众经目录
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*早经录为三国时代朱士行所记之"汉录"。道安之"综理众经目录"完成以后,稍具形式,亦为众经目录之始称。梁代宝唱、北魏李廓、北齐法上所作之众经目录皆已散佚,现存唯有隋代二种及唐代一种。又于唐武则天时所撰集之经论目录,特称"大周刊定众经目录"。
陶说
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漏空花纹填五彩坐墩。五彩实填花纹坐墩。填画蓝地五彩坐墩。青花白地坐墩。冰裂纹坐墩。
伤寒贯珠集
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尤怡于仲景之学钻研甚深。其所著《伤寒贯珠集》,不但对《伤寒论》原文进行了逐条注解,还采用以六经为纲,治法为目,以方类证的方法,对《伤寒论》原文次序做了重新的编排和归类,突出了伤寒治法特色。
书林清话
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《书林清话》叙述了刻书源流,于南末临安陈氏、明代汲古阁毛氏、清代纳兰性德之通志堂等诸家*称详尽。
楹书隅录
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有清末季,江南河道总督杨以增广聚天下珍本佳椠,于道光二十年(1840)在其家乡山东聊城建海源阁藏书楼,其子杨绍和于京服官时又收怡府善本极多,故杨氏藏书达数十万卷,海源阁遂被誉为清末四大藏书楼之一。
燕乐考原
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《燕乐考原》,中国清代学者凌廷堪研究隋唐燕乐乐律理论的来源及其宫调体系(燕乐二十八调)的专著,6卷。
伤寒论注
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《伤寒论注》是由清·柯琴编著的一本有关医学类伤寒著作。贯串了"仲景之六经为百病立法,不专为伤寒一科"的思想。
卜法详考
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盖古占法之传於今,与今占法之不悖於理者,大略已具於此。
订讹类编续补
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订讹类编六卷。续编二卷。杭世骏撰。按。世骏字太宗。晚号堇浦老人。仁和人。乾隆元年中博学鸿词科。官编修,以直言夺职。归里而卒。
吴门表隐
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该书例言有云:“是书止载三邑境内,只录志所未及。间有虽载志中,未能明晰者,重言申明,故名《吴门表隐》。”就是说,这部书是苏州方志的补充。
测字秘牒
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《测字秘牒》是一部专门描述古代测字术的参以阴阳、五行、六神、八卦等古代学说阐述测字方术的专书,非常具有代表性。
江湖小侠传
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老江湖带着小江湖初识江湖。关于干粮、剑器、江湖世情颇有干货。
南北极
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下层流浪汉生活,笔调短促别致的写实……
圣处女的感情
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描绘都市流行文化,用无数光怪陆离的城市镜头堆砌起一个由咖啡厅、舞场、轿车、Jazz以及大旅馆等组成的上海。小说中的主角换成了疲倦而颓废的男女,沉溺烟卷和酒精中,以互相猎取为乐。他对上海那种既迷恋又厌倦的情感使他笔下的城市带有一抹现代色彩:人的拟物化表现,相同场景一再复制,消费文化的规模生产以及情感的缺失等等。
花神三妙传
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叙述白景云与赵绵娘、李琼姐、陈奇姐三表姐妹艳情事。
熊龙峰四种小说
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《熊龙峰四种小说》是明代佚名撰写的一部小说集,由明代熊龙峰刊行。四篇小说的写作年代不同,但它们的创作题材都集中于表现青年男女的爱情婚姻观,《熊龙峰四种小说》是这一时期话本小说的典型代表。
花影集
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《花影集》中的小说内容多描写现实生活。该小说集有着浓郁的哲理特色,陶辅多借小说人物之口来发表作者的见解。
双双传
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梅鼎祚青年时代善交游,与戏剧家汤显祖为莫逆交,擅长诗文古词,所作皆“骨立苍然,气纯而正,声铿以平,思丽而雅”……
两种海道针经
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内容大致可分为三部分:*部分关于气象方面的观察方法,如太阳太阴出入时刻、逐月恶风、潮水消长、雷电、观看星辰,以及定罗经下针、定舡行更数,和其他一些禁忌;第二部分是各州府山形水势的记载,每一路程沿途各地作简单说明;第三部分是各处往回针路、日清,于往还各地的罗经方向、路程远近、礁石隐显、打水深浅、能否停泊,都有详载。对于研究我国地理学史、中西交通史提供了宝贵的资料。
寒山寺志
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所记寺院变迁、诗词记文、佛像钟碑、僧人寺产、轶闻掌故、寒拾事迹等,体例精当,史料翔实,文字典雅,被推为苏州寺园小志中的上乘之作。
象牙戒指
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北京的一个女大学生张沁珠和曹子卿的悲剧。张因五四的影响,追求自由恋爱。但是却遭遇有妇之夫的欺骗,被始乱终弃,让张心里忧伤万分,她憎恨世界。后来有一个思想觉悟高,有才华的革命者曹子卿爱上她,但她伤痛的心不能理解曹对她的感情,漠然拒绝了他。让如火花之光的生命像彗星一样消逝,曹在临死前再向张表白,张才明白她错失了一段美好的爱情,辜负了曹对她的深情。她把所有情感放在已死的曹身上,用曹送她的象牙戒指套住了自己的一生。

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