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世界文学发展大讲坛
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文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。
心灵卷
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“日子过得那么快啊！后天竟是他的百日哩。过得真快啊！那么快啊！”
苦菜花，甘蔗芽
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《苦菜花，甘蔗芽》是姜淑梅的第二部作品，是《乱时候，穷时候》的姊妹篇。本书分为《老家女人》《老家男人》《百时屯》《在东北》四部分，延续了部的写作风格，语言通俗凝练，带有浓烈的乡土气息，记录了作者亲身与闻的中国老百姓的故事。 本书《乱时候，穷时候》出来以后，在北京开了个读者见面会。 有个女孩想问俺啥，她叫了声奶奶就哭了，一边哭一边说，说的啥俺没听清。 她这么难过，俺觉得对不起她，就说：“孩子，看俺的书不要哭，不要流泪，事都过去了。要是没有这么多苦难，俺也写不出这本书来。” 俺这辈子跟弹花锤子似的，两头粗，中间细，经历的事太多了。 ——姜淑梅
仓央嘉措情歌六十六首(七绝版)
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很早以前我就买过一本很著名的诗歌集，叫《仓央嘉措情诗精编》。当时也没有花许多时间去研读。可以说，无非是翻阅了一番。直到多年之后的今年7月，我偶尔从电视的纪录片《第三极》看到了一集关于西藏的描写，然后又于片尾听到了许巍唱的同名歌曲《第三极》，被深深的打动了。
科学新生：中国科学院成立
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自1949年10月1日中华人民共和国成立至今，新中同已走过了60年的风雨历程。历史是一面镜子，我们可以从多视角、多侧面对其进行解读。然而有一点是可以肯定的，那就是，半个多世纪以来，在中国共产党的领导下，中国的政治、经济、军事、外交、文化、教育、科技、社会、民生等领域，都发生了深刻的变化，中国人民站起来了，中华民族已屹立于世界民族之林。
只闻花香，不谈悲喜
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每位女子都是世间的宠儿，而要做一个有内涵、有修养的女子，首先要淡定、淡然，从而修炼成一个淡淡的、不悲不喜的女子，这是一种生活态度。 “做一个淡淡的女子，不浮不躁、不争不抢，不去计较浮华之事，不是不追求，只是不去强求。淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心”。 本书汇集中外名家经典、有态度、有思想的文章，让读者在繁忙的事务中，获得一方平和。
天华黎韵
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本书是一部纪实文学作品，作者情感细腻又饱满地讲述了主人翁黎金凤曲折的一生，从呱呱坠地到长大成人，上过山，下过河，去过大漠疆域，也感受过牢狱生活，暮年只恋家乡，带着一生的感慨回到阔别的家乡，那乡音、乡恋、乡愁……全都刻进了满脸的沧桑皱纹里……本书的文字朴实，情感丰富，真实地刻画出了一个人悲苦且跌宕的一生，终赢得幸福。
鲁迅自编文集：且介亭杂文二集
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《且介亭杂文二集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1935年所写的杂文四十八篇，包括《隐士》《漫画而又漫画》《人生识字胡涂始》《论“人言可畏”》《再论“文人相轻”》《名人和名言》《逃名》《陀思妥夫斯基的事》《论新文字》等。
林徽因作品畅销套装(你是人间四月天+夜莺与玫瑰)
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林徽因作品畅销套装(你是人间四月天+夜莺与玫瑰)，其中：《你是人间四月天》 《你是人间四月天》收录了林徽因几乎所有的诗歌、散文、小说，包括诗歌《谁爱这不息的变幻》《你是人间的四月天》《激昂》、散文《悼志摩》《一片阳光》、小说《九十九度中》《模影零篇》等脍炙人口的名篇。文字舒缓从容，不徐不疾，保持作品原貌，还原那个时代的真实性，一本书即可了解全部的林徽因。 《夜莺与玫瑰》 《夜莺与玫瑰》共收录了英国童话大师王尔德的《夜莺与玫瑰》《幸福王子》《巨人的花园》《忠实的朋友》《驰名的火箭》《少年国王》《星孩儿》等七部童话名作。 民国著名才女林徽因翻译“*感人的童话”，语言细腻优美、形象生动、忧伤而优雅，以灵魂执笔，向读者诉说“相信爱，爱便是改变一起的力量”。
喊你只需要两个字，懂你却用了（父父子子）
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《父父子子》一书由钱理群选编，收录了朱自清、丰子恺、周作人、鲁迅、傅雷等23位大家描写的“人生里基本的事实，单纯的，普遍的，平庸的，近人情的经验”，39篇关于亲子之情、母爱天性、师长观念和“爱”的哲学“的“人伦”题材作品，既“真”且“纯”，不仅表现了真挚的亲子之爱，尊父之情，而且有着相当深广的历史、文化内涵，也包含了对于文学艺术本质的思考与感悟。
记忆墙
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《记忆墙》是由六个短篇故事构成的小说集。六篇故事在主题上是一个整体：展现生活的高度现代化的人类，面对自身历史与被遗忘的记忆，表现出的精神乡愁。 ?? 《记忆墙》：故事发生在南非的约翰内斯堡。七十四岁的女主人公阿尔玛寡居在一栋大房子里，房间的一整面墙上密密麻麻挂着贴有年月日的录像带。这些都是阿尔玛通过脑部机器人录的人生片段，也是医生对她越来越严重的老年痴呆症行的治疗方式。没想到，菲克作为阿尔玛贴身护工，利用主人的健忘，每天晚上勾结罗杰和卢沃，窃取墙上的记忆。他们的目的是在阿尔玛的记忆墙找出她与丈夫曾一同发现的一头史前巨龙化石的遗址，据说该化石价值连城。然而，就这段记忆被找到的当晚，阿尔玛突然从睡梦中醒来，并向侵者枪…… 《繁衍，生育》：故事发生在美国俄怀明州。结婚多年后，丈夫赫布决定要孩子。然而他们不管如何努力都无法成功。在丈夫的要求下，妻子伊莫金被迫经受了种种在自己身体上行的冷酷且肆无忌惮的检查，怀孕计划仍宣告失败，这让他们的婚姻陷僵局。与此同时，女主人公伊莫金始回忆自己的成长，从小因车祸失去父母，后来遇到赫布并一路从北非的摩洛哥到美国定居，一路走来她似乎渐渐明白自己对于生命的认识缺少了什么。于是，她再次答应丈夫做怀孕的准备…… 《非军事区》：故事发生在朝韩边境非军事区。身在美国的父亲经常收到在朝韩边境服役的儿子的信，同时他也要照顾一九五〇年参加过朝鲜战争的父亲。一天他再次收到儿子的信，却是因为儿子救助了一只受伤的鹤而误军事区，遭到审判并即将遣送回国。信中儿子自陈之所以对鹤着迷，是因为久远的童年时光里一次祖孙两人在丛林深处看见的一只大鸟，当年从朝鲜战场回来的祖父告诉他这只大鸟叫鹤。 《113村》：故事发生在中国三峡。三峡大坝即将迎来*次蓄水，一个下游的村庄即将被淹没。李庆是大坝委员会的成员，负责劝说村里的人尽快搬迁。而作为搬迁“钉子户”之一的种子店老板正是李庆的妈妈，另一个是柯老师。当李庆回到村子里再一次动员搬迁之时，柯老师却突然消失了，而种子店老板也仿佛都李庆视而不见，眼里出现的全是李庆小时候在村里度过的欢乐时光，以及曩昔美好岁月。就在放水的前一晚，柯老师再次出现和李庆的妈妈站在村外的石桥上，而他们的身后响起了隆隆水声…… 《涅姆纳斯河》：故事发生在立陶宛。艾莉森的父母先后去世，艾莉森不得不和她养的狗从美国回到母亲的故乡立陶宛，和爷爷一起生活。对于她来说这是一个从语言到环境都很陌生的地方。邻居萨博太太是个说话大嗓门却很热情但有些老年痴呆妇人。艾莉森和萨博太太去涅姆纳斯河钓鱼，一条在该流域早已绝迹的鲟鱼竟然咬钩虽然*终还是跑了。艾莉森的爷爷对此事完全不相信。后来萨博太太去世了。艾莉森变得沉默寡言。爷爷决定带着她再一次乘船去涅姆纳斯河钓鱼，他们的目标就是再次看见鲟鱼…… 《阴间》：故事的一部分发生在二战期间的德国汉堡。埃斯特和十一个犹太孤女被收容在科恩夫人的孤儿院中，每天面临被纳粹搜捕的威胁，科恩夫人设法将所有孤儿转移到国外。罗森姆医生作为孤儿院的医生，会定期给患有癫痫的埃斯特服药。随着局势的紧张罗森姆医生也不得不躲在孤儿院内。一天罗森姆医生将埃斯特带到一个小木屋后离，埃斯特由此*终被转移到美国。但孤儿院里的其他人包括罗森姆医生都在一次轰炸中死亡。故事的另一部分，八十一岁的埃斯特在弥留之际要求自己的孙子将她从医院带回家，她对这个完全不了解他的美国大男孩一再提起一些人名，并幻觉的以为自己还是汉堡孤儿院里的小女孩。而她所一再重复的名单，正是轰炸中死去的伙伴。
记忆记忆
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《记忆记忆》是当代俄语世界知名诗人玛丽亚·斯捷潘诺娃的新类型复合小说：既有历史，也有哲学，更是文学。 小说主要由两条线串起：一条是作者对于旧物，文献，以及试图“记忆”的人们——所作的文学和哲学的思辨：桑塔格，曼德尔施塔姆，茨维塔耶娃，塞巴尔德，夏洛特·萨洛蒙等等等等皆 了她的视野。在现在与过去中思考中得到新的诠释。 另一条则是作者通过寻找家族遗迹，回溯俄罗斯近代史中的自我家族史，拼凑出一个犹太家族几代人生命故事的历程：他们有的融宏大叙事，刚满20岁便牺牲在伟大的卫国战争中；有的与历史擦肩而过：参与了20世纪初期的俄国革命，成为俄国*批“留法学医女学生”，回国后却就此沉寂；有的参与了热火朝天的苏联大建设，然而在1991年苏联解体之时毅然决然移民德国，有的——诸如在书中隐形却又无处不在的作者本人，则同一个告别过去又满是记忆的国家一起迈了新世纪，思考俄罗斯的当下，以及或近或远的未来…… 这两条线相依相交，勾勒出巨大20世纪的诡谲风云与微小浪花。精巧复杂，娓娓道来，又包含了俄罗斯式的辽阔和沉思。在追溯与思辨中， “后记忆时代的俄罗斯”得到思考，包括俄罗斯在内的整个欧美文艺界的先贤们被重审，过去与现在、逝者与生者之间的关系和逻辑被再度梳理——“关于他们我所能讲述的越少，他们于我便越亲近。”
海边的巴别塔
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《海边的巴别塔:厦大深呼吸》内容简介：作者毕业于厦大后，始终不敢相忘那段激情燃烧的日子，在一个美的大学，过了一段婉约的时光，遇了一生亲爱的女人，开始了，一生浪漫的邂逅，故有此书，以资纪念绝版的青存。全书内容分七个部分：凌云三、在厦大听讲座、那时厦大、大学之道、公共税收与公共经济学人、寻找心灵的家园、幸福终点站。
望我天真如初，愿你善良如昨
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《望我天真如初，愿你善良如昨》是一部具有先锋气质和实验品质的作品，从这部作品身上，我们能感受到汉语创作的某种承传。爱情是贯穿始终的主旨，而至始至终推动它的，是一种对与生俱来的美好事物的祈盼或告白，如同《小王子》一样，充满爱和同情心，它能让人慢下来静静地看，用眼睛看，让身体放松，或干脆站起来哭一场。
奥丁的子女：北欧神话故事集
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本书分四大部分，通过一个个诙谐幽默又相互联系的故事，使读者在不知不觉中读完整个北欧神话。在这些精彩绝伦的故事中，有跨过彩虹桥，漫游于人类之间的“众神之父”奥丁，有手握强大神捶的雷神托尔，还有火神洛基，他狡黠又好恶作剧的性格，使他走上了背叛诸神的不归路。巨人、龙、侏儒和女武神瓦尔基里的故事同样动人，还有摧毁诸神世界那可怕的后一战更是充满了震撼。这部初版于1920年的经典作品，如今首次以中文精装本的形式引入中国，附以精美的版刻插画。书末还整理了国内十分混乱的北欧神话人物译名，方便读者。
为国增光：容国团获世乒赛男子单打冠军
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自1949年10月1日中华人民共和国成立至今，新中同已走过了60年的风雨历程。历史是一面镜子，我们可以从多视角、多侧面对其进行解读。然而有一点是可以肯定的，那就是，半个多世纪以来，在中国共产党的领导下，中国的政治、经济、军事、外交、文化、教育、科技、社会、民生等领域，都发生了深刻的变化，中国人民站起来了，中华民族已屹立于世界民族之林。
人间有味
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《人间有味》是汪曾祺写美食与爱的经典散文集，在他的文字里，生活是很有意思，有滋有味的。在他的笔下，简单的一茶一饭，一人一事，都洋溢着情趣。汪曾祺先生说自己是很爱逛菜市场的。看看生鸡活鸭、鲜鱼水菜、碧绿的黄瓜、彤红的辣椒，热热闹闹、挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。 《人间有味》前两辑尽写吃食，譬如：《昆明的吃食》中，写到过桥米线·汽锅鸡，干巴菌、牛肝菌、青头菌，护国路白汤羊肉，玉溪街蒸菜，葱油饼、锅贴、片儿汤，火腿月饼、酥皮包子，玉麦粑粑，洋芋粑粑，摩登粑粑；《五味》中说到山西人能吃醋，辽宁人爱酸菜白肉火锅，北京人吃羊肉酸菜汤下杂面，福建人、广西人爱吃酸，南方爱吃甜，四川人口味偏爱麻辣等让人不由在心中勾画起一张美食地图；《故乡的食物》中，写到炒米和焦屑，淌着红油的鸭蛋，咸菜慈姑汤，各种河鲜、野味和田间地头的野菜；《食道旧寻》中写老舍先生的好客、沈从文经常吃米线，陶重华、吴宓、张宗和、孙凤竹、崔芝兰、沈有鼎、吴征镒诸先生在牛肉面馆的定期聚会；写冰西瓜的技巧，写豆腐的各种做法……让人不由觉得垂涎三尺，美味藏在街巷和普通人的厨房里。后两辑写亲情、友情、街巷之情和乡情，充满着浓浓的回忆。那种淡泊、洒脱、释然的心境透过纸被，直抵人心深处。
小说的骨架：好提纲成就好故事(你离畅销书作家只差一个好提纲。)
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小说创作是思想一次孤独的长途旅行，不写提纲的旅者，容易迷失方向。写提纲有助于你更优质、更高产地开始并顺利完成你的小说创作。 本书破除你对提纲可能存在的错误认知，逐点指出写提纲的趣味、好处和技巧，让你的小说框架、层次和节奏都能得到方向性的保障。作者手把手地传授小说提纲写作的布局和技巧，从人物、背景、结构、冲突到主题，每章以一个具体的话题开始，建立起清晰的方法描述和任务目标，同时辅以大量创作案例；每章以对一位作家的采访结束，分享他们创作小说提纲的秘诀。此外，作者还引入了高效写作软件、连点成画、九型人格等工具，每一条建议都极具操作性，经得起创作实践的检验。
阿依努神谣集
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阿伊努语有一个很丰富的口头流传文学，是一种称为“尤卡”的英雄传记，它通过表演的形式得以呈现，保存了不少阿伊努语的古文法和词汇。 到了十九、二十世纪，阿依努文化逐渐衰落，这种英雄传记则主要由女性演员来表演。 本书原书中取材的各篇神话故事，均是以故事主人公的视角采用“歌谣”形式自述而成，因此被称为“神谣”集。
愿历经千帆，归来仍是少年（世故人情）
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《世故人情》是一本由钱理群选编的文集，所谓“世故人情”主要是一种人生智慧与政治智慧。全书节选了22位在现当代文学史上享有盛名的大家如鲁迅、老舍、聂绀弩、郁达夫、叶圣陶等人的散文和小品文，通过选入的这46篇文章向读者展现了一个个鲜活而又充满情趣的精神世界。选文短小精炼，意旨深远，语言幽默，是诸多大家人生经验的凝练总结，是他们长时期的思考琢磨融铸成的智慧隽语，给人启发。真诚，不做作。
所有的美好，都是恰逢其时
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该书为文学艺术类电子书。
