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文学是生活的答案
￥58.00
【梁永安全新文学解读作品，10部文学经典，10种情感困境。在爱、孤独、成长里，照见自己。】 本书收录了梁永安精讲的十部世界文学经典，时间跨度近两百年。 既有英国的《远大前程》《月亮与六便士》，也有中东战火中的《灿烂千阳》、当代科幻《克拉拉与太阳》与自传体成长故事《你当像鸟飞往你的山》…… 表面作品写的是战争中的婚姻、生在*家庭的女孩、为艺术抛下一切的中年人、在病房里被机器人陪伴的孩子……题材各不相同，但都围绕着同一个命题展开：人在情感关系中，如何面对爱、经历孤独、走向成长。 梁永安从每篇文学故事中，提炼出主人公所陷的“情感困境”，讲透他们在挣扎与选择中，如何穿越孤独，找到自己的方向。 梁老师说，当一个人脱离“标准答案”去选择人生时，会通向什么样的命运？ 这十个故事，正是十种真实的人生处境。在亲密关系迷茫、自我成长纠结的时候，它们能帮你看见自己，找到破局的方向。
一日长于百年
￥58.00
【吉尔吉斯斯坦国宝级作家艾特玛托夫代表作。现实、科幻、传说熔于一炉，以小见大的命运史诗。】 中亚萨雷-奥捷卡荒原的偏僻铁路小站里，铁路工人卡赞加普孤独离世后，老友叶吉盖带领送葬队伍将他送往祖先圣地阿纳贝特安葬。路上，叶吉盖不时回忆起与卡赞加普的过往、草原上的往事，以及当地流传的曼库特传说——古代征服者用酷刑令俘虏失忆，使其沦为无魂奴隶。与此同时，送葬队伍头顶的宇宙间，美苏“均等号”联合空间站的宇航员意外接收到林海星人的信号并受邀访问。林海星人的社会没有国家、没有武器、没有战争，崇尚和平与集体主义。宇航员将这一发现传回地球，却并未引起美苏两国领导人的喜悦，为维护自身的利益，他们决定断绝两名宇航员的归路，并发射导弹群以防止林海星人进入地球。 小说独具匠心地熔草原传说、现实主义和科幻畅想于一炉，用三条独立又彼此关联的叙事线，将百年的民族记忆汇聚在一日，深刻探讨了个体与民族，记忆与未来。既不愿回望过去和传统，也不敢面对未来，在这样的围困中，人类就仿佛那些曼库特奴隶一样，浑浑噩噩而毫无希望地生存。小说以强烈的忧患意识揭示人类面临的生存危机，激起人类对自身命运的关注。
唐宋传奇集
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《唐宋传奇集》是鲁迅花费十余年心血而辑成的传奇集。鲁迅将其分为8卷，前5卷收唐传奇32篇，后3卷收宋传奇13篇。据《文苑英华》《太平广记》《青琐高议》等著作，选录单篇传奇，编成此集。书末附有《稗边小缀》1卷，对各篇的作者、版本和故事内容作了考证说明。 本书参考了上海北新书局、上海联华书局、人民文学出版社出版的《鲁迅全集》第10卷收录的《唐宋传奇集》等在内的多部不同年份出版的读本编校而成。此外，编者根据近代名家汪辟疆所校之《唐人小说》，从中摘取数篇精华，作为本书之附录，使读者可以欣赏到唐传奇的魅力。
我爱迪克
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近年来，关于性别、种族、宗教、地域等身份政治元素的讨论逐渐占据世界舆论场的中心，与此同时，道德审判又诡异地呈现出越发保守与严苛的面貌，仿佛在这个越发动荡、危险的世界中，个体生命的尊严只能通过身份认同来彰显。然而，身份政治已经逐渐显露出它的后果——世界被撕裂成一座座孤岛，人与人的联结越发艰难；随着资本主义的全球扩张，消费主义的无孔不，信息与数据的过度生产和控制，我们被物化为无差别的欲望主体，一个符号，一串程序，甚至与他者的边界都因同质化而显得可疑：我们惊惶不安地想确认的不是“身份”，而是我们在这个世界中的存在与位置；我们真正想守卫的不是一段关系，而是与真实的人类建立起的联结。那么，我们这些身份不明又一无所有的现代人，要如何找到自己，又该如何相爱呢？ “No woman is an island-ess.”克丽丝·克劳斯为我们提供了一个杰出的示范。 女性，艺术家，39岁，已婚，这是克丽丝的社会身份。在一次拜访中，她疯狂地爱上了丈夫的同事迪克，并始和丈夫一起给迪克写情书。“已婚夫妇会经常这样为了写情书而通力合作吗?”“西尔维尔，这位教授普鲁斯特的欧洲知识分子非常善于分析爱情的细枝末节。”作为丈夫，西尔维尔对自己行了一场精神分析： “这是自去年夏天以来，克丽丝第一次这般兴高采烈、情绪饱满。既然他爱着克丽丝，就不忍心看到她伤心。也有可能是他正在写的那本有关现代主义与纳粹大屠杀的书遇到了瓶颈，或是对下个月即将重返教学工作感到恐惧。还有一种可能，他是个变态。” “艾玛（西尔维尔将克丽丝比作包法利夫人）刚始迷上你时，简直是对我残存自尊的严重。我们的性生活又变得充满活力，起因却是一项全新的色情行为：给你写信，迪克。每一封信不都是一封情书吗? 迪克，自从我始给你写信，我写的都是情书啊。而我之前并不知道的是，这些情书其实是我写给爱情的信，其实是我在腼腆地重新唤醒在相当压抑的情感下休眠的力量。” 在给迪克写情书的过程中，不仅是婚姻关系的双方获得了对爱情的别样理解和久违的性生活，更重要的是，通过给迪克写信，她逐渐意识到，迪克只是一个被用来投注爱意的对象，一个不重要的客体： “亲爱的迪克，我觉得从某种意义上说，我杀了你。你变成了我‘亲爱的日记’……” 而这样的迷恋，其实更像是一场实验，一场案例研究： “相比游戏，这更像是个项目。我在给你的那些信里写下的每个字都是真心的，但同时，我始将其看作一次最终能了解爱情和迷恋的机会。” 更重要的是，她从中找到了作为抒情主体的“自我”： “谁应该有发言权，又是为什么呢？这才是唯一的问题。” 她的谈论范围从个人的感情扩大到自己的事业，扩展到对文学、艺术、哲学、精神分裂、女性主义等诸多领域，扩大到对他人与世界的关切： “如果因为女性囿于‘个人化’而未能创造出‘普世‘艺术，那为何不把“个人化”变得普世起来，使其成为我们艺术的主题呢?” 有趣的是，克丽丝将这些书信寄给了迪克，并以这些为素材举办了一场展览： “这些信件似乎启了一种新的文学类型，一种介于文化批评和虚构作品之间的文体。你曾经说过，你多么希望按照这个思路来改造你们学校的写作课程。你愿意让我在我明年3月的文化研究研讨会上读一段吗？这似乎向着你所倡导的对抗性表演艺术前了一步。” 而这本《我爱迪克》，便是这场展览的文字版本，是克丽丝的精神自传，同时，它也是一场抽象浪漫主义的爱情游戏，一部革命性女性主义邪典小说，一册20世纪文化批评研究合集，一本艾玛•包法利自己写的《包法利夫人》……克丽丝以如此自觉而健全的写作提供了一种珍贵的想象：我们可以从欲望的海洋与数据的洪流中夺回身体和感知，重新成为一个“人”——“没有什么固定不变的自我，但它存在着，而借由写作，你可以设法捕捉到自我的变化。”；并与其他“人”建立确凿的联结——“我们坠爱河，是希望能把自己固定在对方身上，不再坠落。” “迪克，我知道当你读到这封信时，你会明白信中所述都是真的。你明白这个游戏是真实的，或者说比现实更真实，比它所意指的一切都更真实。” “我爱迪克”，这是一句炽热而坦荡的单恋声明，也是一场革新书信体的文学实验，更是一份英勇的女性主义宣言——关于如何使用第一人称来言说，以及女性如何重新生成她自己。
广岛
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日本当地时间1945年8月6日早8时15分整，一枚“新型炸弹”在广岛上空爆炸。随着一道无声的闪光，30万普通市民的人生被彻底改变。 近一年后，当美国国内已经放弃了对广岛的关注，普遍支持对日使用原子弹，普利策奖得主约翰·赫西亲赴广岛调查原子弹爆炸，将读者带回那个明媚的夏日清晨，与6个普通人一起走他们的厨房、通勤电车、办公室，见证他们在同一时刻的经历以及40年的人生轨迹。
文心雕龙注:上下
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《文心雕龙》是中国现存最早、体系最完整、结构最严密的一部古典文学批评名著。书凡十卷五十篇，可分为四大部分：一、总论（一至四篇），二、文体论（五至二十五篇），三、创作论（二十六至四十三篇），四、鉴赏篇（四十四至四十九篇）；而以自序性的《序志》一篇为第五十篇，总结全书。其体大思精、“文苑之学，寡二少双”，在中国古代文学批评和文艺理论的发展史上具有巨大的奠基意义和深远的影响。鲁迅认为，“篇章既富、评骘遂生，东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》，解析神质、包举洪纤、源发流，为世楷式”。而著名历史学家范文澜校注本《文心雕龙》，作为人文社黄皮书（中国古典文学理论批评专著选辑）中的代表之作，堪称《文心雕龙》研究史上的一座里程碑，也是后人研究《文心雕龙》的阶之作。此次以简体横排的形式再版，将为读者带来更方便的阅读体验。
当代比较文学.第十辑
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《当代比较文学》是关于比较文学研究领域的集刊。该书的立意在于呈现近年来比较文学与世界文学的研究热和前沿讨论，把握新时期学科守正与创新的脉搏。第八辑设有栏目“汉斯·布鲁门伯格研究”“比较视野下的中外文学研究”“古典学研究”“文学理论”“经典与阐释”“书评”等。 本辑中论文和译文关涉的主题，时间跨度相当长，从古希腊跨越到20世纪比较文学理论。所涉及的空间也殊为广阔，中国、日本、欧洲等均有涉猎。
把晚餐放进抽屉
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《把晚餐放抽屉》收录了韩江出道以来二十年间创作的60首诗作。透明的夜晚、漆黑的树木、燃烧的轮椅、镜子彼岸的冬天在诗集《把晚餐放抽屉里》里，韩江重新审视日常生活中的细微情绪，用从黑夜中汲取的流血语言，描绘人生的孤独与悲哀。她热切地凝视人类的灵魂，试图从沉默和黑暗的世界中寻找闪耀的真相。韩江的诗歌创作贯穿了她整个写作生涯。她的诗歌情绪强烈、充斥着感性的意象，与她的小说一脉相承。
去有花的地方
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《去有花的地方》是“菜场女作家”陈慧新作，记录了45岁的她决定走出菜场，跟着养蜂人到几千里外追花养蜂的经历——她生活在农村，28岁始在小镇菜场摆摊谋生，半辈子围着家和孩子转，自认不喜欢出门。她从没想过，有一天会冲动到跟着养蜂人始一场3000多公里的远行。 在江苏弶港，她遭遇十级狂风，先是闪电跃然而出，一道着一道，风瞬间排山倒海地来了；在山东徂徕山，她zui中意赶大集，小贩和顾客扎了堆，人多得像刚刨出来的新土豆，遍地都是；在辽宁瓦房店，玉米地与蜂场仅隔了一道窄窄的沟，她站在帐篷边，不时望见五彩斑斓的公野鸡在对面起起落落地撒欢；在辽宁常河营，特色是各式各样的虫子，一只牛虻从东南边的养殖场赶过来，狠狠咬了她一口，也许觉得南方人味道挺不错，隔天又来咬了第二次…… 四个月后，她离蜂场，回到原来的生活轨道。普通人的生活，还要继续苟且。但至少，她不再是原来那个郁郁寡欢的自己。
伊拉克七年:战火中的中国人
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2003年3月20日，伊拉克战争爆发。从开战到2010年8月美军作战*撤离，七年五个月。 中国没有参战，却无法置身事外。新华社伊拉克籍报道员贾迈勒发出全球*条开战快讯；水均益、闾丘露薇迎着炮火进入巴格达；深圳人刘磊带着三千多美元开了战后*家中餐馆；退休大使孙必干临危受命，经“死亡之路”进入巴格达复馆；8名福建工人被武装分子劫持，在逊尼三角地带被扣押5天。 记者、商人、厨师、外交官、工人，他们构成了这本书的主角。本书所记录的，是他们在伊拉克的七年五个月。
一本书读通中外经典
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本书是一部帮助读者快速学习和掌握中外经典的工具书，分为上、下两篇，上篇为“中国经典名著”，下篇为“外国经典名著”，内容涉及政治、经济、军事、医学、科技等方面，设置了“作者简介”、“背景介绍”、“名著概要”、“阅读指导”、“作品评价”、“作品影响”、“作品特色”、“名家评”等栏目。这些栏目从不同角度和层面剖析作品，浓缩原著精华，提炼作品主旨，讲述名著背后的故事，捕捉作品中的睛之笔，给读者营造出一种轻松的阅读环境，让读者在较短时间内跨越鸿篇巨制的障碍，领略名著的风采，同时也为读者以后深学习和研究这些经典奠定了基础。这些栏目介绍作家的生平经历、主要作品、文学成就及其在文学史上的地位；讲述名著的创作时代、社会背景或者著作中的逸事等；对作品的主要内容、情节、人物等行提纲挈领的勾画；对名著提出指导性的阅读建议；收集了著名文学评论家对名著的独到见解，给读者提供阅读名著的不同视角；摘录名著中历经时间考验沉淀下来的不朽词句，引起读者心灵深处的共鸣；介绍与名著相关的内容，当作引申阅读。所有这些内容，由及面，或纵向深，或横向延伸，全方位阐释名著的内涵，让读者在有限的时间内博览群书，领略经典名著的博大精深，并产生一步研究的愿望和探求新知的浓烈兴趣。
有本事【继《无所畏》后暌违三年,冯唐全新作品。】
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冯唐2021年全新作品，一本写在人生转折的前行之作。 继《无所畏》之后暌违三年，全新冯唐文章、书画、摄影一本收录。在这三年中，冯唐经历了放下屠龙刀全职写作的身份转折、知交半零落的时光之痛……他毫无保留地拆解自己的经历，于知天命之年写下了新的思考。 全书包括财务自由了解一下、从请客吃饭始成事、如果还有后一天可活、和好玩好看的人消磨时光、一个人的乐园5个部分，冯唐将自己对金钱、做事、处世、追求、情感、生命等等的思索娓娓道来。在这本书里，你能读懂，一个成大事的人，如何把一个人活成一支队伍，如何修炼安身立命的本事以及丰饶强大的内核，在任何年龄阶段里都能有所成；一个追求生命质量的人，如何有人情味儿地活着，享受亲情、爱情、友情，又如何面对复杂的人性、变化和失去。 无常是常，在无常的世界里，一个人有本事，才能行得稳、走得远，才是靠得住的财富。
剧本：影视写作的艺术、技巧和商业运作
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加州大学洛杉矶分校（UCLA）电影学院的影视写作专业在全美国排名No.1，而本书作者理查德·沃尔特是这个专业的主席。他讲授的影视写作课被《纽约时报》《华尔街日报》《洛杉矶时报》一致评价为富有传奇色彩，不仅桃李天下，还有学生二连三地获得了奥斯卡、金球奖等奖项。《剧本》作为这门课程的内容大纲，涵盖了标准的剧本格式、剧本修改方法、真实的业界环境，三十多年来被全世界一百多所大学当作教科书使用。通俗易懂，手把手教你写出一部专业的影视剧本。
恬谧与情趣
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我将此书内容分为两部分﹐一部分是散文及杂说,另一部分是诗、词。其目的也有二,一是激励他(她)们在人生道路上要自强﹑自尊、自勉﹐以非凡的勇气去创造自己的人生价值。 二是也为自己有一个人生的总结﹐把前几年工作时﹑退休后旅游考察时所感所悟的“诗"“词"“杂说”散文”梳理。自认为成果的作品枝叶,不想让“失散流离”,使它“枝叶归根”,也所谓落叶归根吧!当然写这些文章完全是情趣﹐故书名就写“恬谧与情趣”。
带灯
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《带灯》发表于2013年，荣登当年"中国好书"榜首，并选年度小说排行榜，好评如潮，影响广泛。小说讲述了农村基层女干部带灯，如何在苦闷与繁琐的日常工作中坚守信仰的故事。带灯是乡政府的干部，她每天从事着琐碎、泼烦的工作，如她所说："我是佛案前的红蜡，火焰向上，泪流向下。"她的工作是为国家服务，那是庄严的，而在工作中，她有她的作为、奋、悲愤和无奈。当然，她是美丽的、智慧的、有情调的农村知识女性，她在那么多不舒服的环境里工作和生活，完全靠理想的、追求的、爱情的东西支撑着。作品反映了当代农村社会问题,作家以深厚的人道主义情怀呼吁对社会管理体制的改革,深刻且犀利,标志着贾平凹的文学创作又迈上了新的高度。
高兴
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《高兴》延续了作者对农民的一贯关注，写了城的农民--城市中的拾荒人的命运。主要讲述了城拾荒的农民刘高兴以及他的几个伙伴们在都市里生存的故事，同时涉及城市底层中的各种人群，有乞丐，有民工，有妓女等。这些人都有一个共同的特，在城市中艰难地生存。作品不仅真诚写出了这些生活在社会边缘群体的生存状态，而且更是通过这些让人心酸的故事表象去展现他们的精神世界，他们的命运交错与心灵变迁。
“全相平话五种”讲史意象叙事研究
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《“全相平话五种”讲史意象叙事研究》着眼于中国古代中长篇通俗小说文体的生成问题，系统运用意象叙事理论，对中国早期通俗历史小说的经典作品——“全相平话五种”行了 全方位、多角度和深层次的剖析。本书重探讨了“全相平话五种”文学化历史故事的文本建构、叙事模式、结构体系和设计思路等，总结了我国最早出现的中长篇通俗文学类型之 一——平话的编创模式，并且揭示了平话依托史实建构全新通俗文学故事的内在思想、文化动因。本书善于透视并叙写潜藏于小说表层叙事文本之下的内在思想结构，发现并归纳隐含 于具体作品内部的抽象艺术范型，基于此率先提出并系统分析了中国通俗小说的“讲史意象叙事”传统。
三星堆·神话诞生之地
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本书通过整理、阐释与三星堆及成都相关的神话与传说，结合相关史实，以一个独特的视角，来巡礼成都城史市井气之外比较奇诡瑰丽的一面，来见证成都从蚕丛之国到天府之国的华美蝶变。
《诗经》诠释史
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《〈诗经〉诠释史》是长治学院荣国庆撰写的学术著作，其成果对经学阐释学、《诗经》研究史的研究具有重要意义。各《诗经》诠释文本在中国思想政治史上占有很重要的地位，其 以“经”为对象，以训诂、解题、音韵为学术方法，是中国知识分子构建文化话语权的一种主要形式。在历代文人参与和观照下，在新的历史条件下，《诗经》文本不断呈现出种种可 能性，持续涌现出新的意义，保持了其作为经典的恒常存在。本书以历代《诗经》研究的文本为基础，探讨不同时代、不同知识分子，在不同的政治背景下，在知识分子话语构建的基 础上，深层次解读《诗经》的诠释文本的生成背景及意义，研究了从先秦到清代，《诗经》诠释方法和诠释思想的延续与流变。
唐诗里的十八场旅行
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千百年来，许多伟大的故事和诗歌都与旅行相关。 写下《滕王阁序》时，“天才少年”王勃正从人生道路上彻底脱轨； 才气逼人、狂放不羁的李白，一生都在奋力挣脱出身带来的阶级困境； 被一贬再贬的柳宗元，划出“起——落落落落”的人生轨迹，但孤独的力量，造就他“起起起起起”的文学造诣…… 这是B站宝藏教授蔡丹君创作的一本唐朝诗人传记。蔡丹君老师以旅行为线索，将唐诗与地理结合，串联起诗人们跌宕起伏的人生，全景式呈现唐诗的演脉络。 诗人在路上。见山河，见天地，见生民疾苦，也照见真实自我，并化作不朽诗篇。
中国典籍与文化论丛(第二十八辑)
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《中国典籍与文化论丛》第28辑，选录文章十余篇，主题为探讨学界普遍关心的古典文献和文化问题，内容涉及文献学、文学、史学、哲学、考古学、语言文字学、社会学等各多领 域，大多数文章均视野宏阔，新见迭出，论证科学；不少文章能小处见大，洞微烛幽；更有文章敢质疑权威，推陈出新。集中体现了海内外关于中国典籍与文化研究的最新成果，拓展 了传统学术研究的深度、广度，整体推了古典文史整理研究的程，是一部站在学术前沿的优秀论文集。
