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熬过(1949-1976):完整讲述共和国历史上最折腾的岁月3
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完整讲述1949-1976年，共和国历*折腾的岁月。 本书用行云流水般的语言，讲述河南西南部的四棵杨村，近百户人家和整个中国一起，在将近三十年里经历的各种政治运动、天灾人祸。 张家地主在土改中被枪毙，一家人死的死、疯的疯；村民们分到田地，还没来得及高兴，全国掀起了合作化风潮，开始吃“大锅饭”；大食堂紧跟着大跃进，村民们又被迫砸锅砸瓢投入到大炼钢铁的行列中；疏于农耕，粮食减产，偏偏又刮起高产风，虚报粮食产量，大饥荒如影随形，小小村庄顿时饿殍遍野，成家老有林在床榻上活活饿死，万家秃子跑到坟头挖尸体吃……；饥荒未远，文革来袭，砸龙庙、平坟头，老烟熏护坟被打死，东家妻离子散，西家家破人亡；直至一场百年一遇的大洪水，把残破不堪的四棵杨村彻底冲毁…… 荒唐、疯狂、绝望，带您重返那段尚未远去的真实历史现场。
战国纵横：鬼谷子的局.7
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战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上（今河南鹤壁市），隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。 但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。 先是庞涓下山，大施拳脚，帮助魏国傲视群雄；不久孙膑出任齐国军师，打得魏国灰头土脸；接着苏秦身佩六国相印，说服诸国合力，使强秦十五年不敢出函谷关；后张仪两为秦相，凭三寸不烂之舌戏弄天下诸侯，让苏秦功亏一篑，揭开了秦始皇统一中国的序幕。 弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色地看着弟子们一点点实现自己心中的理想：结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业…… 翻开本书，了解中国一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。
包法利夫人
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六她读过《保尔和维吉妮》（《保尔和维吉妮》(1787)，法国作家贝纳尔丹·圣皮埃尔的著名小说，初期浪漫主义的代表作品：保尔和维吉妮，两小无猜，自幼相爱，生活在非洲旁的毛里求斯小岛，伴侣有黑人多明戈和一条狗。），梦见小竹房子、黑人多明戈、名唤“忠心”的狗，特别是，一个好心小哥哥，情意缠绵，爬上比钟楼还高的大树，给你摘红果子，或者赤脚在沙地跑，给你带来一个鸟窠。 十三岁上，父亲送她去修道院，亲自带她进城（指鲁昂。）。他们投宿在圣热尔韦区一家客店，晚饭用的盘子，画着拉瓦利埃尔小姐（拉瓦利埃尔小姐(1644—1710)，路易十四早年的宠姬，失宠后隐居修道院。）的故事。解释传说的文字，句句宣扬宗教、心地的温柔以及宫廷的辉煌景象，可是东一道印，西一道印，划来划去，上下文连不起来了。 她在修道院，起初不但不嫌憋闷，反而喜欢和修女们在一起相处。她们要她开心，领她穿过一条长廊，走出饭厅，去看礼拜堂。休息时间，她很少游戏，把教理问答记得滚瓜烂熟，有了难题，总是由她回答主教助理先生。她终日生活在教室的温暖气氛里，在这些面色苍白、挂着铜十字架念珠的妇女中间，加之圣坛的芳香、圣水的清冽和蜡烛的光辉散发出一种神秘的魅力，日子一久，她也就逐渐绵软无力了。她不听弥撒，只盯着书上天蓝框子的圣画；她爱害病的绵羊、利箭穿过的圣心或者边走边倒在十字架上的可怜的耶稣（“害病的绵羊”，象征有罪的人。“圣心”崇拜，特别在法国流行，倡导者是女修士玛丽·阿拉考克(1647—1698)。据波米埃与勒鲁编订的《包法利夫人》新版本(185页)：“倒在十字架上”作“倒在十字架下”。《约翰福音》第十九章第十七节却写明：“耶稣背着自己的十字架出来”。）。她练习苦行，试着一天不吃饭，还左思右想，要许一个愿。 临到忏悔，她为了多待一会儿，便编造一些小罪过，跪在暗处，双手合十，脸贴住栅栏门，听教士喃喃低语。布道中间说起的那些比喻，诸如未婚夫、丈夫、天上的情人和永恒的婚姻等，总在她灵魂深处唤起意想不到的喜悦。 晚祷之前，在自习室读宗教作品。星期一到星期六，读一些圣史节要，或者福雷西路斯院长的《讲演录》（福雷西路斯(1765—1841)，法国宗教活动家，复辟时期曾出任部长。一八二五年出版演讲集《基督教辩》。）；星期日读几段《基督教真谛》（《基督教真谛》(1802)，法国浪漫主义作家夏多布里昂(1768—1848)的作品，著名中篇小说《阿达拉》与《勒内》就包括在这部作品中。）作为消遣。浪漫主义的忧郁，回应大地和永生，随时随地，发出嘹亮的哭诉，她头几回听了，十分入神！我们接受自然的感染，通常要靠作品做媒介，她的童年如果是在商业区店铺后屋度过，她也许容易受到感染，可是她太熟悉田野，熟悉牲畜的叫声，懂得乳品和犁铧。她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处；凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。 有一个老姑娘，每月来修道院，做一星期女红。因为她是大革命摧毁的一个世家的后裔，有大主教保护，她和修女门一道在饭厅用饭，饭后和她们闲聊一会儿，再做女红。住堂生常常溜出教室看她。前一世纪有些情歌，她还记得，一边捻针走线，一边曼声低唱起来。她讲故事，报告新闻，替你上街买东西，围裙袋里总有一部传奇小说，私下借给大女孩子看，老姑娘休息的时候，自己也是一章一章拼命看。书上无非是恋爱、情男、情女、在冷清的亭子晕倒的落难命妇、站站遇害的驿夫、页页倒毙的马匹、阴暗的森林、心乱、立誓、呜咽、眼泪与吻、月下小艇、林中夜莺、公子勇敢如狮，温柔如羔羊，人品无双，永远衣冠楚楚，哭起来泪如泉涌。就这样，爱玛在十五岁上，有半年之久，一双手沾满了古老书报租阅处的灰尘。后来她读司各特（司各特(1771—1832)，苏格兰历史小说家。），醉心历史事物，梦想着大皮柜、警卫室和行吟诗人。她巴不得自己也住在一所古老庄园，如同那些腰身细长的女庄主一样，整天在三叶形穹隆底下，胳膊肘支着石头，手托住下巴，遥望一位白羽骑士，胯下一匹黑马，从田野远处疾驰而来。她当时崇拜玛丽·斯图亚特（玛丽·斯图亚特(1542—1587)，苏格兰女王，信奉天主教，新教信徒执掌政权后，逃往英国，被囚约二十年之久，后被处决。），衷心尊敬那些出名或者不幸的妇女。在她看来，贞德、爱洛伊丝、阿涅丝·索雷尔、美人拉弗隆与克莱芒丝·伊索尔，（贞德(1412—1431)，法国村姑，执戈从戎，号令民众击败英军，收复许多城市，后为贵族所出卖，死于敌人之手。爱洛伊丝(1101—1164)，法国神学家阿倍拉尔的女弟子，师生相爱，受到家庭反对，男受阉刑，女入修道院。阿涅丝·索雷尔(1422—1450)，法国国王查理七世的情妇，掌握大权有六七年之久。美人拉弗隆，法国国王弗朗索瓦一世的情妇。克莱芒丝·伊索尔，法国南方一贵妇，传说生在十四世纪，曾创立欧洲早的诗会。）超群出众，彗星一般，扫过历史的黑暗天空，而圣路易与他的橡树、临死的巴雅尔、路易十一的若干暴行、圣巴托罗缪的一些情况、贝恩人的羽翎和颂扬路易十四的彩盘的经久不忘的回忆，（圣路易即法国国王路易九世(1215—1270)，传说他曾坐在一棵橡树下审问官司。巴雅尔(1473—1523)，法国武士，远征意大利时，石头打断他的脊椎，他让人把自己放在树底下，面向敌军，说：“我从来没有背向敌人，我死的时候也不想这样做。”路易十一(1423—1483)，法国国王，传说即位前曾毒死父亲的情妇阿涅丝·索雷尔，即位后，运用阴谋，处决许多和他作对的贵族。一五七二年八月二十三日之夜，即圣巴托罗缪节前夕，查理九世迫于母命，下令屠杀胡格诺派教徒，挑起第五次内战。贝恩人，指法王亨利四世(1553—1610)，一五九年，他在作战之前向士兵演说：“你们要是丢了你们的军旗，就朝我的白羽翎聚拢好了；你们永远在荣誉之路看见它。”羽翎是他的帽饰。）虽然东一闪，西一闪，也在天空出现，但是彼此之间毫无关联，因而长夜漫漫，越发不见形迹。 （部 六） ?
昆虫记
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在《昆虫记》中，法布尔将专业知识与人生感悟熔于一炉，字里行间洋溢着对生命的尊重与热爱，本书被认为是一部既有学术价值又有文学价值的巨著。
彩色面纱(毛姆文集)
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《彩色面纱》是毛姆以中国为背景写的一部长篇小说，也是一部女性精神觉醒的经典之作，发表于一九二五年。小说讲述了一对英国夫妇经历情感危机之后，来到中国内地的霍乱疫区治病救人，在异国美丽却凶险的环境中，经历了在家乡舒适的生活中无法想象和体验的情感波澜……对复杂人性的入木三分的揭示和刻画，使这部作品成为一部极具艺术价值的杰作。 ?
铜钱劫
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铜钱劫
骆驼祥子
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《骆驼祥子》主要是以北平（今北京）一位人力车夫祥子的人生轨迹为线索贯穿全文，以二十世纪二十年代中期北平市民的生活为背景，以车夫祥子坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示了军阀混战、黑暗统治下的北平底层贫苦市民的苦痛生活。 《骆驼祥子》是老舍的代表作。写了祥子这名人力车夫，经过三年的奋斗，他终于买了一辆属于自己的车，可是他的美好愿望总是一次次落空，*终他的精神世界彻底崩溃，变成了一具麻木不仁的行尸走肉。该书深刻揭露了旧中国的黑暗。
蛤藻集
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《蛤藻集》是老舍的短篇小说集，创作于1936年。收入此集的有六短篇，一中篇；都是在青岛写成的。收录了《老字号》、《断魂枪》、《听来的故事》、《新时代的旧悲剧》、《且说尾里》、《新韩穆烈德》、《哀棨》、《不成问题的问题》等。前附老舍序。1936年11月由开明书店出版了老舍的第三部短篇小说集《蛤藻集》，收入七篇中短篇小说，其中有人们较为熟悉的《断魂枪》。 这本小说集，流露了老舍对青岛的眷恋之情。
二马
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《二马》是老舍客居英国时写作的后一个长篇小说，讲述的是马家父子在英国的生活和爱情故事。作者借此谴责了英国社会的民族文化偏见，同时也为国人的庸散懒惰、麻木不仁和不思进取而愤慨，表达了青年老舍强烈的爱国主义情怀。
残雾
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老舍的四幕话剧《残雾》取材于重庆的社会现实，剧中的洗局长一面高喊抗战，道貌岸然，一面贪财、好色、弄权，他不仅利用职权玩弄女性，还与汉奸勾结，为其窃取情报，后来事败被俘，使他身陷囹圄。他不得已供出了女汉奸，而此时这位神通广大的女子，却公然到一位政府要员家中赴宴去了……老舍的喜剧，意在拂去笼罩在抗战形势下的“残雾”，把讽刺的锋芒直刺腐朽的统治。剧中人物性格鲜明，语言生动、俏皮。
出口成章
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本书是著名作家老舍先生指导青年读者学习写作的入门书，内容涉及写作中语言使用的方方面面，如：“对话”，“人物语言”，“叙述与描写”，“文病”，“比喻”，“简练”等。老舍先生列举大量生动有趣的实例，“手把手”地辅导大家该如何运用优美的汉语言文字进行写作。相信在老舍先生的悉心传授下，广大读者都能做到“文通字顺，出口成章”。
贫血集
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《火车集·贫血集·集外》为“老舍小说全集”系列之一。 《火车集·贫血集·集外》包括老舍著名的短篇小说集《火车集》《贫血集》和《集外》。 《火车集》上海杂志公司1939年8月初版。 《贫血集》文聿出版社1944年3月初版。 集外各篇按发表时间先后编排，并在篇末注明出处。
青霞丹雪
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老舍先生的改编,力求《青霞丹雪》“与原本大致相同”,并加以创造。老舍以专写现实题材到改编老戏，写历史题材，不仅反映他创作视野开阔，蕴藏丰富，而且也透露他思维以现代向传统回归，对传统艺术的眷恋，对民众接受的关注。
全家福
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《全家福》是老舍先生创作的一部三幕七场话剧，全剧围绕着北京胡同里的一家及其邻里几代人的悲欢离合，向人们展示出了一幅世俗生活画卷。
战国纵横：鬼谷子的局2
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鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。
古龙文集·七星龙王
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这一天开始的时候也和平常一样，孙济城起床时，由昔年在大内负责皇上衣履袍带的宫娥柳金娘统领的一组十六个丫鬟，已经为他准备好当天要穿的衣裳。在他卧房外那间精雅华美的厅房里，喝过一碗来自福建武夷的乌龙茶之后，孙济城就坐上他的专用马车，开始巡视他在济南城里的七十九家商号。
收脚印的人
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作家王端午患了抑郁症，多方医治均未见好转。他的生命被告知只余下后四个月。与此同时，他变成了一个收脚印的人。在他的故乡，传说中，人在死之前，会将自己这一生走过的脚印重新收集起来。收集脚印的过程，其实就是一个重温往事的过程。由此，他一步步近二十多年前一桩命案的真相。制作这起命案的四个人多年成为工者、作家、企业家和政府官员。王端午在走近过去的同时，始了深深的自责，他试图说服当年的同案一起站出来认罪，在被拒绝后选择在网络上公事情的真相，但事隔太久，人证物证不在，终究未能在社会上产生大的影响。终，他选择了以暴力来解决问题。这件事终演化为一件社会热事件。他所指认的事与人究竟是真是假，也成为了一个问题。 “收脚印的人”这一民间传说的运用，给小说披上了神秘的面纱。工者的苦难是这部作品的生活底色，而自我救赎则是这部作品的精神底色。一代人的精神荒原，则是作者力图书写的主题。
幸运
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孙艳梅小小说集，收录其小小说作品122篇，这些作品里乡亲邻里，亲朋好友，父母兄弟，亲戚同事，城市乡村，桩桩幕幕，都是发生在我们身边的人和事，把他们的憧憬与奋斗、欲望与追求、无奈与抗争、关爱与矛盾、真情与友爱，丑恶与善美，刻画得淋漓尽致。透过生活的万花筒，折射出社会万象和人生百味。
于家庄的女人
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于家庄的女人
武警突击：真正男子汉
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武警突击：真正男子汉
故土乡情
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故土乡情
