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以色列摩萨德绝密行动
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这是一部纪实文学作品，通过翔实的资料、生动的叙述，全景展现世界上*神秘的情报组织摩萨德，通过对其经典谍报案例，天才谍报人物的介绍，栩栩如生地展示了摩萨德的兴衰，和其在为保卫国家利益方面做出的非同寻常的贡献。本书图文并茂，通过大量珍贵的历史图片再现了摩萨德的传奇历史。
鲁迅散文集(名家经典文集)
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本书收录了鲁迅所有的散文名篇，并收录了一部分精品杂文。这些散文记录了鲁迅幼年到青年时期的主要经历，追忆了多位家人、伙伴和亲友，展现了一幅清末民初的生活画卷。这些篇章主要继承了中国传统散文的特，文笔亲切耐读、深沉隽永，是现代散文中的经典之作。书中收录的杂文摹写世相、描述见闻、评说人事、言志抒情，体现了鲁迅博大精神的思想内涵和独特完美，处处体现着鲁迅的思想和智慧的光芒。
唐诗三百首
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本书为清代蘅塘退士编选，是影响较大、流传广泛的唐诗选本。本书入选诗作按诗体编排，包括五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、乐府诗歌等。入选作品具有代表性，包含了唐朝重要的诗人诸如李白、杜甫、白居易、王维、王昌龄等人的经典诗作。这些诗作或慷慨激昂、或哀怨悲歌、或沉郁顿挫，范围相当广泛，且又脍炙人口。文中除了对诗歌的主题进行阐述外，还附有注释，方便广大读者理解与阅读，同时为今后的读者研究古代诗歌文化提供了参考的依据。
论语
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《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，*终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
志摩的文:灵魂里一滴悲悯的清泪
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本书是徐志摩的经典散文选本，包括《翡冷翠山居闲话》《泰山日出》《巴黎的鳞爪》《自剖》《落叶》等代表作。志摩的散文中洋溢着诗的节奏和情感，奔放中含蕴着优雅的风度，真纯直率，诚挚动人，诚如苏雪林所说，“他的整个人都活在文字中”。书中配有大量精美插图，与文字相得益彰，令读者获得图文并茂、活色生香的阅读享受。
浮生六记
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本书为清代文学家沈复的自传体散文，书中分为《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》和《养生记道》六卷，其中后连卷已遗失，现有版本为后人所续。作者用淳朴、细腻的文笔，记述了大半生的经历，从夫妻琴瑟甚笃、缱绻情深，到朋友志趣相投、深情厚谊；从家中变故、人情世态，到困顿离合、坎坷愁旅；从文人雅兴、奇闻趣观，到寄情山水、快意人生，将欢愉与愁苦两相对照，内容真切动人。
浮生六记
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本书是清朝长洲（今苏州）人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。内容以作者夫妇生活为主线，描述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。文字独抒性灵，不拘格套，以深情直率的笔调叙述了夫妻“闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑”，写出了夫妻间至诚至爱。
革命烈士诗歌选读
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本书是一部革命烈士的诗歌选集，他选集了1927年到1949年间革命烈士的部分诗作。这些诗歌有着独特的历史价值和审美价值。附有“导读”和“知识链接”，以帮助学生更好地理解本书，深入浅出地介绍该书的有关情况。版本完善，注释详尽，译文准确，适合中小学生阅读。
奥斯特洛夫斯基文章、演讲、谈话
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本书是著名翻译家王志冲译尼古拉•奥斯特洛夫斯基全集之一，是作者生前发表的文章、演讲和谈话，在一定程度上反映了作者的思想、感情，风格、措辞，有助于读者多角度地了解作家与作品，但同时也能从中看到作者的时代局限性。
志摩的诗：徐志摩诗全集
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本书是中国现代诗人徐志摩的诗歌作品全集，内容囊括了徐志摩的所有诗歌作品，包括《志摩的诗》《猛虎集》《翡冷翠的一夜》《云游》和“集外集”五个部分。其中前四个部分是徐志摩诗集的单行本，*后的“集外集”部分，则是编者从报刊、徐志摩日记等处辑录的徐志摩未收诗集的作品。本书收录了徐志摩已刊发和发现的全部诗歌作品，能让读者更为全面地了解、品读徐志摩的诗作。
扶轮问路
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《扶轮问路》是史铁生近两年的思想所得，在轮椅上的史铁生，沉思冥想是他的足迹，他比四肢健全的人走得更辽阔更高远，对人生、对社会、对命运、对价值观和世界观的思考，像盐溶于水、雪花融化于大地，渗透在平白如话的文章中。此书还收录了史铁生的诗，这是他心灵的密语，只有在星光璀璨的深夜，凝神谛听，才能领悟到神启的灵光。书中，花钱的事、看不见而信、理想的危险、乐观的根据……史铁生通过洁净文字，铺陈着自己对人生、社会、命运、价值观、世界观的思考。作家陈村曾言，自己喜欢史铁生作品的“理由”是，“他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。”
新月集:英汉对照
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《新月集》是泰戈尔的代表作之一，共收录40首作品，其中部分译自作者的孟加拉文诗集，另一部分则为作者创作的英文诗。诗集影响广泛，徐志摩等人在其启发下，成立了“新月社”。《新月集》中的诗歌从孩子、母亲和诗人的视角，表现了孩子世界的纯真，以及孩子与母亲之间的真挚感情。
元好问诗选
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★ 品读元好问诗歌的优质读本 ★ 名家选注，编校精良，详细注释 元好问，字遗山，金末元初著名文学家，七岁能诗，年十四，从郝晋卿学诗，二十岁成学，名闻京师。兴定五年（1221）士。金亡不仕，晚年致力于收集金君臣遗言往事，元修《金史》时多有参考。元好问为文质郁，尤工于诗，五言、乐府俱臻上乘。其诗作名气虽不能与盛唐诸家相提并论，但处乱世之中，诗歌成就很高，可推为一代翘楚，《论诗》绝句三十首更是在中国古代文学批评中有重要地位。本书精选元好问有代表性的诗歌，兼顾各种主题与体裁，比较完整地展示了元好问诗歌所取得的成就。
周邦彦词今译--中华聚珍文学丛书 中华书局出品
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《周邦彦词今译/中华聚珍文学丛书》特： 名作精选：选取经典而具代表性的作品，提高阅读效率 名家精译：详尽细致的白话翻译，让古诗词不再难懂 注释导读：一步阐释，理解更深，感受更细腻 北宋宣和三年（1121），在南京的一所道观——鸿庆宫中传出噩耗：该宫提举、前徽猷阁待制提举大晟府周邦彦病故了。 这位北宋末期杰出的词人，文人词的集大成者，著名的宫廷音乐家，经历了神宗、哲宗、徽宗三朝，以他优雅、妙曼、伤感的作品风靡词坛，赢得巨大的声誉，终于在六十六岁这一年，停止了他的歌唱。 也许，他死得正是时候。因为这一年，腐朽不堪的北宋王朝，正被方腊等人领导的农民□□弄得焦头烂额，用了极残暴的手段，才把□□农民□□下去。可是，这个腐朽的政权却无法抵御北方金人的攻。六年之后，汴京陷落，徽、钦二帝被掳北去，北宋王朝就宣告覆亡了。周邦彦先此而逝，使他得以免于经历这惨痛的一幕。 也许，他死得太早了一。因为国破家亡的深痛巨创，会强有力地影响他的创作，使他从偎红倚翠的残梦中惊醒过来，唱出更多一些时代之音、家国之恸。如果我们看到像宋徽宗赵佶那样一位昏庸腐败的皇帝，在□□被俘之后，也写出了《燕山亭》《眼儿媚》③一类的哀歌，那么，对于周邦彦做出这样推测，也就不是没有理由的了。然而，过早的逝世，使他未能用这一方面的主题来充实、拓他的创作领域。就他所应该取得的成就而言，这不能不是一种遗憾。 然而，不管怎样，作为一个词人，周邦彦无疑已经取得了巨大的成功。据陈郁《藏一话腴》记载：“美成自号清真，二百年来以乐府独步，贵人、学士、市儇、□□，皆知美成词为可爱。” 楼钥《清真先生文集序》：“乐府播传，风流自命……顾曲名堂，不能自已。” 张端义《贵耳集》：“邦彦以词行，当时皆称美成词，殊不知美成文笔大有可观……惜以词掩其他文也。” 沈雄《古今词话》：“徽庙时，邦彦提举大晟乐府，每制一词，名流辄为赓和。东楚方千里、乐安杨泽民全和之，合为《三英集》行世。” 仅从上述滴记载中，我们也可以知道，当时无论是在官场上，还是在市井民间，周邦彦的名声都已经很响亮了。 就是皇帝，对他的才能也十分赏识，让他提举（掌管）大晟府（全国的音乐总署）便是一个证明。据《历代诗馀》引用《古今词话》的一条材料说：“王都尉有《忆故人》词云：‘烛影摇红向夜阑，乍酒醒、心情懒。尊前谁为唱《阳关》，离恨天涯远。无奈云沉雨散。凭栏杆、东风泪眼。海棠后，燕子来时，黄昏庭院。’徽宗喜其词，犹以为不尽宛转，遂令大晟乐府别撰腔。周美成增损其词，而以首句为名，谓之《烛影摇红》云。”
赵丽宏散文
￥9.11
赵丽宏的散文以优美见长，素有“诗的语言”之美誉。该书收入的是他从事文学创作以来所创作的**秀、*有代表性、*有影响力的散文精华。其优美的文笔，丰富的内涵，堪称经典。文内配插的生活、工作、书法、绘画等方面的插图更是他人生轨迹的全方位展示。读这样的书是一种快乐，更是一种享受。
诗词格律全集
￥9.15
在中华文化的灿烂星空中，诗词是一颗璀璨耀眼的明星，它传承着古老的文明，彰显着传统文化独特的魅力。先人凭着慧心巧思，按照一定的韵律，将若干个汉字精心组合，便造就了中华民族永恒的经典。许多诗词早已融人我们的文化性格里，启发着我们的心智，滋养着我们的心灵，丰富着我们的精神，陶冶着我们的人格，成为我们日常生活的一部分。 诗词是一门抒写人类心灵的文学艺术，诗人、词人想要作得一首好诗词，需要掌握成熟盼艺术技巧、严格的韵律要求，更少不了凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象。具备以上条件，人们才能够借诗词熟练流畅地表现社会生活和精神世界。中国文学史上有许多古今传诵、充满艺术魅力的诗词，这些名篇都经过千锤百炼，有一定的思想性和艺术性。
推开语文之门:语文教学小论
￥9.16
《推开语文之门：语文教育小论》是一本理论价值与实践价值兼具的语文教育教学研究著作。作者结合多年文学创作经历，以及语文教育实践经历，立足当下语文教育教学的现状及困境，提出了诸多思想、方法及建议，其中，既有对语文学科本体的思考，也有对语文教育教学现状的理性观照，更提出了中小学应实行诗教等多种方法及建议。更难得的是，每一篇文字里，都涌动着作者对语文教育的满腔热爱，对孩子们的殷切期待。而这种热爱与期待，联通了语文世界与童心世界，对孩子，对家长，对教师，均有着深刻的启迪意义。
让心灵充满快乐：世界最佳散文随笔精华·第四卷
￥9.19
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
希腊神话故事·第二卷
￥9.19
希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想象中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于“史诗”中。
希腊神话故事·第三卷
￥9.19
希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想象中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于“史诗”中。
世界最佳感恩散文精华·挚爱卷
￥9.19
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。小草因为感谢土地使它有了栖身之所，因此献给人间万顷碧绿；鲜花由于感恩大地对它的滋养之恩，所以呈现给人间万紫千红。感恩是一束金色的阳光，它能融化冰雪，温暖万物，传播大爱。让我们学会感恩，让这束阳光永远照耀在我们心底。
