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第七连
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通过对国民党某部第七连连长丘俊谈话的记叙，表现了国民党抗日*下层军官和士兵的爱国精神和顽强的战斗意志，同时也揭露了由于国民民党当局长期对日本实行妥协退让政策，在仓促应战的情况下，漏洞百出，导致战争失败的事实。
珠里小志
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《珠里小志》成书于清代嘉庆年间，是郊区乃至华东地区编纂得*完美的镇志之一。
大瓢偶笔
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《大瓢偶笔》一书成于康熙四十七年，为杨宾杂论碑帖，随手偶书，原无次第，且多有重沓。
续子不语
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《续子不语》是清代袁枚创作的短篇小说集。 记叙作者听闻之鬼神怪异之事，意在揶揄、嘲讽、批评人性中伪恶丑。文笔自然流畅，章法变化多端，读之令人回味无穷。
日本访书志
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日本访书志序 光绪庚辰之夏，守敬应大埔何公使如璋之召，赴日本充当随员。于其书肆颇得旧本。旋交篡国医员森立之，见所着《经籍访古志》，遂按录肃之。
尚书引义
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《尚书引义》是清代王夫之编著的哲学、政论著作。共6卷，凡50篇，篇间不相连属，各有独立论题。引申《古文尚书》中某些观点，借以发挥自己的思想。
花镜
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我国较早的园艺学专著，阐述了花卉栽培及园林动物养殖的知识。
香祖笔记
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撰述时间起自康熙四十一年壬午，止于康熙四十三年甲申，时间跨度为三年。康熙乙酉初刻本中宋荦序谓“近又辑癸未迄甲申两年笔记，嘱校订为序”云云，约略言之也。
鄂国金佗稡编
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《金佗稡编》 书名，又称《鄂国金佗稡编》。南宋岳珂撰。二十八卷。岳飞传记资料汇编。珂为辨其祖父岳飞之冤而作，成书于宋宁宗嘉定十一年（1218）。因珂别业在嘉兴金佗坊，故名。
七经小传
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《七经小传》是北宋刘敞撰写的传记，全称《公是先生七经小传》，是宋儒以义理说经的代表之作。《七经小传》计三卷。其所收七经系指《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》和《论语》。
饿乡纪程
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《饿乡纪程》拨开了国内外反动派所散布的“重障”，真实地报道了十月革命胜利之后的苏俄现实。
立宪万岁
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光绪三十二年(1906)七月十三日，皇帝降了上谕，“预备立宪”，这一行为惊动了天上，玉皇大帝也要仿照起来，齐集众仙商议，文昌帝君反对，但日游神支持，结果议定先派人到外国去考察一下，大家推荐出“跑得快”的五大臣：孙悟空、哪吒、雷公、戴宗、列子，准备出洋。
飞龙传奇
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《飞龙传奇》是清代吴璿根据旧本《飞龙传》增补改编的长篇英雄传奇小说。飞龙：借指皇帝，喻其居高位而临天下，如飞龙在天。
海上尘天影
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《海上尘天影》叙写随女娲一同补天的万花总主杜兰香,被封为畹香宫幽梦灵妃,后因获罪遭遣,贬谪人间为富家女儿汪畹香,其座下仙鹤亦下凡尘世为饱学之士韩秋鹤。畹香张榜出题量才择婿,秋鹤以和诗而获*,无奈已有妻室,只得作罢,畹香遂与秀才贾倚玉订亲。
蜗触蛮三国争地记
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所叙三国之纷争，又直接影射中日俄三国自日俄战争迄光绪末年事。蜗牛国喻指中国，触国即日本，蛮国即沙俄。书中所写事件，皆有史事为据，比附恰切。唯书之结局写中国靠科技发达，使用一种新型兵器，打败日、俄两国，从此国富兵强，未免作空幻之想。
九云记
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西池王母娘娘盛开蟠桃胜会。玉帝、如来、各路神仙俱往赴宴。南岳神仙元君卫夫人也赴了蟠桃宴,八位侍娥仙姑往南天门迎接夫人归山。在天台山邂逅性真和尚,相戏生情,结下情缘。
杜甫
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讲述了“诗圣”杜甫曲折潦倒的一生。作者通过描写唐玄宗统治后期黑暗腐败的政治以及安史之乱给百姓带来的灾难，将国家的不幸与杜甫个人的命运紧密联系起来，写出了一个处于世运变换时期的伟大诗人沉沦穷困的命运，尤其写出了乱世中百姓的苦难。
春秋毂梁传
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《春秋毂梁传》是一本历史小说，作者是（战国）谷梁俶。
性命古训辨证
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本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的"性"、"命"二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，*后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏"哲学乃语言学之副产品"的治学思想和严谨的学术风格。
品花宝鉴
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书叙翰林之子梅子玉，号庾香，才貌出众，与亲友颜仲清、史南湘等交好。一日，同观南湘所作《曲台花选》，中列名伶袁宝珠、苏蕙芳、陆素兰、金漱芳等八人，各有赞语。梅子玉不以为然。后邂逅初入京的小旦杜琴言，又观其演剧，大为叹赏，二人互相思慕，终在名公子徐子云家相会，结成密友，缠绵于相思之中。
陶庵梦忆
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《陶庵梦忆》是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等。其中不乏有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，但更多的是对社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等方面的纪录，因此它也是研究明代物质文化的重要参考文献。
