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知道点世界文学【文化学者余秋雨作序推荐!英国诗歌的奠基者是谁?为什么巴尔扎克号称文学界的拿破仑?】
￥18.00
英国诗歌的奠基者是谁？为什么巴尔扎克号称文学界的拿破仑？为什么说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”？……我们都该知道。
李璟李煜词
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本书以沈刻王校南词本（《晨风阁丛书》本）为底本，以影写吕刻本、侯刻本、粟香室覆侯本、《全唐诗》本，以及有关二主词的各专集、各选本、词话、笔记互相比勘。注释方面，歧义处加以别择，疑难处加以疏解。就全词的创作意图、艺术手法，行精到的说明。不少词作并附录相关的背景材料，有助于读者深理解作品。 今列“中国古代名家集”丛书，做了一定的修订，并增加了附录的内容：（一）附录二：李璟李煜词评精选；（二）附录三：李璟李煜诗；（三）附录四：李璟李煜文。作为阅读二主词的重要参阅的内容。本书近乎收录了李璟李煜的全部作品，称得上《李璟李煜全集》。
诗之为诗:《诗经》大义发微.卷一
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现代学科划分常把《诗经》归作文学、文献学和历史学的研究对象。于是，《诗经》作为经书的意义被遗忘，《诗经》所承载的诗教传统亦因之而断绝。本书拟从齐、鲁、韩、毛四家诗说及宋明诸家《诗经》阐释出发，结合当代问题意识，重新激活《诗经》经学阐释的诗教义涵，回应时代问题。通过大义发微式的经典解释工作，作者希望能把《诗经》文本重新带回活生生的思想现场，建立古今对话和中西对话。此书体例是对《诗经》的逐篇解读，先奉上*卷，包括三篇绪论和二南部分，后续还需要三到四卷才能完成。
世博诗草——英汉对照
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本书是一本独特的古体诗集，这是一位曾投身世博活动全程之人的心灵轨迹，这是有心、有情的业余诗人王智钧为自己、为读者留下的世博会纪念品。他表示：“世博会是我们之间的缘分。《世界诗草》是我对世博会的心香一瓣。”人与人之间的万千缘分和诗人的一瓣心香，以情感为纽结，把人们聚拢来。世博会提供过各种各样的纪念品，而精神对物质巡礼的印记，唯有这部普通观众创作的诗集，是极为难得、极其宝贵的。即使未曾亲到园区，也都能在这诗集里共同观赏世博盛会的风物情景。
北江诗话
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《北江诗话》论诗强调“性情”、“气格”，认为诗要“另具手眼，自写性情”，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外“别成一家”的独创精神；批评沈德潜诗学古人,“全师其貌,而先已遗神”；非议翁方纲诗“如博士解经，苦无心得”（同前卷一）。评论古代及当时诗人，亦多精到语。
大堰河 北方
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◎《大堰河》是艾青的*部诗集，于1936年自费出版，收录诗作9首。《大堰河》现代性是不容置疑的，他将巴黎，塞纳河，马赛等欧洲风土融诗中，运用绘画的色感表现对现生命的思考和感悟，诗句既朴素又深情。 ◎《北方》于1939年在桂林自费印刷出版，存诗16首，卷首有艾青写于桂林的《序》一篇。《北方》本是艾青自己掏钱印刷的，他想把现实刻画得清晰，以抵抗那种平庸的、糊涂的、庸俗的写作。艾青说，“如果真能由它（这本诗集）而激起一种族的哀感，不平，愤懑，和对于土地的眷恋之情，该是我的快乐吧。” ◎艾青的诗歌语言朴素，诗意单纯，情感厚重，节奏明快，是现代新诗的上乘之作。他善用象征性的事物，一面表现对现实的痛恨与无奈，同时又不失去希望，有温暖、明快在诗中流淌。
特别可爱 特别痛快【语言大师老舍40年散文经典,用正直火热的心去关照朴素的人间烟火,心里痛快,生活才会可爱,愿我们在老舍的文字中收获温暖之力以承现实之重!】
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“我们的外表朴素，我们的生活单纯，我们却有颗红热的心。”《特别可爱 特别痛快》收录老舍40年创作生涯70余篇散文经典，内容涵盖风物人情、亲友生活、文学评论等，从多个角度全方位展示老舍作为现代文坛大师、语言大师的创作特色。文笔活泼有趣，质朴自然，生活气息浓厚，彰显老舍独特的创作魅力。 生活不会像我们想象的那么好，也不会像我们想象的那么糟，愿我们在老舍的文字中收获温暖可爱之力以承现实之重！
大家文丛:深说外国人
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本书分为“真人版”和“小说版”两个部分，围绕20世纪三四十年代中国人和外国人之间的关系，精选了老舍作品中这个主题的文章，主要描写了和平时期中国人和外国人的正常民间交往、战争时期中国人如何面对外国人*的态度和欺辱以及列强之间微妙的同盟关系，旨在反对战争，呼唤和平。
大家文丛:大发议论
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本书围绕中国长期不变的社会学问题，选取老舍文章和孙之俊作品中颇具讽刺和批判意味的散文、漫画，如：有钱*好、再谈西红柿、习惯、论饭馆、谈谈猫国的教育制度、科学救命、昼寝的风潮、“幽默”的危险、灵的文学与佛教、别忙、文艺与木匠、如何受文学遗产、筷子、储蓄思想、《红楼梦》并不是梦等。本书收录作品的文风与同期作者有着很大的不同，突出的特是：对于人性中的坏，除了辛辣的批判，还会加上些幽默的理解。“笑骂，而又不赶尽杀绝”，这也是老舍先生被世界文坛所公认的*特。本书辅以同一时期画家的画作，具有很高的欣赏和阅读价值。
威尼斯商人(中英双语珍藏版)
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是莎士比亚早期的重要作品，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596—1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
知道点中国文学【文化学者余秋雨作序推荐!《诗经》反映了怎样的上古社会生活?】
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《诗经》反映了怎样的上古社会生活？为什么说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”？“竹林七贤”怎样影响了当时的社会风气？……我们都该知道。
加缪三部曲:西西弗神话【越是看似无意义的人生,越要努力度过!年轻人的精神导师加缪写给万千文艺青年的救赎之书!】
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[法]阿尔贝·加缪 法国知名作家、哲学家、文学理论家、“存在主义”文学大师、“荒诞主义”代表人物。1957年获诺贝尔文学奖，是有史以来年轻的诺奖获奖作家之一。著有《局外人》《鼠疫》《西西弗神话》等作品。 译者 胡小跃 当代知名翻译家。中国作家协会会员、中国翻译家协会专家会员、全国法国文学研究会理事、法语译审。2002年被法国文化部授予“文艺骑士”荣誉勋章，2010年获第二届傅雷翻译奖。译有《乌合之众》《巴黎的忧郁》等作品。
写作与生活(克拉丽丝·李斯佩克朵作品集)
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对克拉丽丝·李斯佩克朵来说，写作与生活是她眼中的奇迹——日常生活——的一体两面。 《写作与生活》是李斯佩克朵的随笔选集，反思并探讨了写作的行为与体验。读者既可能从中理解李斯佩克朵作品背后的深沉动机，也能找到她对写作——并对经由写作来强化自身生命——的鼓励。毕竟，写作与生活不仅亮了李斯佩克朵的文学创造和生存状态，更能够同时亮读者自己的生命。 这本书中所选取的文章都是围绕着这两个主题展的，每一节的篇幅不长，内容和思想变化多端，语句简洁又神秘，字里行间透出作者依靠直觉写作的特。对于初次阅读李斯佩克朵的人来说，这本书如同一把钥匙，了李斯佩克朵的文学世界，让我们了解她的真实、探索她写作的奥秘。
追忆逝水年华(许渊冲集)
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《追忆逝水年华》是许渊冲先生所著的回忆录之一，记述了他在西南联大和巴黎大学的求学时光。作者是我国著名翻译家，他在书中历数学校轶事，追忆师生风采，也记录了西南联大这所名校在战火纷飞的岁月中经历的艰辛、辉煌与荣耀。
孔德男的文案【希望你能看懂,又羡慕你看不懂!】
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孔德男，一个极度渴望用文字来表达自己思想和情感的人。这本书摘录了他近两年来创作的原创文案，这些文案简单又深刻，细腻动人，在各大网络平台被火爆转载。 黑字白纸，字里行间，聊聊数语，撩人心弦，浅浅几笔，扎心深情。全书饱含了孔德男无数个写文字的失眠夜和无数个与他感同身受的读者。
你是我的人间烟火【句子很短,回忆却很长。】
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这是一本由资深皮友、段友，新锐作者段段创作的散文，精选作者写的多篇散文，有对生活的感悟，有对爱情的伤感，有对人生的追寻，有对工作的探索，有对友谊的感触、有对生命的思考……作者文笔细腻，言语间不乏对自己的调侃和幽默，既有无奈也有动情，既有丧念也有温暖，寥寥数语间，给你无限的感悟和遐想。
你我皆是当事人
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人们将问题诉诸法律时，就是在经历人生中最艰难的时刻。 二十五年的职业生涯中，作者见过在遗嘱中留下破绽来表达不满的老人；见过护夫心切，甘冒风险作伪证，却在发现被背叛后倒戈的妻子；也见过为家庭奉献了半辈子，明面上是要收回房屋，实际上只是想要家人支持她情感选择的姐姐…… 这些故事之所以让人感叹，正在于无论是诉讼的哪一方，都不是突然有一天就坐到那个位置上的…… 作者从其律师视角出发，洞悉了人性的挣扎与人心的渴望，充满哲思亦饱含温情，这让本书成了“现象级”韩剧《非常律师禹英禑》的取材来源，也将让本书成为千千万万个读者的人生锦囊。
心间事,舌尖解
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本书为“香港四大才子”之一蔡澜的谈吃散文集。 蔡澜以广博的见识和独特的才情著称，对各种饮食文化如数家珍，能将家常食材写出不寻常之味，更擅长通过三餐疗愈人生。 连续加班，天昏地暗，吃什么既简单又对得起自己？ 拔完牙吃白粥？太单调了吧！蔡澜牙痛食谱请收好。 节假日在家，重现《食经》菜式，用一道简单精致的“合浦还珠”慰劳身心。 什么样的南洋肉骨茶堪称地道？ 情绪价值和实用价值兼备，随便翻一篇，或读、或动手做，都能让美食慰藉身心。
单身的艺术
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该书探究卡夫卡、普鲁斯特、凡·高、安徒生、叔本华、萨特、乔治·艾略特、简·奥斯丁、梭罗、贝多芬、勃拉姆斯等西方近现代知名艺术家、哲学家或文学家的内心世界和精神秘密，剖析他们孤高的精神向度，对存在的根本性的探求，他们的人生和作品何以超越俗见，获得独有的灵魂刻度，使读者了解他们丰富的精神世界、人生故事、艺术成就及对艺术史的独特贡献。
一八六七年日记
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这是*次用俄语出版保存下来的安．格。陀思妥耶夫斯卡娅日记的全文：*本和第三本日记是U．M．波舍曼斯卡娅翻译的，她准确再现了速记原稿的内容。第二本采用的是保存于俄罗斯国立文学艺术档案馆里的安．格．陀思妥耶夫斯卡娅(以下简称安。格．陀)本人的翻译稿。 *本速记稿与作者本人后来的校勘稿之间的异文用下面方式标明：陀思妥耶夫斯卡娅审定时删去的语句放在括号[ ]中；被其他文字替换的语句与后来被加去的语句用脚注方式说明。 陀思妥耶夫斯卡娅本人翻译誊清时的脚注在本书中注明是作者本人的注释。原稿中她本人抹掉的部分，以及未能解读的语句，也都予以说明。 波舍曼斯卡娅未能破译的词语(部分是因为第三本许多页的下方撒上了胶水)在行文中置于单括号[ [之内。推测出来的文字置于方括号[ ]之中；这些文字的其他解读方案放在这些文字的下面；为了内容连贯，我们建议添加的文字加?号放在[ ]之中。显然是作者省略或作者未写完的词语在( )中予以补写。作者加以强调的词语用黑体字表示。 原作中有时标明的日期不一致(有时用公历或俄历中的一种，有时则标明两种历法日期)，书中未加变动。
中国神话
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中国神话学领域山之作。 茅盾先生通过列举中国古籍里的各家学说，同时与西方的北欧神话、希腊神话等做比较研究，引人类学之精华中国神话之研究，其中不乏严谨独到的分析考证与风格鲜明的批判精神，前无古人地拓了中国神话研究的新天地，可谓独步学坛。 本书的问世不仅拉了中国神话学的序幕，更是茅盾先生向世界文学发展脚步看齐的一个创举，让世界发现中国神话的同时，也铸牢了民族文化认同的根基。
