购物车
个人中心
且向山水寻清音(最美《古文观止》精选集，古代散文完璧，中国文学史上的不朽经典，3000年来流传不衰)
￥22.66
《且向山水寻清音》是一本散文集，精选《古文观止》中陶渊明、苏轼等历代文学家书写山水、亭台的经典散文篇目，引领读者透过书卷与墨香，回归古人雅致的情怀，于俗世生活中诗意地栖居，在现实生活中也能“偷得浮生半日闲”。
北大区域国别研究 第7辑
￥22.66
本书由北京大学区域与国别研究院组织编写，为国内区域与国别研究的学术步提供助力。本书意在提供一个跨学科的平台，让不同背景的学者在这个平台上演绎研究的成果；以基础研究为思想导向，面向世界重国家、重地区的人文、社会知识及经济、科学技术发展展基础性、前瞻性的跨学科研究。推动形成中国特色、北大优势的区域与国别研究范式，为我国的区域与国别研究及国际学术交流与发展贡献力量。 第7辑分为名家沙龙、专题研究、国别研究、区域研究、他山之石与书评版块。王铭铭探究了人类学与区域国别研究的关系，刘作奎分析了中国与中东欧合作的政策，杨体荣与翟崑探讨了如何建立中国区域国别学功能性知识生产体系。张忞煜总结了“政治印度教共和国”的建立，魏运高丽分析了英属德兰士瓦招募华工的成因，李威研究了疫情之下西方的社会达尔文主义，等等。本书所选的学术研究文章，资料扎实，观独到，逻辑清晰，体现了这些学者在该领域的最新研究成果。
两岸家书:一名台北退役军官写给大陆同窗的80封信
￥22.66
《两岸家书》反映了身处海峡两岸的蔡国基、韩昌鸿几十年保持通信往来的感人故事。两人是太仓同乡，1947年韩昌鸿赴台后两人天各一方，随着20世纪80年代两岸关系破冰回暖，两人恢复书信往来。本书以纪实文学的形式，突出身处海峡两岸的昔日同窗在大陆改革放、两岸关系缓和、往来不断深化的大背景下长期通信的特殊意义。通过展示往来书信，讲述一对老人跨越海峡、惺惺相惜的深厚友谊，凸显炎黄子孙的同胞情谊，并从侧面展现大陆改革放后欣欣向荣的社会景象与日益增强的吸引力。
走向共同体:戴安娜·狄·普里玛诗歌的反建制性
￥22.66
【内容简介】 本文以“共同体”思想、反文化运动思潮、女性主义、禅宗思想、开放式诗学等多维理论为基础，从内容和形式两个方面深入分析美国作家戴安娜·狄·普里玛的诗歌作品。本文认为，普里玛诗歌中的非依从精神、反父权女性主体性、非二元禅宗思想、开放式诗学实践不仅体现了诗人反建制的态度，更表明她对万物互依存、群生共命运的理解，倡导人们践行友爱慈悲，共建“文学共同体”、“女性共同体”和“命运共同体”。本书为作者的博士论文拓展版。
天地人生:中华传统文化十章
￥22.66
本书围绕生死、天地、修身、君子、劝学等十大核心概念，以作者近九十年人生阅历、六十年潜行研习为基础，秉持亲切生动的文笔、率真幽默的风格、深情积极的人生态度，全面解读中华五千年传统文化。本书在内容方面绝不故作高深，而是从浩如烟海的中华古籍中抽丝剥茧，带领我们发现国人价值观、思维方式、生活准则的源头，学习古圣先贤的人生智慧，启当代生活的全新天地。这是一次中华传统文化的关键词解读，一本饱含人生阅历的智慧之书，一剂治愈精神焦虑的处世良方！ 在此书里，以天地人为源头，以人的生活为本体，以文化为汹涌奔腾的巨流。生活来自天地大千世界，文化是大千经验、大千学问、大千智慧。 归根结蒂，这是一本努力让文化回到生活的书，让古代与现代尽可能轨的书，让生活之路受用文化滋养的书，让高大上的人物和传统文化与人们贴近的书。 ——王蒙
金声玉振——黄钟大吕的古乐
￥22.67
本书介绍了中国音乐艺术的源流与主要成就、重要作品，引导欣赏中国传统音乐的兴趣与门径。
红楼梦的儿女真情
￥22.67
刘梦溪在红楼梦研究方面着力较多，已出版多本有影响的红楼著作。《红楼梦的儿女真情》对《红楼梦》的定位是“中国的爱情宝典”，它从爱的角度出发，分35节对宝黛及相关人物的情感进行解析，对“爱情”这一永恒的主题进行阐释，对今日男女也颇有启示。 1 《红楼梦》是中国的爱情宝典 2 《红楼梦》里的“意淫”是什么意思 3 宝、黛爱情的前世宿因 4 宝黛钗三角纠葛的酝酿与形成 5 《红楼梦》发明的中国式爱情符号 6 陷入“迷眩缠陷”迷局的贾宝玉 7 宝钗、黛玉、湘云为宝玉解悟禅机 8 宝黛次吵嘴的爆发和平息 9 青春萌动期的宝玉和黛玉 10 宝黛爱情的升华之乐 11 元春给宝黛爱情投下的阴影 12 宝黛爱情遭遇舆论反弹 13 宝黛爱情有无“第四方”因素 14 袭人为何也向宝玉挑战 15 贾宝玉的经典爱情表白“你放心” 16 棒打不回的“儿女真情” 17 贾宝玉“私相传递”和林黛玉的“情解” 18 “木石因缘”和“金玉因缘”的冲突 19 宝黛的爱情波澜缘何归于平静 20 宝钗和黛玉“和解”的心理秘密 ……
圣西门学说释义(汉译世界学术名著丛书)
￥22.67
《圣西门学说释义》是圣西门主义者的一部主要著作。所谓圣西门主义者是指圣西门的学生及其学说的拥护者。当圣西门还在世时，他们中的有些人就已经聚集在圣西门的周围，并成立了圣西门学会。但这时他们主要是向自己的导师学习，帮助导师工作，还未形成一个独立的学派。1825年，圣西门的逝世促进了圣西门主义者的团结和发展，开始了圣西门主义者独立活动的时期。
我的猫宝人生：陈明珠爱我
￥22.72
猫与猫继续相爱相杀，人与猫继续爱来爱去。 爱猫无止境，爱猫才懂得爱自己。 身患猫咪重度依赖症的猫宝Emily已无可救药。 爱猫到什么程度？ 装上网络摄像头一天24小时痴迷监看， 才发现猫咪真的一天要睡上20个小时，动也不动； 离家旅行三四天就始想念，没有猫毛、一尘不染的酒店因为没猫的存在，丝毫没有家的归属感。 有做过口德实验吗？如果每天对白饭讲好话，它发霉的速度都会减慢。如果终日对你的猫大加称赞，它会有怎样的态度转变？反正敏感爱躲人的美咪终日听着“阿谀奉承”，也渐渐喜欢在人前露面。 如果她是巨猫，我是小人儿，人猫角色互换，会变成什么样？ 大概会被巨猫怪兽为所欲为，像给你的猫强迫戴柚子帽一样。 如果你的猫咪会说话呢？它是对你甜言蜜语还是对你满口抱怨？是令人感动得潸然泪下，还是像听单口相声一样笑破肚皮？ 爱到极致就会浮想联翩。 与喵星人一起生活，每天都充满奇思妙想。 两个人，四只猫， 生活虽然艰难但幸而有爱飘散在宇宙之中。
猫是严师，我是高徒：我爱陈明珠
￥22.72
Emily是个战战兢兢勤勤恳恳、即使忍无可忍大声怒吼也没任何一只猫怕她的永远位于家里地位*底层的铲屎官。她和同租人江小姐一起，与Tovi、饭团、美咪、陈明珠四只性格迥异的猫咪一起生活。 她一边用心服侍家里的四位要求甚多的喵老师，一边从中用心学习人生哲理及不断反思自己还有哪里伺候得不够周全。 流浪猫陈明珠是从街上捡来的，之所以为她取名明珠，是希望这个名字给她带来生的希望。她被捡来时约三个月大，营养不良、瘦得皮包骨头、毛发稀松、呼吸道感染、气喘、皮肤病、肠胃病、一肚子虫子、发不出声音、一口烂牙、腐烂到牙床会碎成黑色枯骨掉下……奄奄一息浑身恶臭满身疾病半死不活，医生都认为她活不了多久，却在Emily和江小姐的悉心照料下，顽强地变身性感女星、ins网红，集三千宠爱于一身。 她一边活泼贴心、乐观坚强，撒娇卖萌讨人欢心无所不用其极；一边整天在家从事破坏、挑事斗殴、欺负哥哥姐姐，顽劣嚣张放肆、缺德无耻。却让Emily懂得，让人感到温暖平静、有情趣又能逗人发笑的人，走到哪里都会受欢迎。 除此之外的三位猫咪老师也各有所长： 波斯猫饭团老师，聪明任性，脾气急躁，刁钻古怪，经常摆臭脸，精通16国语言，喜欢用随地大便表达情绪，却让人懂得，我们究竟有多少不平和烦恼是来自真实的苦难？还是只因为缺乏信心或不知足行的自我折腾？ 英短Tovi老师，有颗龅牙，从不认为自己是猫，体型壮胖，蹲坐时屁股下面有一圈脂肪裙，是个木讷稳重、固执保守、迟钝愚鲁、不善沟通的肥胖中年男子，却让人懂得，现实总比想象中更沉重，但我们也可能比想象中更强韧。 台短美咪老师，右边鼻孔有颗招牌八婆痣，个性是个疯婆子神经质，过着野生动物生活，悲观负面、敏感、拒人千里、有被害妄想症，更让人深刻体会到，任何好意还是要以对方的感受为前提，不然付出所谓的爱，不过是自我满足。 养猫是一件多么快乐的事，既能得到疗愈，还能获得心灵成长。 精彩猫咪日常照片 令人捧腹的可爱插画 感性温暖滋润心灵的美丽文字 四只猫 两个人=闹闹、相互慰藉、充满爱和感恩的日子。
填词与品词入门
￥22.78
本书包括词学、词谱、词韵三个部分。词学部分简述了读词填词需要掌握的基本知识；词谱部分选编了105个常用词牌，并选用了970多首古今佳作作为词例，并作简评；词韵部分对词林正韵行了改作，引用中华新韵行了新编。
中国古典诗歌写作
￥22.80
古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。本书主要论述中国古典诗歌中的律诗和古体诗的写作理论和写作技巧，以供习作、鉴赏和研究古典诗歌者参考。
文学传播与接受论丛(第三辑)
￥22.80
《文学传播与接受论丛（第3辑）》是“211工程”重点项目《中国文学传播与接受研究》前期成果的结集。大约包括文学传播与接受理论研究；中国古代文学传播与接受研究；中国现当代文学传播与接受研究；中外文学相互传播与接受研究等四大版块。《文学传播与接受论丛（第3辑）》是武汉大学中国文学传播与接受研究中心承担的“211”工程重点项目的成果。全书将中国古代文学、中国现代文学、世界文学和文艺学这个学科自然地融合贯穿起来，精选了优秀的论文，为推进中国文学传播与接受的研究走上了一个新的台阶。
游山日记(精)
￥22.80
《游山日记》被林语堂称赞为“日记模范”，并专门撰写五千字长文《〈游山日记〉读法》，一一指出其妙处，大加推崇。是书共12卷，前10卷称“天香随笔”，即舒梦兰在嘉庆年间居游庐山一百日中所作日记；后2卷称“天香手稿”，为期间所作诗赋。日记正经中杂以诙谐，行文如行云流水，幽默而不流于尖酸，洵为上乘小品，上乘幽默。现以上海图书馆藏嘉庆十年刻本为底本，参考相关文献行校，排为简体字，以便读者。书后并附原刻本序言及1936年版中周作人序、林语堂《〈游山日记〉读法》、周劭跋等，读者于此可知此书来龙去脉及精妙趣味之所在。
魔幻故乡:今天如何读莫言(今天如何读经典)
￥22.80
本书围绕莫言的作品和他的人生，讲述作品与作家背后的故事。莫言是首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，来自山东农村的他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，造就了一个似真似幻、极具魅力的文学王国“高密东北乡”。他幽默地讲述土地与人的故事，把一个被人遗忘的民间世界呈现在我们眼前。他的写作既有历史的回顾，又有现实的关照；既从鲁迅那里汲取文学的养分，也受到马尔克斯等人的影响；既使用了中国新文学的小说形式，也借鉴诸多中国古典/民间艺术的风格。本书在深入浅出、通俗易懂地解读莫言经典作品的同时，也将生动地呈现一个爱说话的“炮孩子”如何从故乡走向世界并成长为诺贝尔文学奖得主的生命历程。 目 录 绪论：故乡、世界与大地的说书人 *章“高密东北乡” 一、文学的“故乡” 二、饥饿与孤独 三、爱说话的“炮孩子” 第二章 初涉文坛 一、孙犁的发现 二、追随魔幻现实主义大师 三、讲故事的现代说书人 第三章 野性的张扬：《红高粱家族》 一、浑朴自然的世界 二、缤纷色彩的绽放 三、自由茁壮的生命 第四章 母亲与大地：《丰乳肥臀》 一、母亲的史诗 二、生命的流程图 三、“百年中国的大传奇” 第五章广场上的讲述：《檀香刑》 一、古典小说传统 二、民间戏曲之风 三、西方小说技巧 第六章 复合的象征：《蛙》 一、“以我入罪”与书信体 二、“蛙”的隐喻 三、民间文化的重塑和再造 第七章与鲁迅相逢的歌者 一、“我所有的作品都比不上《阿Q正传》” 二、国民性批判：“吃人”与“看客” 第八章 走进诺贝尔文学殿堂 一、中国人的诺奖情结与莫言获奖 二、莫言能否打破“诺奖魔咒”
游女集
￥22.80
《游女集》是印度文豪泰戈尔的一部诗作，收诗94首，题材多样，醇美一如其代表作《新月集》《游鸟集》《献歌集》等。在这部诗集中，诗人这样写道：“我写下的诗篇，已经使他们的花朵分外娇艳；我对这世界的爱，已经使他们对世界爱意更添。”
词品--中华经典诗话
￥22.80
本书为通代词学论著，论析范围从六朝讫于明代。全书辨析文理，研讨正变，考订名物，诠次字句，涉及词的源起、词体特性、词人故实、词作品鉴、风格兴寄、韵律字词等众多内容，在词学史上有较高的文献价值与理论价值。六卷基本按照时代顺序布局：卷一多记六朝乐府曲词。卷二以记述唐五代词人词作和闺阁、方外之作及故实为主，并解释考证词体中的生僻字词。卷三至卷六记述两宋、元代及本朝词人词作及故实。拾遗一卷多记歌妓、侍妾等女性之词作及故实。《词品》共评论唐五代、宋、元词人八十余人。
中唐诗歌之开拓与新变
￥22.80
拓与新变是中唐诗歌的主要创作趋向。本书立足于社会文化背景，对中唐诗人在面临“极盛难继”的困境中所作的诗歌艺术拓与创新行了详细梳理和总结。本书还深分析了宗教对中唐诗人的思想和诗歌艺术产生的深刻影响。
就事论理
￥22.80
本书坚持以问题为导向，按照人们在生活和工作中经常碰到的问题分为12个专题，以100多个独立的小故事，结合作者自己的思考和感悟，总结为人、为官之道，在故事中讲道理，用道理统领故事，给人以启迪。书中故事的选材范围十分广泛，涵盖了古今中外，力求真实、典型、生动。书稿篇幅适中，阅读此书，对于人们起草公文、撰写文章大有裨益。
词学与词心
￥22.80
本书分为“怎样鉴赏唐宋词”“唐宋词鉴赏录”和“我的词学人生”三部分。部分由杨海明先生口述整理而成，以通俗流畅的语言与读者分享了唐宋词鉴赏的方法与心得；第二部分精选唐宋24位词人的43首作品行鉴赏，文章优美流畅又不失严谨，令读者欣赏美文的同时，对词的创作背景、中心思想、谋篇布局、遣词造句、睛之处一一了然；第三部分则是杨海明先生谈他的“词学人生”，谈从幼年上学到卓然成家的学术历程，生动风趣，同时也折射了时代的变迁。弥足珍贵的是，书后附录杨海明先生保留的词学大师唐圭璋先生当年给研究生讲课的记录，可供治词者们学习和珍藏。读者可以跟随杨海明教授一起领略词心，踏上词学之旅。
四手联弹
￥22.80
合作开始了！世俗，趣味，随意，是我们的宗旨。无政治，无思想，无锋芒，是图册的特色。他在新疆，我在北京，各写各的。他的题目，我不涉及；我的题目，他不过问。遇到共同感兴趣的话题，合写一篇。写完交换一看，彼此大笑。 人的一生，童年有游戏，中年有经历，晚年有回忆。其间自有许多变化，但人对自己的理解没有改变，对生活的基本态度和情感倾向没有改变。这是什么？这就是文化。它也正是我们写作的惟一缘由。
