《绿山墙的安妮》是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥马利的成名作与代表作，讲述了一个温暖动人、充满想象力的成长故事。 孤女安妮·雪莉阴差阳错地被绿山墙农庄的兄妹马修和玛丽拉收养，她一头红发、满脸雀斑，却拥有天马行空的想象力和无限充沛的热情。这个爱幻想、爱说话、屡屡闯祸却始终乐观坚强的小女孩，用她的真诚与善良一点点融化了内向木讷的马修和严厉刻板的玛丽拉，也感染了整个小镇。 故事细腻刻画了安妮从懵懂孩童成长为知性少女的蜕变，既有令人捧腹的趣事，也有催人泪下的温情。小说赞美了想象力、善良与坚韧的生命力，展现了人与自然的和谐之美，被誉为"*甜蜜的儿童成长小说"，一百多年来温暖了无数读者。

  本书聚焦18世纪德国启蒙运动的核心人物戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛，深探讨他的思想贡献及其与同时代知识分子的互动。作为剧作家、哲学家和批评家，莱辛在文学、神学和伦理学领域留下了深远影响。书中不仅剖析了他与共济会的关联及其社会理想，还揭示了他对“狂飙突”运动的批判，强调理性与道德约束的平衡。   通过莱辛与门德尔松、雅各比等友人的交往，本书展现了启蒙时代的思想交锋，尤其是著名的“泛神论之争”，呈现了理性与信仰的复杂关系。此外，书中收录了莱辛的《意大利之旅手记》及珍贵书信，生动记录了他对艺术、历史和欧洲文化的观察。附录部分提供详尽的年谱，帮助读者全面把握莱辛的思想脉络。

这部作品不仅是一部个人与自然深度对话的心灵手记，更是一本融合了生命哲思、环保行动与文化传承的诚意之作。文字质朴而真诚，字里行间流淌着对自然的敬畏、对生命的思考、对家庭的深情，以及对环保事业的执着追求。 读完此书，仿佛跟随作者一起走进山谷、走进童年、走进自然之友的每一次行动，感受到一种返璞归真的力量。作品*打动人的地方在于其真实性与情感厚度。从《怀念我的母亲》《我的父亲》《我的弟弟》等篇章中，能看出作者对家庭、乡土、生命的深刻理解与细腻表达。尤其是对母亲治病、弟弟辍学支持家庭等细节的描写，令人动容。作者不仅是在写自己，更是在写一代人的集体记忆与中国农村的真实面貌，这种“小人物大时代”的叙事方式极具感染力。 这部作品结构清晰，层次分明，兼具文学性与思想性，整体分为三大部分：个人故事—从家庭、故乡到生命觉醒，层层递进，立体丰满；传统文化的体悟—将传统文化与现代人的精神困境相结合，既有哲思深度，又具有实践指导意义；自然之友与环保实践—从个人行动到群体力量，展现了环保志愿者的真实历程与精神风貌。这种结构既照顾了读者的阅读节奏，又体现了从“小我”到“大我”的精神成长路径，非常符合当代读者对“有意义阅读”的期待。 作品语言风格朴实自然，富有诗意与画面感，语言不事雕琢，却自然流淌出诗意。 这部作品不仅是对个人经历的记录，更是对中国民间环保力量的一次致敬。它能让更多人看到：环保不是口号，而是一种生活方式；理想不在远方，而在日常的坚持与觉知，期待这份“自然之友”的精神传播得更远、更广，共同为这片土地留下更多绿色的声音。

拿破仑·希尔凝炼数十年研究成果，拆解致富的思维逻辑与行动法则，教你以正向思考锚定目标，将想法转化为财富与成就。

《木偶奇遇记》讲述木匠杰佩托用一块会说话的木头雕出木偶匹诺曹后，匹诺曹因顽皮、逃学、撒谎和贪玩不断卷入奇异冒险的故事。他卖掉识字课本去看木偶戏，受到狐狸和猫的欺骗，遇见蓝发仙女，又在游乐、诱惑和惩罚中一次次跌倒。经历大鱼腹中与父亲重逢等考验后，匹诺曹逐渐学会诚实、勤劳、责任与感恩，*终成为真正的孩子。

【照护认知症母亲13年，她忘记了全世界，但我记得爱她。 认知症患者需要被照护，照护者的情绪也要被看见。新增5年安宁病房生死观察，探索养老新出路。钱理群、敬一丹、央视等媒体联合推荐】 还没退休，妈妈就得了认知症，陆晓娅不得不回家“上岗”。 在长达13年的照护里，陆晓娅写下35篇真实手记，完整记录当代家庭养老的真实困境：应对妈妈的“日落综合征”、如何给妈妈洗澡、妈妈乱发脾气乱藏东西怎么办？每天都会害怕家里打来电话……如实呈现照护者的委屈、愤怒、无力与自我怀疑，也记录下如何在崩溃中重建连接，当妈妈忘了全世界，却依然能感受到女儿的爱。 新版增订，陆晓娅在妈妈去世后，投身安宁病房的志愿服务经历，观察探索当代家庭、独生子女父母的养老规划。《给妈妈当妈妈》不仅是陆晓娅与妈妈*漫长的告别，也是写给所有中青年子女的人生答案之书。

【内容简介】 本书是“东亚古代汉文学史研究丛书”之一。该丛书是2019年国家社科基金重大项目“东亚古代汉文学史”的阶段性成果，由南京大学中国文学与东亚文明研究协同创新中心承担。中国古代文集很早就传入日本，并对日本的汉文学创作产生了巨大影响，日本在明治时代之前也产生了很多中国文集的注释本。本书对中国文集日本古注本产生的学术背景、注释方式、学术价值做了*的探究，并对近100部日本古注本予以叙录，介绍这些注本的作者、学术背景与学术价值，以及与日本汉文学的关系。

《沧桑原上》是一部长篇纪实散文作品。作者以深情之笔，回望了生养自己的故乡——卢氏原上。在深爱家乡的作家眼里，原上的一草一木都寄寓着他的深情。故乡就是魂所从来，也是魂安之处。作者笔下的故乡，并不是一派永恒的田园牧歌，他也写故乡的落寞、落后，故乡里生活的人所承受的苦难，以及获得富足和振兴的当下农村。

《唐诗三百首》是清朝乾隆年间蘅塘退士（孙洙）编选的一部唐诗选集。按体分类，包括五古七古、五七律、五七绝，总共入选了70多位诗人310首诗歌，有大家、有名家、有不太出名但有好诗流传的作家，入选作品脍炙人口。从入选数量来看，该书基本反映了各个时期及各个诗人在诗坛上的地位。由于编选精心，质量上乘，因此该书甫一出版，即风行海内，流传二百多年，目前似乎还没有哪一部唐诗选本能够取代它。《唐诗三百首》现在仍然是青少年*好的唐诗读本之一。为了方便读者更好的阅读该书，著名学者李定广先生对原书做了精心的校勘、注释和评析。校勘旨在提供*佳的文本，注释和评析力求深入浅出，语言平易，富有启发性。注释参考了古人成说及当今各家*新研究成果，包括笔者个人的研究成果；不用文言词语，不搞烦琐引文，必要时注明典故出处。评析力求*大限度地调动读者的想象和联想，希望有助于读者体味诗意之美。

《人子耶稣》是黎巴嫩裔美国作家卡利勒·吉布兰（纪伯伦）晚年创作的一部别具一格的耶稣传记。 全书以独特的叙事方式，通过七十多位与耶稣同时代的人物之口，从不同视角描绘耶稣的一生。书中的人物包括门徒、使徒、同时代的民众、罗马士兵、祭司、甚至与耶稣有过交集的路人与仇敌，他们以各自的理解、回忆与感受，拼凑出一幅多棱镜般立体而人性化的耶稣形象。吉布兰以诗意的语言和深刻的哲思，绕开宗教教义的束缚，着力展现耶稣作为"人子"的一面——他的智慧、慈悲、孤独、痛苦与超然。 这部作品既是对一位精神导师的致敬，也是对爱与信仰本质的追问，字里行间充满东方式的灵性与诗意，被誉为世界文学中关于耶稣*富诗意与哲思的经典书写之一。

《诗集》是美国诗人詹姆斯·罗素·洛厄尔在爱妻玛丽亚·怀特·洛厄尔逝世后，私下结集出版的一部悼亡诗集，既是献给亡者的深情挽歌，也是一位母亲生命与心碎的真实印记。 玛丽亚在短暂的三十二年人生中，是丈夫忠诚的伴侣，也是一位坚定的废奴主义倡导者。然而这份婚姻的幸福被深重的悲痛笼罩——四个孩子中仅一人熬过婴儿期。面对幼女的夭折，玛丽亚将无尽的哀伤倾注于《晨曦之花》一诗中，把自己早逝的孩子与那朵以书名命名、短暂而绚烂的花朵作微妙类比，反思一段几乎在开始之前就已凋零的人生。她不曾退缩于抽象的哀悼，而是将诗歌的根须扎进悲伤的现实之中，以毫不动摇的清晰，捕捉一位母亲破碎的心。 这部作品根植于她坚定的道德信念与深沉的个人悲痛，呈现出一种充满激情而独特的嗓音。它不是隔岸观火的悼念，而是直面丧亲之痛的泣血书写，在哀恸中闪烁着温润的人性光辉。

二十名重案逃犯，二十场漫长追捕。本书依据公开案件资料，还原那些恶魔是如何改名换姓、藏匿流窜以及*终法网难逃的真实过程。

《王子》（又译《君主论》）是意大利政治思想家尼可罗·马基雅维利于1513年创作的政治哲学经典，被誉为现代政治学的奠基之作，也是人类思想*具争议性的著作之一。 全书共26章，以冷酷而务实的笔触，系统阐述了君主如何获取和维持统治权的权术之道。 马基雅维利摒弃了中世纪"君权神授"的道德说教，从"人性本恶"的基本假设出发，提出了一系列惊世骇俗的命题：君主必须同时具备狮子的凶猛与狐狸的狡诈；被人畏惧比被人爱戴更可靠；为了国家存续，君主可以不必守信、不必仁慈，甚至可以不择手段。他以当时意大利城邦林立、外强入侵的混乱时局为背景，结合对古罗马历史及当代政治事件的深刻剖析，论证了强有力的君主集权对于国家统一与稳定的必要性。 书中"目的证明手段"的论断、"政治与道德分离"的主张，彻底颠覆了传统的政治伦理观，使政治学*次从神学和道德哲学中独立出来，成为一门以权力与利益为核心的实证科学。"马基雅维利主义"一词由此诞生，成为后世权术谋略的代名词。

白羽，女，金融学学士，企业管理硕士。现为某上市银行高级职员。个人公众号——葩姐看金融 刘月轩，广东作家协会会员，2011年天涯文学十大作者之一，2018年获得壹心娱乐和白马时光中文网联合举办明星征文三等奖。出版作品《昨天以前，明天以后》《娱乐圈》等十几部。其中长篇小说《娱乐圈》曾入围第三届类型文学奖，获得广州南方日报散文奖。创作有三十集电视剧本《幸福万岁》。 李紫安，原名李小苹，女，旅澳作家，2006年开始发表短篇小说。文字散见于《爱人》《女人坊》《秘密花园》《知音女孩》《糖衣》等数十家情感与校园杂志，发表文字多达百万。尤其擅长刻画现代都市女性情感。文字极富灵气与感染力，对社会具有敏锐的洞察力。

"本套书主要包括《春明外史》《杜骗新书》《飞花咏》《海公小红袍传》《七十二朝人物演义》《警世阴阳梦》《警世阴阳梦》《剪灯馀话》《河东记》套装共30册。 这些古代经典故事好看有趣，既可以作为消遣阅读，也能增加谈资。 《春明外史》以报馆记者杨杏园与妓女梨云、女诗人李冬青的爱情故事为贯穿线索，背景宏阔，叙事从容，三教九流无所不包。是一幅二十世纪二十年代的北京风俗图，堪称经典之作，至今读来仍有着不朽的艺术魅力。 《杜骗新书》以故事形式描绘晚明社会形形色色的骗局。每一篇都是文言小品文，文风清丽，笔法生动！书中将骗术归纳为24种，如拐带骗，法术骗，丢包骗，诈哄骗等等，可以直接对应于现在的拍花子，街头棋局，捡皮包分钱，手机短信诈骗等。古往今来，骗局看起来多种多样看起来花样繁出。然而当你脱去骗局各色各样的外衣，将这些骗局的核心思想与套路拎出来，就会发现全都一样。看完本书，希望各位读者能够加强受骗意识。 《飞花咏》讲述了昌谷与端容一段离奇曲折经历，表现了他们虽经历各种波折仍坚守誓约，后重叙姻缘的故事。 《海公小红袍传》是十大古典公案侠义小说之一，是《海公大红袍全传》的续篇，表现海瑞后半生72岁至100岁（事实上海瑞只活了74岁）事迹的讲史公案小说作品。小说主要写海瑞复任后如何微服私访，决断疑案，替周文桂、周文玉兄弟昭雪冤狱，为民锄奸诛恶的故事。"

作者简介 "梁遇春 福建闽侯人。散文家、翻译家，别署驭聪、秋心等，被誉为“中国的伊利亚”。毕业于北京大学英文系，曾于北京大学、暨南大学任教。其散文任情又率真，诙谐而伤感，代表作为《春醪集》《泪与笑》；翻译作品有《英国小品文选》。" "陆小曼 江苏常州人。画家、作家。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。擅长戏剧，与徐志摩合作创作了五幕话剧《卞昆冈》。有扎实的文学功底，创作了小说《皇家饭店》。《哭摩》《爱眉小札》《泰戈尔在我家》等佳作广为人知。" "萧　红 黑龙江哈尔滨人。作家，“民国四大才女”之一。学名张秀环，后改名为张廼莹，笔名萧红、悄吟等。因作品《生死场》一举成名，被鲁迅称为“中国有前途的女作家”。代表作品有《马伯乐》《呼兰河传》《小城三月》。" "庐　隐 福建闽侯人。作家，与冰心、林徽因并称为“福州三大才女”。原名黄淑仪，又名黄英，笔名庐隐，有隐去庐山真面目之意。主要从事教育工作和文学创作，著有小说《归雁》《海滨故人》《象牙戒指》及散文《夜的奇迹》等。" "徐志摩 浙江嘉兴人。诗人、散文家，新月派代表诗人。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩，曾用笔名南湖、诗哲、云中鹤等。在诗歌创作方面，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，奠定其浪漫主义诗风。代表诗作有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》；著有散文《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等。" "石评梅 山西平定人。作家，“民国四大才女”之一。原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。1919年在北京女子高等师范学校就读时即热衷于文学创作，1923年9月在《晨报副刊》连载长篇游记《模糊的余影》。一生创作了大量的诗歌、散文、游记、小说，代表作为《红鬃马》《墓畔哀歌》。" "林徽因 福建闽县（今福州）人。建筑学家、作家、诗人。原名徽音，后改名徽因。曾与丈夫梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为该学术领域的开拓者，并取得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作有《莲灯》《九十九度中》《你是人间四月天》。" "朱自清 原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州，自称是扬州人。散文家、诗人、学者。原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。毕业于北京大学哲学系，曾先后任清华大学中文系教授、文学系主任。著有《春》《绿》《背影》《匆匆》《荷塘月色》等佳作。" "戴望舒 浙江杭州人。诗人、翻译家。名承，字朝安，曾用笔名梦鸥、江思等。因诗作《雨巷》名声大噪，被誉为“雨巷诗人”。曾与卞之琳、冯至等人创办《新诗》月刊。作品包括个人诗集《望舒草》《我的记忆》《灾难的岁月》等，以及多篇散文和译著。" "郁达夫 浙江富阳人。作家。原名郁文，字达夫。毕业于东京帝国大学，回国后在北京、上海、广州等地教书、编辑刊物，曾与郭沫若、成仿吾等人成立新文学团体创造社。代表作有《沉沦》《迟桂花》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》。" 内容简介 《相遇，只为住进你心里》收录了梁遇春的精选散文集，共分“庄生梦蝶”、“醉中梦话”和“迟来的西风”三部分对其文章进行了收录。梁遇春的作品风格独特，对于短暂易逝而又绚丽迷人的事物，比如春天、火焰，有一种理想主义者幻灭的忧虑和伤感，但同时又对生活极度热爱，有一种少年锐气和率真，关注人性的矛盾与敏感，恣意任情，轻灵随性。 《我转身，邂逅一生的执念》收录了陆小曼的散文、小说和日记，并选录了徐志摩写给其的《爱眉小札》。共分“心寄云峤”“湖山寂寥”“去路无缘”三部分。情意缠绵，热烈真挚，明白晓畅，动人心肠。 《遇见你，遇见不变的纯真》了萧红作品中的一些带有自传性质的散文和小说。有的作品是对充满叛逆同时又趣味盎然的童年生活的回忆，有的作品是对成年所经历的饥饿与困顿生活的描写，还有一些是悼念鲁迅先生和以抗日为主题的作品。全书情节生动而又充满了浓郁的人情味，语言简劲、犀利而又不失幽默与诙谐。 《我喜欢这世界，也喜欢你》收录了庐隐创作的经典散文和小说。这些作品有的反映青年人不甘醉生梦死的苦闷，有的反映知识女性在情感世界中的徘徊、感伤，有的反映黑暗社会中女性所面临的生存困惑。透过这些作品，我们可以寻到庐隐“游戏人间”的踪迹，“飞蛾扑火”的勇气，同时也可以听出一个挣扎在时代车轮碾压下的女性的怨诉与哀吟。 《刹那有你，世界皆示光芒》收录了徐志摩的散文、诗歌和小说作品，共分“散文·萦绕的情丝”“诗歌·生命的萍踪”“小说·心灵的云游”三部分。全书具有意境优美，神思飘逸的审美格调，追求艺术形式的整饬、华美，秉持着徐志摩浪漫主义的创作风格。 《你来过，愿记忆终究美好》收录了石评梅的大部分散文及小说作品，介绍了石评梅自身的情感苦旅和内心的彷徨与迷惘，揭示了“五四”时代知识女性在情感与理智冲突中的挣扎，言语之间充满了对爱情的追求、光明的渴望，以及对妇女解放和社会解放的呐喊，折射出鲜明的时代精神。 《一路守护，诺言凝固了时间》收录了林徽因的散文、小说和诗歌作品，共分“追忆波心一点光”“才情毕露显锋芒”“万古人间四月天”三部分。恬静飘逸，清丽婉约，有时透露出关怀祖国前途命运的迷惘、沉郁的情愫。 《时光不再，惊羡你温柔如初》收录了朱自清的散文名篇，共分三部分，写生活中平凡的景色与人事的“流光正徘徊”，写各地风景、民俗的游记散文“行走与游思”，写对国外各种盛景与人文景观的“异域的弦歌”。格调清新秀丽，文笔朴素自然，融情于景、借景抒情，情感细腻动人。 《你出现在，我诗里的每一页》收录的是戴望舒创作和翻译的经典诗歌，以及能代表其风格特点的散文作品。内容或是抒发个人的情感，或是表现理想和现实的矛盾，或是表现超越个人情感的高层次内涵和蓬勃的生命力，或是描写个人的见闻和感受。全书意境朦胧，语言节奏感强，诗体富于散文美，风格哀婉、清新，充分展现了戴望舒诗文的独特艺术价值。 《尽头是你，世界荒芜也不畏惧》收录了郁达夫的经典小说、散文、杂谈及自传。郁达夫的著作，无论是对于爱情、对于国家、还是对于自我和他人的认知，字里行间，无不率真地表达着自己一生的思想艺术全貌，坦诚地展露自己全部的内心独白。读郁达夫的文字，就如同与一个赤城无畏而又特立独行的文人在畅谈人生，令人久久不能忘怀。

东北流亡文学史料与研究丛书·作品卷，套装共10册包括《八月的乡村》《东路线上》《复仇之路》《科尔沁旗草原》《没有祖国的孩子》《生死场》《水塔》《万宝山》《伊瓦鲁河畔》《流亡者之歌》，丛书翔实而清晰地呈现了东北流亡文学的面貌和脉络，客观而全面地反映了中国当代东北流亡文学研究的前沿、具有影响力的研究成果。

  本书根据zui古老的中世纪欧洲英雄史诗集群汇编而成，精选了zui有代表性的中世纪欧洲民间故事和史诗神话样本，并对这些久远的神话故事、传奇冒险和历史典故注du特的文化见解，为读者了解欧洲中世纪人们的社会生活和思想信仰提供了重要参考。   本书包含了日耳曼中世纪六大英雄史诗集群中的主体内容，还加了充满神话色彩的伟大巨作——加洛林史诗集群，几乎囊括了中世纪欧洲所有著名的传奇故事。这些如真似幻的史诗传奇，既有建功立业的国帝王，也有屠龙的神话英雄，还有来去自如的精灵和为爱复仇的美人，这些令人心驰神往的传奇篇章早已成为欧洲宝贵的历史文化资源。尽管传奇不等于历史，但传奇故事往往能反映历史真相、旧时风俗、思想信仰和迷信观念，还能唤起一个民族久远的记忆和激发一个民族新的斗志。

本书包含森林的沉默：诗集(吴兴华全集1)、沙的建筑者：文集(吴兴华全集2)、风吹在水上：致宋淇书信集(吴兴华全集3)、石头和星宿：译文集(吴兴华全集4)、亨利四世(吴兴华全集5)

本套书包括《谈“阿Q正传”》、《沧浪诗话》、《杜甫的诗》、《杜甫论》、《跟青年谈鲁迅》、《古代的人民文艺：诗经讲稿》、《美学讲义》、《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》、《桥》、《桃园》、《新民歌讲稿》、《新诗讲义》、《枣》、《竹林的故事》、《鲁迅研究》、《爱的徒劳》、《奥瑟罗》、《错误的喜剧》、《第十二夜》、《哈姆莱特》等莎士比亚著作共40册。 《谈“阿Q正传”》是作者废名对鲁迅著作《阿Q正传》的分析和研究，从鲁迅的思想开始，到阿Q这个社会人、这个典型小说，一一进行分析，恩格斯说：“现实主义是除了细节的真实之外，还要正确地表现出典型环境中的典型性格。”阿Q的性格是典型的，其所以然就因为阿Q是处在一个典型的环境之中。作者从中抽丝剥茧《阿Q正传》所反映的时代特性，以及鲁迅对辛亥革命的态度。并且重要的问题在于典型环境。典型环境的选择取决于作家的世界观，从而从中得出鲁迅的世界观和创作技巧。 《杜甫论》是研究杜甫的为人，包括诗人一生的生活和思想。诗人杜甫是中国的极为伟大的人物，主要的原因是他接近人民，他的生活，表现在诗里的他的思想感情，都是与人民的生活、人民的思想感情交织在一起的。杜甫说：“文章千古事，得失寸心知”。他在当时那样用功，作为千古后的读者，我们完全可以感到他的一枝惊人的笔，读了他的诗真喜悦，而且能够推知他是怎样下功夫的。杜甫的价值和杜诗的成就，在中国文学史上，从古及今，可以说是得到普遍的承认的，杜甫继承而且发挥了我国民间文学的优良传统。

    《被拓的诗世界》共收程千帆、莫砺锋、张宏生合作的关于杜诗研究的十一篇论文，着重探讨了杜诗研究领域中的三个重问题：一是杜甫在古典诗歌发展过程中的作用问题，二 是杜甫本人创作的发展过程问题，三是前人称杜诗为“集大成”的问题。通过深研究，本著认为杜甫之所以被称为诗国的集大成者，*重要的意义不在于承前而在于启后。古典诗歌 在盛唐之后仍能继续发展并*终由唐转宋，固然离不中晚唐及宋代诗人的共同努力，但杜甫作为这一转变过程的始发轫者，其功绩是不可低估的。杜甫通过艰苦卓绝的艺术探求，在 极大的程度上拓了古典诗歌的世界，同时也就为后代诗人辟了广阔的求新求变之路，诚如宋人王禹偁所云：“子美集诗世界。”