《五杂俎》是在清乾隆年间、文字狱极盛之时被列为禁书，在全国收缴并“全毁”的书。因其言辞大胆，触到了清统治者的痛处。 新中国成立以后，中华书局重印了《五杂组》，使之得见世人。 本书分为天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。因全书由五部组成，故称“五杂俎”。 作者谢肇淛学贯古今，有着清醒的头脑，对历史和时局也有着独到的见解。他在明朝尚且强盛的时候，就看到了边界的隐患——正悄然发展起来的“蛮夷之族”女真。 他没有停留在追悼历史、痛骂夷族的层次上，而是清醒地指出民族会受异族欺凌，百姓沦为胡虏的真正原因， 作品中所表现出来的对人性的肯定、对天理的质疑启发了读书人，提倡的向往科学，自然也遭到统制者的敌视。作者对时局的分析、对女真族、对努尔哈赤的不敬之辞，使其遭到全毁，在所难免。

《泪与笑》是现代散文作家梁遇春的遗作，对现当代文学感兴趣的读者值得一看。 梁遇春的散文风格另辟蹊径，兼有中西方文化特色。 梁遇春倾心于英国散文家查尔斯·兰姆，深受其影响，被郁达夫称为“中国的爱利亚”。从梁遇春散文的感伤色彩、夹叙夹议以及华美的词藻与丰富的想象，都可以看到兰姆的影子。 今天我们读他的散文，会为其中闪现的智慧灵动与强烈张力而惊诧、激动。 回顾梁遇春短暂的一生，可以发现他具备一名成功译者的一切素养。18岁进北大就读英文系，成为叶公超等一代英语名师的得意门生，广泛涉猎英美文学，沉浸于色彩斑斓的英语文学世界。毕业后留校也从另一个侧面证明他在专业上的出类拔萃。 他为人敏感，且具有诗人的情怀，其散文创作可以说是一种率性而为的青春写作。 读梁遇春的散文，不论是早期的青春冲动、少年意气，还是后来的略带沉重，沧桑之叹，都不会让人觉得平淡如水，他就是一个生命旅途中的流浪汉，举杯对月，入火而舞。

【所有人叫我懂事，这本书教我贪心。川端康成、芥川龙之介盛赞的“女性觉醒之书”，知名译者烨伊全新译本。】 本书是日本女作家冈本加乃子的短篇小说集。 书名“春心”取自短篇《老妓抄》，寓意女性忠于自己、不放弃热情、守住尊严的勇气。 书中收录《老妓抄》《家灵》《寿司》《金鱼缭乱》《鲤鱼》《越年》《常春藤之门》《东海道五十三次》共八个短篇。 这八个短篇聚焦大正至昭和初期各个阶层的女性——从底层婢女、寿司店店主女儿到暮年艺伎，她们在性别偏见与命运枷锁下，守住“自我”的韧性。她们用近乎执拗的生命力，活成了暗夜中的微光，是当代女性的“精神镜像”。

本书汇编闻一多先生关于唐诗研究的经典论文及珍贵手稿。主要包含两部分： 已成经典论文：如《宫体诗的自赎》《类书与诗》《四杰》《孟浩然》《贾岛》《杜甫》等，以深邃的史识、敏锐的审美和犀利的文风，重新勾勒唐诗发展脉络，奠定现代唐诗研究的重要基石。 珍贵手稿与提纲：如《唐诗要略》（对初盛唐分期的精要勾勒）、《诗的唐朝》（探讨时代精神与诗歌关系）、《诗的格律》《诗与批评》（关于诗歌本质的思考）、《唐诗校读法举例》（展现严谨的文献功夫）等。这些材料多为未完成稿或研究提纲，虽非完璧，却弥足珍贵，深刻反映了闻一多研究唐诗的思路、视角与独特创见。

在古代有哪些奇闻异事？那有哪些你不知道的骗局？生活在现代社会的你，是否对古代这些离奇古怪感兴趣？看看本套书，你将大开眼界。本套书精选五本古代奇异故事，《今古奇观》多角度、全方位地反映了当时市民阶层的生活面貌思想感情。它既表现了资本主义萌芽时期的新思想，又留存着消极和庸俗的旧意识。为我们展示了一幅当时社会丰富的画卷，反映了当时社会人们在道德、行为、性格、心灵之间的矛盾斗争和冲突。其中的故事有趣有料，是度过闲暇时光的好选择。《瞎骗奇闻》则讲述了算命先生周瞎子，利口逞才，许多小民百姓不知就里，常被其骗得家破人亡。作品本意是借此忠告民众破除迷信，与晚清改良派启发民智之追求相合拍。然书中描写却颇为生动，叙写市井众生，声口毕肖，表现了作者高超的叙事才能。《杜骗新书》则以故事形式描绘晚明社会形形色色的骗局。书中将骗术归类，如拐带骗，法术骗，丢包骗，诈哄骗等等，可以直接对应于现在的拍花子，街头棋局，捡皮包分钱，手机短信诈骗等。古往今来，骗局看起来多种多样看起来花样繁出。然而当你脱去骗局各色各样的外衣，将这些骗局的核心思想与套路拎出来，就会发现全都一样。看完本书，希望各位读者能够加强受骗意识。这样一套书，既能让你打发消闲时光，也能感悟人生，增加智慧，值得收藏，时常翻阅。

废名，原名冯文炳，中国现代文坛著名文学家，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖，代表作有《桥》《莫须有先生传》等。周作人，中国现代著名散文家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。在这两位大家的眼里，是怎么看待鲁迅及其作品的呢？两套书精选7本废名和周作人对鲁迅的研究作品，旨在让读者更全面更系统地了解鲁迅。这些回忆性文章，为鲁迅研究提供了许多珍贵的手史料。不管是作为学术研究还是业余阅读，都能从中有所获益。

《陶行知经典文集》汇聚先生教育智慧精华，从教育理念革新到教学方法实践，从校园建设规划到人才培养路径，全方位呈现陶行知先生在教育领域的卓越建树。书中既有对传统教育弊病的深刻剖析，又有对创新教育模式的大胆构想，更有诸多贴合实际的教育践行案例。阅读这两册文集，仿若与陶行知先生促膝长谈，汲取其教育思想的无穷力量，为教育工作者、教育研究者以及关注教育发展的各界人士，带来一场启迪思维、重塑认知的教育思想盛宴，助力推动教育事业迈向新高度 。

陶行知先生，这位在中国教育史上举足轻重的人物，倾其一生为教育事业奔走呼号、躬身实践。本套书中凝聚了陶行知先生先进且极具前瞻性的教育理念，从 “生活即教育” 到 “社会即学校”，打破传统教育的禁锢，让教育回归生活本真，扎根于社会现实土壤，使知识不再是书本上的晦涩文字，而是鲜活于日常点滴中的感悟与成长。在书中，我们将跟随陶行知先生，一起回顾育才学校创办旨趣、育才学校教育纲要草案、抗战的全面教育、人民教育运动、社会即学校、新中国与新教育等伟大的教育内涵，一起探寻教育运动实践的普及。

《稻草人》是中国现代文学奠基人、著名教育家叶圣陶的经典童话集。本书精选《稻草人》《牧羊儿》《聪明的*》《蚕和蚂蚁》《古代英雄的石像》《小白船》等代表性篇目，围绕“守望”“善意”“责任”“自由”“快乐的心灵”等主题，构建出一个既充满童真想象、又直面现实人生的童话世界。 本书在保留原著文学风貌的基础上，配套导读，思维导图、跨学科学习、比较阅读与创意写作等学习板块，引导读者从“读故事”走向“会思考、能表达”。它不仅是一部童话集，更是一套适合中小学生精读的语文学习文本，帮助孩子在语言训练中提升理解力，在故事体验中涵养同理心与价值判断。

本书是晚清名臣曾国藩人生智慧与处世哲学的精华之作。“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢”这一理念贯穿全书，体现了曾国藩一生所秉持的“求阙”精神——不求完美，但求适度；不慕*，但守中道。 全书通过系统梳理曾国藩的家书、日记、奏稿、诗文及友人信札，*展现其修身、齐家、治国、为学的完整思想体系。书中既有他对“立志、居敬、主静、谨言、有恒”的自我要求，也有对“克己而爱人，去伪而崇拙”的人格追求；既有对“天下古今之庸人皆以一‘惰’字致败，天下古今之才人皆以一‘傲’字致败”的深刻洞察，也有对“能下人，能忍人”的处世智慧；既有对“养生与力学皆须有恒”的自律精神，也有对“花未全开月未圆”的生命体悟。 这不仅是一本个人修养的指南，更是一部关于如何在复杂现实中安顿身心、如何在功名与道义之间取得平衡的人生哲学著作。它告诉我们：人生不必追求完美，适度留白，方能余味无穷；微醺半醒，才是生命*美的状态。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。

本书收录了鲁迅小说集《呐喊》的全部代表作品，包括《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》《故乡》《社戏》等鲁迅短篇名篇。同时，本书还收录了90幅艺术家丰子恺专门为《呐喊》中的小说所绘制的漫画插图90幅。丰子恺和鲁迅都是浙江人，故乡离得很近，他笔下的鲁迅作品插图能够准确生动地描述鲁迅小说中的人物和场景，非常有助于读者的阅读和理解。

谁说成年人不能做小孩，我们都要一辈子率真。 如果你正被世界的复杂搞得筋疲力尽，如果你正因长大而感到迷茫，如果你觉得找不到人生意义，不妨来感受下“丰式抽象”——这可能是你从未见过的丰子恺！ 比起做传统记忆里的温暖老者，他更愿意做有着超前精神状态的民国老少年！他爱撸猫、喝酒、存不住钱，还是个i人；他会画画、弹琴、写诗，爱旅游，是民国标准的斜杠青年；他会在稿纸上画满“蜘蛛网”逃避催稿，会对喜欢的事和不喜欢的工作礼貌“双标”；他还爱听人八卦、看人吵架，围观时比当事人更起劲，躲在角落听八卦还一边听一边记！表面上是民国大师，但实际上这人间能看的热闹他是一个都没落下。 本书收录90篇烟火气散文+60幅治愈系漫画，是展现丰子恺“人间显眼包”特质的图文集，*展现这位“生活哲学家”用拖鞋丈量人生、拿瓜子壳搭建宇宙的奇妙日常。

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《唐宋传奇集》是鲁迅花费十余年心血而辑成的传奇集。鲁迅将其分为8卷，前5卷收唐传奇32篇，后3卷收宋传奇13篇。据《文苑英华》《太平广记》《青琐高议》等著作，选录单篇传奇，编成此集。书末附有《稗边小缀》1卷，对各篇的作者、版本和故事内容作了考证说明。 本书参考了上海北新书局、上海联华书局、人民文学出版社出版的《鲁迅全集》第10卷收录的《唐宋传奇集》等在内的多部不同年份出版的读本编校而成。此外，编者根据近代名家汪辟疆所校之《唐人小说》，从中摘取数篇精华，作为本书之附录，使读者可以欣赏到唐传奇的魅力。

【编辑推荐】 压倒性的才能、极富感染力的热血精神——《时光之轮》官方指定续写人布兰登·桑德森凭借自己鲜明的特色击败丹·布朗登上纽约时报畅销榜冠军，一个新时代的开启等待您的见证！ 《迷雾之子》系列作为布兰登·桑德森的成名作之一，完美地体现出了 “布兰登风格” ：平易近人的文字，严密而新颖的魔法体系，媲美推理小说的故事布局，以及在追求黑暗叛逆的大风潮之中仍然毫不动摇的少年般的纯粹！这是一部能让您回想起阅读初的快乐的小说。 全部译文经过重新修订，大幅提升了阅读体验，同时加入了作者添笔。 【作者简介】 布兰登·桑德森，美国奇幻作家，曾续写罗伯特·乔丹的《时光之轮》系列，打败丹·布朗，空降纽约时报畅销榜冠军。其处女作《诸神之城：伊岚翠》出版当年便获得Romantic Times奇幻史诗大奖，并连续入选2006、2007年美国科幻/奇幻界地位的新人奖项。布兰登才思敏捷，脑洞清奇，其代表作《迷雾之子》全球销量突破150万，确立了他在新生代奇幻作家中的领军地位。 【内容简介】 本套书包括：《后的帝国》《升华之井》《永世英雄》《执法镕金》《旧影森森》《悲悼护腕》共六卷。 有时候，我担心自己不是众人认定的英雄。当他们看着我时，双眼是否看到了骗子？ 故事发生在很久很久以前，以宿命的英雄战胜邪恶伊始。但是这一次，英雄没有带给世界幸福，反而自号统御主，以残酷的高压手段奴役人民。没有人知道在宿命之地发生了什么，也没有人知道传说中的救世主为何会自甘堕落，化为新的邪恶。 千年过去，大地绿意不在，寸草难生，唯有无尽的灰烬落下；入夜后，浓雾四起，危险在不可知处蠢蠢欲动。 如今，一丝生机浮现。平民少女纹意外发现自己竟能从金属中汲取力量，一群街头混混即将编织一场前所未有的骗局，妄图推翻统御主的后帝国。 然而首先，纹和同伴们必须弄清英雄向世人隐瞒了千年的秘密……

【内容简介】 人人都该懂的古典音乐 《人人都该懂的古典音乐》是一本简单有趣的音乐入门读物。从中世纪的为神歌唱、巴洛克时期的为贵族演奏、古典时期的为观众写作、浪漫主义时期的为自己作曲，到20世纪的矛盾与多元；从巴赫到贝多芬、瓦格纳，到莫扎特、肖邦、舒曼，再到立体主义、偶然音乐等风格，本书系统地梳理了从中世纪到20世纪的西方音乐的发展变化，给我们呈现了一部西方音乐发展史。 音乐一直伴随着人类历史的发展而发展，可以说，古典音乐的发展在本质上是与欧洲社会的发展变迁紧密相连的，其思想也是贯穿历史的。古典音乐能够为我们架起一座桥梁，让我们穿越时空回到它初诞生的地方。从中世纪的神权至上，到文艺复兴运动、宗教改革和启蒙运动的发展，再到20世纪技术的突飞猛进，本书让我们可以从音乐的角度感受世界和理解世界，从音乐中窥见西方文明的发展与变迁。 人人都该懂的艺术 谁是米开朗琪罗的灵感来源？什么原因使一个便池价值数百万美元？伪造的东西能被当作艺术吗？千百年来，艺术与人类相伴相随，人类因艺术而得到治愈。本书从石器时代的小雕像讲到21世纪的视频艺术，米开朗琪罗、伦勃朗、德拉克洛瓦、莫奈、凡·高、塞尚、毕加索等艺术家齐聚于此，带来一场无与伦比的艺术盛宴。 作者劳里·施耐德·亚当斯摒弃了常常让主题陷入困境的“主义”，将作品本身带到了聚光灯下。通过对艺术中的争议进行详细的探索，亚当斯将引人入胜的叙述和艺术理论的基础结合了起来。 人人都该懂的美学 为什么我们发现有的艺术品很美，有的却不美？美，从人类文明诞生之初绵延至今，同时也在影响着人类的未来。无论是一幅画、一首诗，还是一尊雕塑，它们都是创作者理解美的智慧结晶，我们作为观察者应如何全面分析作品中蕴含的创造力和潜力，如何解读创作者的用意呢？ 在本书中，查尔斯·塔利亚费罗以经典的艺术品为例，巧妙地引导我们了解世界各地的艺术和美的概念，进而阐释美学的精髓。从柏拉图的诗歌到林戈·斯塔尔的鼓，本书是一本完美的美学入门读物，适合所有对美学感兴趣的人。 【编辑推荐】 人人都该懂的古典音乐 简单、有趣、好读的音乐入门，一本书读懂古典音乐的发展史！ 给音乐小白的入门读物，无需任何音乐背景知识。从中世纪的为神歌唱，巴洛克时期的为贵族演奏，古典时期的为观众写作，浪漫主义时期的为自己作曲，到20世纪的矛盾与多元，本书系统地梳理了从中世纪到20世纪的西方音乐的发展变化。 音乐是时代的缩影，带你从音乐的角度理解世界的发展和文化的变革！ 音乐伴随着人类历史的发展一路走来，为我们提供了感受和理解世界的多种方式，承载着人类精神世界的需求，也呈现了社会和文化的发展变化。西方音乐中那长长的曲目单和作家名录，就是我们要理解的西方社会和文化的全套剧本。 中央音乐学院音乐系教授、博士生导师余志刚，中央音乐学院西方音乐史学副教授、英国布里斯托大学音乐学博士贾抒冰，钢琴家、学者郑晓峰联袂推荐。 人人都该懂的艺术 一本书读懂艺术的主要话题和作品，艺术入门读物 本书涵盖了艺术的定义、历史、起源、形式、目的和争议几大主要问题，涉及的艺术品包括石器时代的雕像、中世纪的大教堂、17世纪的巴洛克艺术，以及20世纪以来的现代艺术。直击艺术的重要主题和作品，是读者进入艺术学科的绝佳入门读物。 通过掌握艺术鉴赏方法，认识自己、历史和我们的文化 艺术与人类的发展密不可分，它揭示了艺术家的情感，更体现了时代的精神。通过鉴赏艺术，读者可以对自身和我们的历史、文化产生更为深入的理解。 人人都该懂的美学 从艺术的角度理解美学，用更专业的眼光欣赏艺术品 想理解艺术，先理解美学。作者通过对艺术品进行分析，使读者能够近距离地领悟美学的奥义。不同的民族对美的不同理解，促使各种不同的文明在历史中诞生。这其中的美学世界也在读者眼前逐一展开。 一本书读懂美学的主要主题和观点 什么是美？美学在艺术品中是如何体现的？如何从美学的角度来判定艺术品的好坏？不同文化中的美学各有什么样的特点？你想了解的美学问题尽在其中。 湛庐文化出品。

《艺术与生活》收录周作人散文二十二篇，是现代著名文学家周作人“*的长篇的论文集”，它确立了其人道主义的思想基调。文学家周作人是以思想家周作人为根本，而思想家周作人的面貌主要就展现在这本书里。此书是“新文学”的奠基作之一，是研究新文学产生及周作人思想的重要材料。

《秉烛后谈》主要收录周作人一九三七年四月至十月的作品。新民印书馆一九四四年九月初版。正如作者所说，“本书中诸文颇多闲适题目，”然而同为闲适题目，内容却可分为两类，其一表意趣，其一疾虚妄。作者所面对的是整个文明史，对此他表现出一种强烈的批判态度。在文字狱中，作者特别看重以思想杀人一类，若以思想杀人的文字狱则罪在离经叛道，非圣无法，一般人觉得仿佛都被反对在内，皆欲得而甘心，是不但暴君欲杀，暴民亦附议者也。他指出思想专制的实质，就在于人们普遍丧失思想和判断能力，自觉趋同于专制本身。周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识，着意加以甄别，不放过坏的一面。

“前几年给上海广州的晚报写了些小文章，共总得数十篇，承出版社好意为选择一部分出版，这是很可感谢的，书名*初拟名为《鳞爪集》，但太是普通了，怕和别人重复，改用《草叶集》呢，又与惠特曼的诗集相混，所以*后决定《木片集》这个名称，因为古人所谓竹头木屑，也可以有相当的用处，但恐怕是简牍上削下来的，那么这便没有什么用，只好当作生火的柴火罢了。”

中国当代哲学之杰出人物，新儒家学派奠基人 【作者推荐】 ★熊十力（1885—1968）， 中国著名哲学家、思想家、国学大师，新儒家开山祖师。与授业弟子牟宗三、唐君毅、徐复观和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为“新儒学八大家”。 ★其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体，其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及中国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。 ★作为现代新儒学思想的奠基人，熊十力对传统儒学作了彻底的反思，汇通中西，吸纳百家，融合创新，开创了思辨缜密的中国化新儒家哲学思想。 ★熊十力的哲学思想体系，是近代中国哲学走向世界的典范，为20世纪的中国哲学和世界哲学作出了重大贡献。 【名人推荐】 ★十力先生是一代大哲、现代新儒家学派的开创者。——著名学者、思想家、文艺理论家王元化 ★熊十力乃二千年来以哲学家之立场阐扬佛学*精深之*人。——著名教育家、革命家蔡元培 ★学术天下公器，忠于学术即吾所以忠于先生。——著名思想家、哲学家 梁漱溟 ★一代大师已远去，世间再无熊十力。——著名学者 许纪霖 【内容推荐】 熊十力先生一生著述颇丰，创作生涯历时数载。本套丛书大体上按照熊十力先生原作各书的创作、印行时间次第安排。凡已刊作品，按发表时间编排，未发表或未查明确切时间作品酌予处置。编者参校多种通行版本，及民国时期已经刊发的繁体版本，重新对本套丛书进行校对，编排，形成了简体横排版熊十力作品集，以飨读者。 熊十力经典作品全集，套装共三十五册。具体目录如下： 《心书》（一九一八年） 《心书》是熊十力*早的一部著作，1918年底自印出版。它共收录了作者1916-1918年间各种体裁的短文二十五篇，其中读书笔记十一篇，书信六封，传记四篇，序文两篇，杂论两篇，共约两万字。《心书》涉题广泛，内容丰富，作者自谓：“实我生三十年心行所存”。 《唯识学概论》（一九二三年） 《唯识学概论》是熊十力早年在北京大学讲授唯识学的*部讲义。 本书从理论上概括唯识学体系，基本上依据佛家本义，忠实于在南京支那内学院所学世亲、护法、玄奘、窥基之学。 《因明大疏删注》（一九二六年） 《因明大疏删注》是熊十力在北京大学讲授因明学的讲义，删注窥基《因明大疏》，为治因明之津梁。该书一九二五年秋冬随讲随书，一九二六年由北大讲义课印成讲义，并于同年七月由商务印书馆出版发行。 《唯识学概论》（一九二六年） 《唯识学概论》熊十力在北京大学讲授唯识学的第二种讲义印本，是熊十力改造唯识学的*个里程碑，标志熊氏离开并批评旧唯识学，转向自创《新唯识论》的立场。 《唯识论》（一九三〇年） 《唯识论》是熊十力在北京大学讲授唯识论的第三种讲义印本，一九三〇年由公孚印刷所印制。基本思想仍沿一九二六年印本而来，对佛学的批评则更为尖锐。这是一九二六年印本与一九三二年《新唯识论》文言文本之间的过渡环节。 《新唯识论》（文言文本，一九三二年） 《新唯识论》（文言文本），一九三二年十月由浙江省立图书馆发行。 《破破新唯识论》（一九三三年） 《破破新唯识论》是一部论战性的学术著作。《新唯识论》（文言文本）出版不久，很快就引起了南京支那内学院的回应。刘定权（衡如）于一九三二年十二月在内院年刊内学第六辑发表《破新唯识论》。作者遂于一九三三年二月出版了这部著作反驳刘著。 《十力论学语辑略》（一九三五年） 《十力论学语辑略》是熊十力一九三二至一九三五年间论学语录、书札的汇集，于一九三五年十月二十日由北京出版社印刷、发行。 《佛家名相通释》（一九三七年） 《佛家名相通释》是熊十力诠释佛学名相的著作。上卷据世亲《大乘五蕴论》、安慧《大乘广蕴论》，综述法相思想体系，讲说五位百法。下卷据《百法明门论》、《成唯识论》及窥基《述记》，综述唯识思想体系，解释唯识诸名相。全书渗透了作者《新唯识论》的思想。 《中国历史讲话》（一九三八年） 一九三八年春，熊十力避寇入川，给学生讲民族精神、种原及中国通史，“发扬民族精神，莫切于史。”！*二十七年整理出《中国历史讲话》，由中央陆军军官学校石印行世。 《新唯识论（上中下）》（语体文本，一九四四年） 新唯识论（语体文本）凝聚了熊十力先生20多年心血，标志着熊十力哲学体系的*终完成。全书三卷曾于一九四四年三月在重庆由商务印书馆出版，一九四七年三月由该馆在上海重印。 《读经示要（全三卷）》（一九四五年） 《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。 《十力语要（全四卷）》 《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。 《中国哲学与西洋科学》 黄海化学工业研究社附设哲学研究部《特辑》，系一九四六年作者在四川乐山五通桥编定印行，其中讲词又题《中国哲学与西洋科学》。 《读智论钞》 《读智论钞》为熊十力先生读《大智度论》的札记。原发表在一九四七年至一九四八年间《世间解》第三至七期。《韩非子评论》 《韩非子评论》虽由胡哲敷所撰，但对韩非乃至整个法家的总体评价，是根据熊十力所讲而衍成，发表前又经熊先生认真修订。因此，本书的精神和思想骨架仍属于熊先生。特别值得注意的是，熊氏对韩非禁锢人民思想自由、摧抑人民气节贞信、重国轻民、毁德反智的批判，对于学者与学术自立之道的阐发，颇有深意。 《摧惑显宗记》 《摧惑显宗记》即是《初续》中之长文《新论平章儒佛诸大问题之申述》的扩大。是文乃是对印顺法师一九四八年夏发表的《评熊十力的新唯识论》的反批评，与三十年代的《破破新唯识论》有异曲同工之妙。本书扩大的部分，一是在书前增写的一万字，对《新唯识论》体系作了概要性叙述；二是在书后附录了熊氏《与诸生谈新唯识论》大要和《为诸生授新唯识论开讲词》两文，相当于《新唯识论》的一个提纲，所以显得格外重要。作者于一九五〇年在北京改写出版了本书。 《与友人论张江陵》 本书作于一九五〇年夏秋，对张居正作了*评价，详细考察了张氏的政治立场和治世德行，为张氏辨诬，认为张不简单是法家，而首先是儒者，综合了释道法。 《与友人论六经》 《论六经》（或《与友人论六经》）实为对新政权的建言，是作者于一九五一年在北京写给董必武、林伯渠、郭沫若一封长函的扩充。全书分论《易》、《春秋》、《乐》、《礼》、《诗》、《书》六经，尤于《礼经》中的《周官》论述甚详，表达了儒家社会主义的乌托邦理想。 《新唯识论(删定本)（上中下）》 本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成，一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。 《原儒》 本书上卷，作者于一九五四年作于北京。本书下卷，作者于一九五五年秋至一九五六年夏作于上海。此据一九五六年上海龙门书局印本点校。作者在是书中阐发了他的新儒学观，对内圣外王思想作出了独特的诠释。 《体用论》 《体用论》共9万字，含明变、佛法上、佛法下、成物四章，明心章有目无文。全书环绕“实体”“本体”范筹而展开，集中表达了作者“体用不二”的学说。 《明心篇》 《明心篇》曾于一九五九年四月由龙门书局印行。作者原作《体用论》，末章《明心》因病未能完成。《体用论》出版之后，本论即以篇行世。本书原拟分《通义》、《要略》两部分，后一部分有目无文，主要讨论心性论和认识论问题。 《乾坤衍》 《乾坤衍》起草于一九五九年，完稿于一九六一年春。曾于一九六一年由中国科学院印刷厂影印，系作者自费印存。作者以此作为自己的衰年定论。全书含《辨伪》、《广义》两部分。 《存斋随笔》 《存斋随笔》写于一九六三年。本书主要是解释佛教的十二缘生，同时又批评了佛家的性相、体用割裂之说，*后又论列佛家戒定慧三学，发挥己意。