购物车
个人中心
小物件、小怪物和小食物·十五言姓名文集（果壳·十五言系列）
￥2.99
小百科也是一种微言大义：天井看似平常，却是古人探究建筑功能的一次开发；古式廊桥不仅承载了交通运输之便，也是当时工匠智慧的一种*体现；从中国的山魈鬼和欧洲的哥布林中，可以去追溯民间传说的原型路径；一壶烫黄酒的醇香之后，承载着朴素的酿酒技术传播历史。
换个姿势的银行笔记·十五言艾栗斯文集（果壳·十五言系列）
￥2.99
从中世纪意大利港口散发着鱼腥味的长凳（意大利语BANCA，“银行”一词即源于此）起家，到构建出席卷全球、影响亿万人生死的金融帝国。人类一举一动的背后，都有银行无数的数据演算、系统运转和人力服务。倘若有心了解这具精密机器，来听银行出身的十五言作者艾栗斯讲的一手好花边轶事：渣打银行怎么就给自己起了个这么“奇葩”的名字？ATM机刚发明的时候为啥倍遭嫌弃？《半泽直树》里的日本银行为什么可以直接空降银行职员到企业？地球上真的有一种存取款都无息的银行吗？
食记：吃货共和国纪传体通史（Ⅰ）·十五言江隐龙文集（果壳·十五言系列）
￥2.99
“食记”谐音司马迁的《史记》，写的也是历史。《史记》以帝王将相英雄豪杰为支点，《食记》则以菜肴小吃水果饮料为支点。《史记》的历史观恢弘大气，而《食记》关注的则是传统食物中的文明年轮，或是年轻的流行中的文明演进。美食有着与人类文明一样强大的生命力，史书有时会骗人，但美食不会。
祥瑞不是那个祥瑞，鸡汤没有那么鸡汤：知其一不如知其二·十五言猫斯图文集（果壳·十五言系列）
￥2.99
退避三舍的晋文公是君子吗？湖广铁路收购案是人民饱受压迫的反抗吗？心灵鸡汤早出现是今天这个害人精的样子吗？伟哥生来就是男性救星吗？很多时候我们对一个事物或者事件的看法被定型，是因为解释这件事的人自己格局就不高，尤其中国史家从来就看重道德判断，再加上主流价值观一锤定音。这本小书涉及的内容表面看来互相八竿子也打不着，但是它们有一个共同的特点：这些事物的某一个侧面被作为盖棺定论定型在了我们脑海中，乃至其他侧面都被抹去
荒漠里的乐趣·十五言胡雪纯文集（果壳·十五言系列）
￥2.99
充满人性的文字曾给世界带来理性、智性和存在的慰藉，告诉人们该如何具备批判的视野及反思的警觉，如何思考社会身份与不公……“人文”不该是近几十年来已经明显落后于现实的日渐式微不知何所以的存在。
古代女生的衣，古代男生的帽·十五言喪無文集（果壳·十五言系列）
￥2.99
时光荏苒，白驹过隙，又到了吃夜宵的时间。突然接到编辑微信：吐槽一下《XXX》古装剧的细节吧。好的，我吃完夜宵就吐，吐了一部又一部，简直停不下来。也因此看了些书文，做了点考据，渐渐对古代服饰史有了兴趣。后来在自己的一亩三分地里写了几十篇服饰史的文章，有阅读扑街到高压水枪洗地都没用的，也有不知怎么搞的阅读量几十万的（可能是配图了吧）。从中择取七篇加一篇新文，就成了这么一本电子书。不敢说多了解，古代物质文化领域水太深，我不过刚湿了湿鞋。惟愿抛砖引玉，能增进一点兴趣，让人读过之后不至一无所获鄙夷不屑也就是了。如有读者发现史料和考据错误，那责任完全在我，学力有限，在此先道个歉吧。
希腊神话故事·上
￥2.99
希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于“史诗”中。
人间词话
￥2.99
《人间词话》是近代国学大师王国维的代表作，以传统词话的形式，融合西方哲学、文学和美学思想，对中国传统文学行了精彩而独到的评。全书以“境界”说为核心，立论精辟、自成体系，堪称中国古典文学批评里程碑式的作品。 本书汇集了由王国维亲手删改的《人间词话》手定稿64则、未刊稿50则和删稿12则，呈现了《人间词话》的全貌，并对每则都做了适当的注解和文白对译，让读者轻松地走王国维的文艺美学思想殿堂。同时还收录了王国维的两篇《〈人间词〉序》，并整理了王国维的生平附于文后，全方位展现了先生波澜壮阔的一生。
算命不求人(古代文化集粹)
￥2.99
孔子曰：“不知命不以为君子，所云命者，其义在知进迟也。”古人信奉命运，自然就殚精竭虑地设计出种种预测命运的方法，以便能趋吉避凶，把握命运。一般人对于命运总是好奇的，每年总是问过好多先生，同时也花了不少钱。一有困难，就要找先生，同时还要打破砂锅问到底。鉴于此，本书编者通过借鉴古书的精华，融各家之长，采用各种奇书以及近代科学方法汇编了《算命不求人》，意在为你的命运指点迷津，让你轻松驾驭自己的人生。
万年历(古代文化集粹)
￥2.99
历法是推算年、月、日的时间长度和确定它们之间的关系，制定时间序列的法则。早在古代，由于生产和生活的需要，人们就期待着知道昼夜、月相和季节变化，以及更长时间的计量方法。世界各文明古国也很早就开始根据天象观测来制定历法。万年历在我国应用历史悠久，非常具有民族特色。
中国风水宝典(古代文化集粹)
￥2.99
风水是中国历史悠久的一门玄术，是研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的学说，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。本书全 面介绍了关于风水的各方面的知识，结合风水谈住宅的宜忌，为您选健康住宅提供了贴心的参考。
南北欧现代著名作家
￥2.99
作家是以写作为工作者，从事文学创作有成就的人。本书是丛书中“文学大师篇”中的一本，介绍了保加利亚、阿尔巴尼亚、塞尔维亚和黑山、意大利、罗马尼亚、希腊、西班牙、挪威、瑞典、冰岛等南北欧国家现代著名作家。
朝花夕拾
￥2.99
《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅的*一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，享有极高的评价。 “朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，侧面地反映了作者青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 本书除了《朝花夕拾》，还收录了《故事新编》全部篇章，以及《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗》部分篇章。
四个女人两台戏
￥2.99
《四个女人两台戏》选自刘玉民剧作选，包含了《四个女人两台戏》、《走出滩地》两个电视文学剧本。其中《四个女人两台戏》共有十七集，以陆秀明、黄达云、楚雪、郭冬冬四个热心肠的妇联成员为中心展开叙事。详尽的讲诉了她们四人如何协调家庭纠纷、维护妇女儿童老人权益、与家庭暴力等社会问题斗争。四个女人两台戏，一台戏讲叙的是自己细碎的人生，另一台却映出了社会不得不重视的家庭隐患。《走出滩地》共有十八集，是根据鞠慧的长篇小说《女儿滩》改编，故事内容：二十年前的一个春日，黄河滩里一个叫苇子圈的村子里，在同一时刻，奇迹般生下三个女孩：芳草、燕子和春柳。改革开放后，燕子不肯做乡长瘸腿儿子的媳妇，为了走出黄河滩，燕子不得不为“婆家”生下了一个孩子。春柳面对泠麦蒿的引诱和进攻，与燕子合演了一出假孕的闹剧，但后却将自己的生命投进了黄河水中。芳草与东海失之交臂，却爱上了全福，但到头来，换来的却是一场空……
济公的传说(山海经故事丛书)
￥2.99
蟋蟀，北方叫蛐蛐儿，在江南的天台，人们却给它起了个古怪的名字，叫做"游走"。为啥天台人成蟋蟀为"游走"呢？这有个讲究。作为优秀的民间文学丛书，“山海经故事丛书”非常适合推荐给学生作为课外阅读，以开拓视野，增广见闻，让美好的情怀浸润孩子的心灵。同时也推荐给广大读者，可作欣赏民间文学的一个契机。
我这一辈子(收录央视节目《朗读者》濮存昕所读老舍名篇《宗月大师》一文)
￥2.99
弗洛伊德：“人类是充满欲望并受欲望驱使的动物。” 这是一本深刻解读我们自己和他人的书。 看透一个人，不要看他说什么，也不要看他做什么，要看他为什么，即他的行为是出于哪种欲望。这些欲望潜藏在人们日常的行为中，人们的行为总是受一种或多种欲望的驱使，谁都逃不出这些欲望。 作为澳大利亚社会学研究者中的翘楚，休·麦基一生都在倾听人们心中的梦想、恐惧、热情、希望与绝望。他充分展示了他作为人类内心记录者和解读者的超强技能，为你解读10种隐藏在人们行为背后的原始欲望。
希望——鲁迅散文
￥2.99
鲁迅是民族的脊梁，鲁迅散文，是民族的灵魂。本书是鲁迅散文的精选集，是从《野草》《朝花夕拾》和《夜记杂感》三个部分中精挑细选出来的*有思想而又*有温情散文。选编者钱理群、王得后是鲁迅研究界影响力*的学者。
水样的春愁——郁达夫散文
￥2.99
微寒刺骨的初冬晚上，若在清冷同中世似的故乡小市镇中，吃了 晚饭，于未敲二更之先，便与家中的老幼上了楼，将你的身体躺入温 暖的被里，呆呆的隔着帐子，注视着你的低小的木桌上的灯光，你必 要因听了窗外冷清的街上过路人的歌音和足声而泪落。你因了这灰 暗的街上的行人，必要追想到你孩提时候的景象上去。这微寒静寂的 晚间的空气，这幽闲落寞的夜行者的哀歌，与你儿童时代所经历的一 样，但是睡在楼上薄棉被里，听这哀歌的人的变化却如何了？一想到 这里谁能不生起伤感的情来呢？———但是我的此言，是为像我一样 的无能力的将近中年的人而说的———
谈古论金侠客行不行·十五言秦凌文集（果壳·十五言系列）
￥2.99
在金庸设定的那个义气干云、慷慨豪迈的似乎不需要考虑收入支出的世界里，其实无时无刻离不开金钱的流转、财经的加持。门派和帮会凭藉什么为生？慕容复的兴衰成败背后体现了什么样不得当的组织愿景？陈家洛的那份商业计划书更是如何把战略玩砸的？有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有商业，这或许才是成人的童话背后的真相。
打炮史，还有流星文化：如何从不那么八卦的角度去研究科技史·十五言戴一文集（果壳·十五言系列）
￥2.99
中国诞生了砲却效率低下，被西方反哺；诞生了有生命力的火炮，宋朝的历史又一次在明清重演，这难倒真的是历史的怪圈吗？中国科技史习惯把宋元看做中国传统科学的*时期，但是宋朝却不能算强国，“李约瑟难题”面临这么几个困境：文明领先当以何坐标作为评判标准，科技能作为评判标准吗？科技可以比较先进与落后是在全世界接受了西方近代科学传统之后的事情，古代科学传统并不一样，该如何比较，宋元真的更先进吗？如果真的更先进，我们也不应该考虑李约瑟的问题“为何西方科学没有诞生在中国”，而该问“为何明清又衰弱了”、“为何存在不同的科学传统或者范式”。
和圈内人聊美国大选·十五言孙太一文集（果壳·十五言系列）
￥2.99
生活中我们经常会有各种各样的想法，可如果不记录下来就会忘却，每每回头苦思冥想也无法还原，就会懊恼万分。然而，真的坐在电脑前想创作时，却又顿觉笔端不顺遂，怕辜负了读者的时间。正当我开始悄悄尝试写作《太一周谈》之初，果壳·十五言的团队就前来联系，鼓励我直接在www.15yan.com开一个版块，从政治科学研究人员的角度出发与大家分享我的观察。欣然应允，谁知一写就快五十篇了。
