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传习录说什么
￥58.00
《传习录》是王阳明心法的集合。但它内容驳杂，编排散乱，容易令普通读者望而却步。中国传媒大学教授、博导周月亮，将其整合提炼，概括为立志功夫、格物致知功夫、精一功夫等15个主题，阐释其核心观。带大家轻松读懂阳明心学，即便处在身不由己的世界，仍能保持一颗强大的心。
古易钩沉
￥12.00
中国易学以源远流长、深奥玄妙著称，普通人难以窥其藩篱。然而，在历史的深处，中华文明曙光初露之时，新石器时代青墩遗址的麋鹿角上，已有卦画的影子。这些远早于甲骨文的符号，到底是易卦的初始符号，还是原始文字，抑或是古老的数字？八卦之中除了易象易理，还藏有什么玄机？请看《古易钩沉》。
伊索寓言中的伦理(“经典与解释”第46期)
￥48.00
本书为“经典与解释”第46期，论题为“伊索寓言中的伦理”。“寓言”长期以来被视为一种较低的文学体裁，然而它与前哲学智慧传统的关系以及它如何参与到较高的哲学传统还有待深研究。本期论题所辑文章为我们提供了很好研究参考。
斯威夫特与启蒙(“经典与解释”第47期)带领读者观看古今之争的硝烟
￥20.00
斯威夫特所处的时代背景是经历了文艺复兴和启蒙运动之后的基督教欧洲。“古今之争”不仅堪称是与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代史上更具标志性的文化事件。或者可以说，古今之争即是文艺复兴和启蒙运动的内在本质。而斯威夫特在这样一个背景之下的所有写作可以说都脱不古今之争这一本质。《格列佛游记》可以与柏拉图的《王制》对举，亦呼应莫尔的《乌托邦》，隐含着对*政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈现了英国当时的宗教革新问题。《书籍之战》则是他替坦普尔参与“古今之争”的论战而写。本书是“经典与解释辑刊”2017年总47期，以“斯威夫特与启蒙”为论题，所选择的几篇主题文章分别关注斯威夫特的几部作品，揭示其作品中所蕴含的对启蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常设栏目所收文章也各有亮。
人生的亲证
￥19.99
阐明这本书所发表的论文题材，我没有用哲理性的说教，也没有以学者观点加以探讨，也许这对我来说更为合适。我生长在一个以奥义书经典作为日常礼拜的家庭，并且在很久以前父亲就作出了榜样。父亲在他漫长的一生中一直保持着与神的密切交往，但是他没有忽略对世界应尽的责任，也丝毫没有减少对世俗事务的强烈兴趣。因此，我希望这些论文能使西方读者*会接触到印度的古代精神，这种精神曾反映在我们的圣典中而今天仍然体现在我们的生活中。
正义的可能(增订版)
￥29.90
继《你永远都无法叫醒一个装睡的人》后，作者在本书中面对现实问题再发声，将政治哲学的核心概念“权力”“平等”“自由”“正义”等融入日常，通过观察与分析，既可以后退一步看现实，也可以脱离特定的事件去思考背后的观念。 通过此种言说方式，作者实践着用日常语言去表述复杂深刻的差异，用理论和智识来诊断现实，*终落脚于现实语境中具体的个人，回归日常经验，去真实地生活，真实地说话，真实地思考。
柏拉图式政治哲学研究(西方传统:经典与解释:施特劳斯集)(新版)
￥65.00
列奥?施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他的*部自编文集是《什么是政治哲学》，回答了“什么是政治哲学”的问题。这部《柏拉图式政治哲学研究》则是施特劳斯的*后一部作品，进一步回答“为什么是柏拉图式的政治哲学”。这部作品由跨越多年并且为一系列广泛变化的主题而写作的论文、笔记和评论组成，共15篇。它们中的任何部分，其原意都不是作为此书的某一章节而写就，但这些文章以现在的顺序编排后，正好可组成一个连贯整体并各安其位。这部书只有很小一部分致力于柏拉图作品的研究或者涉及柏拉图的作品。但是，只要仔细阅读这些片段，并重温其中援引的施特劳斯的早前著作，就会发现，施特劳斯的每篇论文都是针对柏拉图式政治哲学的研究，都在实现这样一种哲学探索，都是这样一种哲学探索的典范。继续柏拉图式政治哲学探索，正如施特劳斯所理解的那样，并不意味着就要把自己限制在对柏拉图作品的研究中，这决定着施特劳斯所有究问焦点的核心就是他的理式学说，特别是正义的理式和善的理式。
孔学绎旨 中华书局出品
￥28.80
梁漱溟先生1923年下半年至1924年上半年在北大哲学系设“孔家思想史”课程，其弟子数人曾将课堂笔记汇总编辑并油印出版。今由梁漱溟长孙梁钦元将油印本重作整理，并根据梁漱溟之本意，更名作“孔学绎旨”。 本书内容鲜明地体现了梁漱溟对待孔学的态度，即认为孔子之学、儒家之学应当是一种着眼于自己生活的“自己学”。油印本原分七个章节，梁漱溟在辨析了课程的命名、范围、取材、方法及孔家思想的来历之后，选取了十三、十四个态度展讨论了孔学，最后附以一章专论孟子。
洛克的自然法辩难(“经典与解释”第49期)
￥26.00
本辑刊选译了西方学界研究洛克的五篇代表性文章，主要围绕洛克的《自然法问题》展。学者莫里斯和霍维茨的论文对洛克的《自然法问题》行了全面而详细的述评；齐奈施的论文认为《自然法问题》体现了洛克道德观的内在一致；朱克特的论文则对齐奈施行了反驳，认为《自然法问题》包含了许多前后的矛盾和龃龉；韦斯特的论文则又是对朱克特论文的呼应，不同于朱克特，他认为洛克的自然法学说不是一种道德学说，而有其“功利性”基础。五篇论文的编排由全面概观的述略和评注始，深到对具体问题的辩难，逻辑清晰，引人思考。 除了本期的主题，其他常设栏目也各具亮。“古典作品研究”选译了巴克的论文《莎士比亚英国历史剧中的自由》；“思想史发微”选取了孙大坤的论文《晚清语境中的荀学解释》；“旧文新刊”收录民国学者江慎中的文章《春秋穀梁傳條指》；“评论”刊布了时霄的文章《“虔诚的欺骗”、隐微写作与英国的保守启蒙——评艾伦茨威克<信仰的边缘>》。
意识:心智的基本奥秘
￥27.00
意识是什么？它如何产生，又为何而存在？ 我们对自己身处世界的体验已经习以为常，但意识的存在本身其实提出了深刻的问题：为什么宇宙中的某一团物质会拥有意识？我们要怎么思考这个问题？我们为什么要思考这个问题？ 在这本通俗易懂的书中，安娜卡·哈里斯带领我们了解意识不断发展的定义、对它的哲学讨论和相关的科学发现，探讨我们对意识的有限理解。我们要想理解意识，就必须知道如何去定义它，以及在当前的人工智能时代背景下，谁或者什么能够拥有它。
犹太教中的柏拉图门徒(“经典与解释”第20期)
￥15.00
重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择；宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。
律法与政治哲学(“经典与解释”第39期)
￥36.00
《经典与解释》第39期围绕"律法与政治哲学"的论题展。收录主题性译文六篇，分别探讨希伯来圣经中的政治哲学及律法观念，以不同角度解析《创世记》、《出埃及记》、《士师记》、《以斯帖记》等篇章。史应勇教授的论文以文献学的方式比较了郑玄与王肃的《论语》注疏。刘振博士的论文《自然与基督教的权威性》解读黑格尔的论文《基督教的权威性》，探讨哲学与宗教的关系。"旧文新刊"部分收中西交通史名宿方豪先生的《拉丁文传中国考》。
哲学有什么用?(读客三个圈经典文库)
￥29.90
我们看到的桌子是真实存在的吗？ 为什么我们相信太阳明天会升起？ 怎样证明自己是一个有思想、有感觉的存在？ 我们是否做过一个不受任何影响而完全属于自己的决定？ 这些问题都是由哲学提出的，哲学家们也给出了不同的解答，然而大部分问题仍没有确定的答案。那么，哲学到底有什么用？ 哲学的价值正在于这些问题本身。罗素从桌子的颜色、材质等日常事例出发，带领我们从哲学角度思考世界，理解身边事物的关系与本质。通过哲学所沉思的宇宙的伟大，心灵也会变得伟大。
历史主义与民族精神(启蒙语境中的赫尔德)
￥69.00
赫尔德是欧洲启蒙时代著名的“自由知识人”，狂飙突运动的先驱，“民族精神”观念的理论奠基人，其哲学、美学和政治思想意义重大、影响深远，但也芜杂含混，长久以来未能获得准确定位。20世纪以来，赫尔德对历史主义和民族主义的独到贡献得到西方学界的充分把握，同时他与启蒙主义的关系始淡化，甚至被人视为“反启蒙”的先驱。 本书汇集了西方当代赫尔德研究的典范性成果，通过回溯启蒙时代的基本语境，试图从不同角度，挖掘赫尔德的历史哲学及民族观念的理论资源和政治诉求，呈现其思想整体的复杂性和特殊性。阅读本书，不仅将帮助我们更透彻地理解西方思想史的整体脉络，还将使得我们做好准备，对近代中国的激文化运动展一步的反省。
美德可教吗(“经典与解释”第9期)
￥30.00
如果美德证明是知识，按照苏格拉底的著名论述，它应当可以教授;如果不是知识，则不可教授。假如我们断定，美德不是知识，却依然可教，或者，美德是知识，但根本不可教，那么，无论哪一种情况，我们便面临一个难解之谜，而非某一自明的事实，并且无论哪种情况，都需要做大量解释。柏拉图《普罗塔戈拉》的结论告诫我们，这是我们无法逃脱的人类困境，既是道德的亦是政治的。作者将通过一个重要的例子，并根据他对一般政治哲学史的解读，得出结论：倘若美德可教本质上是悖论，那是因为人的血气本身向政治哲人证明，它既是美德可教的障碍，又是其手段，因此，对任何好的政治，我们都可以根据人的境况合理地有所期待。
基尔克果的苏格拉底(“经典与解释”第36期)
￥35.00
克里马库斯(基尔克果的假名之一)与柏拉图都发现了观念的荒谬性，并且明白观念与政治之间的经验主义一存在主义的关系。克里马库斯以一种新鲜的方式行努力，他首先并且首要地是努力将永恒真理与存在着的个体联系起来。他给读者留下的任务是：结合他对根本真理的观来思索政治哲学问题。我们必须弄清楚，在柏拉图业已失败的地方，克里马库斯是否成功了?基尔克果为我们提出的问题是： “一个主观性的生存思想者如何可能?”从个体始自己的思索，基尔克果便翻转了柏拉图的整个计划。
郭店楚竹书哲学思想研究(当代中国人文大系)
￥77.40
郭店楚竹书哲学思想研究（当代中国人文大系）
止于至善的诠释:《大学中庸》
￥35.40
本书是对《大学·中庸》文本内容的注释和品评，每一章原文后附注释、译文和品评三个部分。作者在基本疏通原文含义的基础上，依据其自身的中国哲学的理论基础，结合日常生活实际对《大学·中庸》的哲学内涵进行了新解，强调了德性修养对人之为人的重要意义。本书的出版价值在于，经典阅读是提高读者自身素质、增强德性修养、保持民族自信的一条有效途径。《大学·中庸》中对于人德性修养的思考和提出的要求，对今人也有启发和借鉴意义。
中华文化的源头:《易经》
￥59.40
中华民族有五千年文明史，先辈给我们留下了丰厚的文化遗产。世代中国人通过经典阅读而汲取了多方面的营养，传承了中华文化，创造了新的生活经验。经典阅读在今天仍然是我们提高自身素质、保持民族自信的一条有效途径。因为先秦诸子的哲学辩论，“皆务为治也”，即都是围绕着如何治国平天下而展开的，他们思考的问题和提出的应对之策，对今人也有启发和借鉴意义。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，被称为群经之首，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《大道之源》含注释、译文、品析，深刻阐释了周易的思想及其现代意义。
马克思主义艺术理论的哲学范式与问题视域
￥95.00
书稿以马克思主义思想发展史为历史语境，以马克思对形而上学的颠覆和终结为“哲学革命”的精神实质和历史贡献，在“哲学范式”“美学范式”与“当代问题”的*整体联系中，阐释马克思主义哲学及马克思主义艺术理论的革命性历史意义、问题意识与当代价值。注重马克思主义艺术哲学与当代文化思想的对话交流，激活了马克思主义阐释当代问题的理论活力，彰显出马克思主义依然是当今时代不可超越的理论视域。
文化之用
￥49.00
伊格尔顿在本书中探讨了现代社会自启蒙运动至今面对信仰危机的种种应对方式及其困难，深浅出地梳理了理性主义、唯心主义、浪漫主义、现代主义等一系列理论流派的思想家们为提供超验的替代形式做出的努力。广义的文化在这些替代品中最为有力，然而传统信仰依然难以被彻底取代，而且始终是大众生活的重要组成部分。同时作者强调无神论并非看上去那么简单，它总要承担时代具体的意识形态任务。在本书中伊格尔顿为我们提供了理解当下精神生活源流的重要参考和风趣解说。
