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乾隆休妻
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乾隆皇帝继承了皇位，立富察后为皇后。那富后是很聪明很有才干的人，乾隆皇帝有些怕她。早年时候，他们两人也相安无事。等到中年时候，天下太平，人民安居乐业了，乾隆开始有些膨胀。日日在宫中饮酒作乐，沉迷于女色中。一日，看见一宫女美玉貌美无比，立马将其升为玉贵妃，很是宠爱有加。这玉贵妃仗着皇帝宠爱自己，便日日骄横放纵起来，谁也不放在眼里。富后见其如此骄横，上书乾隆，乾隆也觉得玉妃有点过分，便借机责罚了她。皇后和玉贵妃因此生下嫌隙。后来，乾隆下江南，日日厮混与妓女之中。富后见皇帝如此荒淫，上书进谏，希望皇帝能收敛自己的行为。皇帝大怒，将皇后废黜，削发为尼，后来竟病死。乾隆本想以皇后礼葬之，这时已成为皇后的玉贵妃向皇帝进谗言，于是下旨，让富后的遗体被一把火烧了。
南齐书(上)
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《南齐书》，原名《齐书》，到宋代为了和李百药所著的《北齐书》相区别，改称为《南齐书》。全书六十卷，现存59卷，含本纪八卷，志十一卷，列传四十卷。佚失的一卷大约是含有作书义例和目录的序录。某些传中也有缺文。本书记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事。《南齐书（上）》包含本纪八卷和十一卷。帝纪八卷除追叙萧道成在刘宋末年的政治活动外，主要记萧齐皇朝（479—502年）二十三年间的史事。志八篇十一卷，其中有的上承刘宋，有的起于萧齐立国，断限比较明显。
人间乐(上)
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松江府有个世族，姓居名敬，表字行简，为官清正，不趋权贵。他快50岁了，还没有子女。就在他甘心命薄，对生子无望时，他的夫人在四十上怀孕，生了一位小姐，取名掌珠。这个掌珠小姐冰雪聪明，让他们夫妻二人很是喜爱。一日朝中有事，居行简赶紧入朝复命。他的夫人在家中闲来无事，便将自己的女儿掌珠扮作男孩子。等居行简回到家，她对居行简说这是过继来的儿子。居行简觉得奇怪，细细一看，原来是自己的女儿。于是，居行简夫妻二人将此女当做男孩来养。
扫迷帚
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本书是一部反对迷信风俗的书。书中全面论析了中国迷信风俗的源流危害，并详细叙述了江南一带迷信风俗的诸种表现。书中保留了若干不可多得的实地考察记录，如苏州的盂兰盆会，吴江的社戏、灯市以及堪舆、关煞、厌胜、祈禳，乃至种种幻术的陈说，都言之凿凿、倾筐倒箧，堪称一部迷信风俗志。书中指出了迷信是阻碍中国进化的大害。
金陵秋
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《金陵秋》是由林纾所写的章回体小说，以作者同乡辛亥革命将领林述庆军中日记的真实经历为背景，以虚构人物女学生胡秋光为纬，记叙、描写了辛亥至民国元年间社会的鼎沸纷扰状况。该书是对辛亥革命的歌颂，是对革命志士的赞扬与同情。本书中叙事视点在人物之间、人物与叙述者之间以及故事内外之间的自由转换，形成了小说叙事的复调；本书中不同文类的组合、双重情节线索的独立并行生成了小说结构的复调。多重声音、多向视角、多种文类、多条线索互动共生，构成了本书的复调性特征。
海上繁华梦(一)
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海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。
海上繁华梦(三)
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海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。
老残游记(清代民与官斗)
￥4.99
《老残游记》，清末中篇小说，其以一位走方郎中老残的游历为主线，记述老残在游历过程中遇到的人和事，描写了清末官场潜规则，提出“清官害民”这一鲜见的观点。阐释儒、释、道之妙理，宣扬“诱人为善，引人处于大公”的太谷学精神，另外，书中还提到了音乐、水利建设、玄学等，是一部内容含量丰富奇绝的具有超一流水准的作品。现如今，它已经被翻译成了数种文字，行销世界，并且被联合国教科文组织认定为世界文学名著。
东周列国志
￥6.60
《东周列国志》是中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。这是古今中外时间跨越长，人物多的一部小说，描写春秋战国时代“列国”故事。
荔尾词存 中华书局出品
￥40.80
《荔尾词存》是有名农史学家石声汉先生的词集。石声汉（1907-1971），晚年致力于整理、研究中国古代农业科学遗产工作，先后完成《齐民要术今释》、《农政全书校注》等14部巨著，是中国农史学科重要奠基人之一。叶嘉莹先生在为《荔尾词存》所作的八千字长序中写道：“这一册词集所表现出的作者之品格情操及其深厚之古典学养，给予我一种直接的感动。石声汉教授生而就具有着一种特别善于掌握词之美感的、属于词人的心性，纤柔善感，与词体的美感自然结合。石教授少见一般诗词作者矜持自喜和酬应的习气，词中所写都是真诚深切的胸中之‘块垒’。他虽然生而具有一种词人之心性，但并未接受过一般学词之人的传统训练，但另一方面他却又自幼年开始就对古典文学有深厚的修养。可是虽对古典文学有了深厚之修养与兴趣，但志业却又不在于文学而在于科学。于是这种种多方面的复杂矛盾的因素，遂使得石教授的词有了极不平凡的特色。”本书收录石声汉先生两份珍贵的词存手稿，以及石先生所治印谱，影印附后，其中印谱为双色印刷。另外收录石声汉先生珍贵照片十多副，以及相关墨迹等，作为彩色插页。
醒世恒言 下
￥9.99
《醒世恒言》，明末冯梦龙纂辑，古代白话短篇小说集之一，与之前的《喻世明言》《警世通言》一起合称《三言》，题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说，编撰者创作成分较多。《醒世恒言》在内容题材上显示出了一些新的特点，如表现明代后期城乡工商业繁荣的《施润泽滩阙遇友》是著名的一篇；《卖油郎独占花魁》、《苏小妹三难新郎》等篇，塑造了具有新思想新道德的新人物，带有鲜明的时代烙印。在艺术上则更加成熟，人物形象丰满生动，个性鲜明，情节设计更加紧凑巧妙，展现出作者的匠心独运。口语化、生活化的文学语言运用得更加纯熟自然，表现出或含蓄，或风趣，或激越，或悲戚的多样风格。
醒世恒言 上
￥9.99
《醒世恒言》，明末冯梦龙纂辑，古代白话短篇小说集之一，与之前的《喻世明言》《警世通言》一起合称《三言》，题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说，编撰者创作成分较多。《醒世恒言》在内容题材上显示出了一些新的特点，如表现明代后期城乡工商业繁荣的《施润泽滩阙遇友》是著名的一篇；《卖油郎独占花魁》、《苏小妹三难新郎》等篇，塑造了具有新思想新道德的新人物，带有鲜明的时代烙印。在艺术上则更加成熟，人物形象丰满生动，个性鲜明，情节设计更加紧凑巧妙，展现出作者的匠心独运。口语化、生活化的文学语言运用得更加纯熟自然，表现出或含蓄，或风趣，或激越，或悲戚的多样风格。
西湖二集
促销价:￥3.99|￥73.00
《西湖二集》是清代拟话本小说的代表作之一。由于作者是杭州人，池别辟蹊径，以西湖为中心，收集有关杭州或西湖的故事加以描写， 因此在拟话本中具有一定的特色。另外由于他怀才不遇，蹭蹬厄穷，所以书中较多嗟怨之情，并充斥着因果报应的思想，对于主持考试的试官更是极尽椰揄攻击之能事。
豆棚闲话
促销价:￥3.99|￥73.00
本书是清代短篇小说集，编著者艾衲居士。关于作者的其它情况无考。从小说内容上可以看出，艾衲居士亲眼目睹了清兵入关后，为了巩固其政权，对不屈服的汉族人民进行了残酷的、大规模的*。所以他正话反说，“莽将甘一史掀翻”，篇篇以冷嘲热讽出之，极尽嘻笑怒骂之能事，以浇胸中块垒。此书值得称道的是其新颖独到的结构。十二则平话，单独成篇，由一豆棚牵系，将各个单篇串接成册。与《天方夜谭》、《十日谈》有异曲同工之妙。
萤窗异草
￥9.99
《萤窗异草》三编十二卷，共收短篇文言小说一百三十八篇，作者署名为长白浩歌子。据今人考证，是清尹文端的六公子庆兰所撰。该书无论在内容上还是在艺术表现手法上，都刻意模仿《聊斋》，叙述的多是明末清初的见闻，文字隽爽，主人公多为神怪狐仙，情节曲折委婉，人物刻画形象生动，尤其是众多以婚姻爱情为题材的篇章，以及描写少数民族风土民情的记载，读来颇有兴味。
初刻拍案惊奇
￥9.99
《初刻拍案惊奇》是明末文学家凌濛初编著的拟话本小说集，正式成书于明天启七年（1627），尚友堂书坊于翌年（1628）刊行，与作者的另一部《二刻拍案惊奇》合称“二拍”。其题材大多取自前人，共有短篇小说四十篇。它以通俗简练的语言，曲折起伏、扑朔迷离又合乎情理的情节，细致入微的人物内心、栩栩如生的艺术形象，呈现了众多引人入胜的故事，如：商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不贰的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧等。该书是中国古代短篇小说的经典宝库之一。
聊斋志异
￥3.48
《聊斋志异》是明末清初著名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的，此后不断进行增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。《聊斋志异》成书后，蒲松龄因家贫无力印发，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。现在《聊斋志异》的各种改写本、重编本就达数百种，以《聊斋志异》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧近200部。
中信国学大典·搜神记
￥16.00
【内容简介】中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。 《盐铁论》是我们了解汉代学术思想的重要作品，书中的民间学者（贤良与文学），一如司马迁般，也是在老百姓的生计上考量，大肆批判国家的干预行为，痛斥政策导致民不聊生，背离人民，言语中或多或少地倾向自由主义，他们追忆文帝的无为而治，认为政府应减少管制以及干预行为，反对官营工商业，提倡国际应减少不必要的管制，强调不应与民争利，以此议讽当朝的干预主义。
世说新语
￥3.48
汉末魏晋时期，天下纷乱使得隐逸之风兴起，门阀制度下形成了士族和寒门两个不可逾越的阶层，国家依循九品中正制选拔人才，玄学清淡之风极盛。特殊的历史环境造就了一大批青史留名的名士，他们或为高僧、隐士，或为重臣、高儒。《世说新语》正是南朝宋时期产生的一部以记录魏晋名士言谈轶事为主的笔记小说，作为一部中国传统的志人小说名著，其内容主要是关于人物品评、清谈玄言和机智应对的故事。鲁迅称它为“名士的教科书”，由此可见，要了解魏晋六朝的历史文化、名士风度，这是一部应当读的经典之作。从中你可以看到当时士大夫们的思想、生活和清淡放诞的风貌，从而更深刻地了解这个特殊的历史时期。
水浒传
￥3.48
《水浒传》是中国部以农民起义为题材的长篇小说。它的问世，标志着中国古典小说的创作进入了一个崭新的历史时期。几百年来，它作为一部具有典范性的文学作品，被整个中华民族代代相传，得到各个阶层人民的喜爱，并且在中国和世界文学宝库占有极重要的地位。
红楼梦
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《红楼梦》，位列“中国四大古典名著”之首，是明清以来世情小说之，也是中国古代小说的艺术*之作。其作者曹，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，生于清代康熙末年（约1715）。曹家在康熙朝深受宠信，有“烈火烹油，鲜花着锦”之盛。但到了雍正朝，曹家败落，曹雪芹由江南移居北京，陷入了“举家食粥酒常赊”的贫困境地。由锦衣玉食坠入到绳床瓦灶，人生况味的咀嚼使曹雪芹对生活有了更深切的感悟。于是，曹雪芹在北京西郊黄叶村“披阅十载，增删五次”，创作了这部不朽的巨著。但曹雪芹的《红楼梦》流传至今的只有前八十回，现在看到的后四十回一般认为是高鹗(约1738～约1815)续补的。
