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西湖梦寻
￥18.99
《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集，全书共五卷七十二则，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了*的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。
天真汉
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它以人物活动为主线，穿插描写了多方面的内容，把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。
八十天环游地球
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小说起因于英国绅士福格与朋友打的一个赌：要在80天内环游地球一周回到伦敦。随后，他与仆人克服了路途中的艰难险阻，路经地中海、红海、印度洋、太平洋、大西洋，游历印度、新加坡、日本、美国等地，*后返回伦敦，一路上福克机智、勇敢，表现出十足的绅士派头。
生如夏花
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生命要像夏季的花朵那般绚烂夺目，努力去盛开，可除了生命中的美丽，人生也难免会有不完美的地方和不如意的结局，即使是悲伤如死亡，淡然的看待，就像秋叶般静美地接受所有的结局，*美的我已尽力去争取经历过了，那便没有遗憾了。
钟馗平鬼传
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钟馗因相貌丑陋，屡试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉蝙蝠等……赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。
查第格
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作者通过主人公曲折非凡的境遇，将许多极为风趣的故事连缀起来，给读者展现出一个似真似假、虚实交融的奇异世界。
高龙巴
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《高龙巴》叙述高斯岛民以眼还眼，以牙还牙的"讨血债"的风俗:以恋爱故事作为穿插，轻松活泼，谈笑风生的文章，适与故事的原始情调与血腥味成为对比。
金莲正宗记
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在记述王重阳及北七真之前，须载此四位祖师之传记。卷二为重阳王真人(王嚞，号重阳)、玉蟾和真人(和德瑾，号玉蟾子)、灵阳李真人(失名，号灵阳子)之传记。后二人为崇敬王重阳并*早居守终南山祖庭之道士。卷三为丹阳马真人(马钰，号丹阳子)的传记。卷四为长真谭真人(谭处端，号长真子)、长生刘真人(刘处玄，号长生子)、长春邱真人(邱处机，号长春子)的传记。卷五为玉阳王真人(王处一，号玉阳子)、广宁郝真人(郝大通，号广宁子)、清净散人(孙不二之号)的传记。每传皆前记生平行谊，后系以"赞"。
飞剑记
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该小说讲述吕洞宾成仙之后，发誓度尽世人众生。他经常扮作道士、商人、秀才、乞丐、醉汉等，出入人间，显露法术，一方面擒妖捉怪，施药治病；一方面警醒世人积德行善。仙迹遍及武昌、岳阳、杭州、汴梁等地。*后度得何仙姑一人升入仙班，受封为演正警化真人。
死水
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《死水》是现代诗人闻一多创作的一首诗歌，通过对“半封建半殖民地旧中国”多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达对当时统治环境的愤懑之情和深沉的爱国主义感情。
画图缘
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《画图缘》是清代白话长篇才子佳人小说，书叙明朝时温州秀才花栋，得仙人赐图两幅，一为两广山川地形，一为名园;言功名婚姻均出于此二图。时两广"峒蛮"作乱，花栋应诏军前献策，统帅不用其计而返归途过一园，园景与第二图相仿。适值主人遭事，花栋为之排解，遂即客居其家中，并与其女柳姻定婚以图为聘。统帅征剿不力，钦差派人礼请花栋到广东议计。但花栋已因父病返浙。女据图假托花栋之名，定破敌方略。钦差依计进兵，获胜，保举花栋为两广总兵。后花栋与柳姻成婚，因平乱有功封侯。
去来今
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《去来今》是一本散文作品集,收录了民国作家王统照不同时期的作品……
臣轨
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《臣轨》与唐太宗的《帝范》一直并行。虽然二者出自唐代两位皇帝笔下，但一个是约束臣子，一个是规范皇帝，其中所反映的气度与胸襟是绝不相同的。思想上，《帝范》也要胜《臣轨》一筹。
冷眼观
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本书以*人称笔法，描写庚子事变前后十多年间，社会混乱官场腐败民不聊生的情况。
牡丹亭
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该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，*后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。
十七史百将传
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《十七史百将传》是一部中国古代的名将的传记，又称为《百将传》、《正百将传》等，是北宋东光(今河北省东光县)人张预(字公立)用了数年时间编写的作品。他从十七史中选出一百位名将编写他们的传记。
历代兵制
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全书历述周代及春秋、秦汉、唐代以来历代兵制得失，对宋代尤为详尽。此书可作为研究历代兵制，尤其是宋代兵制的参考。
三侠五义
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小说叙写北宋仁宗年间，包拯在众位侠义之士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及众侠义除暴安良、行侠仗义的故事。
金史纪事本末
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光绪十年（1884）始搜集各种正史、野史、笔记、杂说等百余种资料，悉心研究，博采众长，订正错讹，补充遗漏，对史实详加质证。
药症忌宜
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本书根据不同的病理情况，将病症分为风、寒、暑、湿、燥、火、阳虚、阴虚、表虚、里虚、阳实、阴实、阳厥、阴厥、上盛下虚、心虚、肝虚、脾虚等五十门。
墨子
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《墨子》一书是由他的弟子及再传弟子所编。墨学的学说在当时影响很大，与儒家并称“显学”。他主张“兼爱”﹑“非攻”，提出“尚贤”﹑“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。
