【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第七卷包括《永恒的活火》《学与思的轮回》这两本作者著作。

【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第八卷包括《科学·宗教·哲学》这本作者专著。

【内容简介】 本丛书分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共12卷，代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第十二卷是对作者散文随笔的补遗。

19世纪末20世纪初，是人类社会发生深刻变化的关键时期，也是马克思主义发展的重要时期。如何认识资本主义新变化的本质？马克思主义在时代新变化面前还有没有生命力？在新的历史条件下无产阶级面临的*紧迫任务及其实现路径是什么？以列宁为代表的马克思主义者，科学地回答了时代提出的重大问题，与各种错误思潮展了坚决斗争，有力地推了马克思主义的重大发展，为马克思主义在20世纪波澜壮阔的历史揭了精彩的序幕。 在《20世纪马克思主义发展史》（九卷本）的体系结构中，本卷具有反映历史承、时代转换和内容综合的特殊性质，总体遵循逻辑与历史相统一的思路，采用史论结合的叙述方法，着力考察19世纪末至十月革命前马克思主义发展史上的重大事件、重要人物、重著作，力图全面、准确地反映这一时期马克思主义发展的历史风貌。

本书论述了形而上学的基本含义，比较说明了中西形而上学的差异与会通，探讨了境界形而上学的内涵，主张哲学意义上的实事求是与真善美的自由人格的内在统一。本书通过境界形而上学的视角探索中国哲学中儒释道的本体、工夫、境界三者的统一，揭示了儒释道所说的本体与人的关系，即本体与人的存在内在相连，并由人的道德实践而呈现在精神境界上。

写给大忙人的喵喵漫画哲学书 不读哲学，少了文青感；想读哲学，又怕深奥难懂？ 这套书破你对哲学的认知！ 国内以猫猫形象来讲解哲学的图书，用独创的漫画形式，按时间线为横轴，融合了中西方的哲学思想，随手翻，就能轻松有趣的哲学世界。 本套书分为古代·中世纪、现代和近代三册，全部精选当时*有代表性的大咖喵！ 37位有着人类大智慧的哲学喵，例如“有哲学就够了”的苏格喵底（地球名：苏格拉底）、改变世界的大神牛顿喵（地球名：牛顿）；一统哲学江山的康德喵（地球名：康德）；“英年早疯”的尼采喵（地球名：尼采）等等。大家平时对他们耳熟能详，但未必真正了解他们的生平事迹和观主张，我们把它画出来给你看，保证你是哲学小白也能看得懂、学得会！

在人们的思维活动中，有许多种想法，却不知怎样表达。该如何形成自己清晰的观？这种观又是怎样决定人们的习惯从而影响人们的现实生活？什么样的观是有效的观？ 美国实用主义哲学创始人查尔斯·S.皮尔士（Charles Sanders Peirce）在本书中有效地回答了这些问题。他系统阐述了自己对此问题的见解：首先探讨了人们在面对纷繁复杂的世界时，是如何一步一步形成清晰的观；其次对人们在形成具体而清晰的观过程中常用的几种方法行了分析。查尔斯·S.皮尔士认为，在面对具体情形时，人们不仅仅要找到所隐藏的前提条件或原则，更要有意识地把它们表达出来，这样才有利于行分析和表达，而积极、有效地影响或改变生活和工作。 阅读本书，可以培养人们在学习和工作中科学地行深度思考、逻辑推理与准确表达。?

Euthyphro (Ancient Greek: Euthuphron) is one of Plato's early dialogues, dated to after 399 BC. Taking place during the weeks leading up to Socrates' trial, the dialogue features Socrates and Euthyphro, a religious expert also mentioned at Cratylus 396a and 396d, attempting to define piety or holiness. Background The dialogue is set near the king-archon's court, where the two men encounter each other. They are both there for preliminary hearings before possible trials (2a).Euthyphro has come to lay manslaughter charges against his father, as his father had allowed one of his workers to die exposed to the elements without proper care and attention (3e–4d). This worker had killed a slave belonging to the family estate on the island of Naxos; while Euthyphro's father waited to hear from the expounders of religious law (exegetes cf. Laws 759d) about how to proceed, the worker died bound and gagged in a ditch. Socrates expresses his astonishment at the confidence of a man able to take his own father to court on such a serious charge, even when Athenian Law allows only relatives of the deceased to sue for murder. Euthyphro misses the astonishment, and merely confirms his overconfidence in his own judgment of religious/ethical matters. In an example of "Socratic irony," Socrates states that Euthyphro obviously has a clear understanding of what is pious and impious. Since Socrates himself is facing a charge of impiety, he expresses the hope to learn from Euthyphro, all the better to defend himself in his own trial. Euthyphro claims that what lies behind the charge brought against Socrates by Meletus and the other accusers is Socrates' claim that he is subjected to a daimon or divine sign which warns him of various courses of action (3b). Even more suspicious from the viewpoint of many Athenians, Socrates expresses skeptical views on the main stories about the Greek gods, which the two men briefly discuss before plunging into the main argument. Socrates expresses reservations about such accounts which show up the gods' cruelty and inconsistency. He mentions the castration of the early sky god, Uranus, by his son Cronus, saying he finds such stories very difficult to accept (6a–6c). Euthyphro, after claiming to be able to tell even more amazing such stories, spends little time or effort defending the conventional view of the gods. Instead, he is led straight to the real task at hand, as Socrates forces him to confront his ignorance, ever pressing him for a definition of 'piety'. Yet, with every definition Euthyphro proposes, Socrates very quickly finds a fatal flaw (6d ff.). At the end of the dialogue, Euthyphro is forced to admit that each definition has been a failure, but rather than correct it, he makes the excuse that it is time for him to go, and Socrates ends the dialogue with a classic example of Socratic irony: since Euthyphro has been unable to come up with a definition that will stand on its own two feet, Euthyphro has failed to teach Socrates anything at all about piety, and so he has received no aid for his own defense at his own trial (15c ff.).

　　《文化与人生》是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集，是贺麟先生前期思想的代表作。《文化与人生》中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据贺麟先生读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似乎比较近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。《文化与人生》中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学。 　　《文化与人生》涉及人生、道德、教育、法制、宗教、中西文化与哲学各个方面，贺麟先生针对当时的现实问题行了思考与解答。贺麟先生注重将中国传统文化与西方哲学融合在一起，相互吸收、补充。同时，拒绝空谈自由、民主、平等等口号，而是讨论在现实生活中，如何使人们树立起自由、民主、平等的精神。

　　《交往理性与权力批判》既是作者对法兰克福学派发展沿革的小记、对哈贝马斯个人及其思想关键词的剖析，也同时阐明了作者自身如何从理论和思想上向哈贝马斯靠近，涵盖作者同哈贝马斯的个人交往、哈贝马斯与中国学界的交往、国人对哈贝马斯思想理论的受过程，等等；此外作者还专门梳理了著名的“1968”学生运动的历史细节，重凸显了在此运动中法兰克福学派与学生的各种互动及交锋。

本书坚持马克思主义社会历史观的基本观和基本原理，在存在论的高度上阐释了马克思的生产、劳动、资本、现代和历史等概念。主要内容包括：历史唯物主义是科学的历史观、人类社会和自然界、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、社会意识、科学及其在社会历史中的地位和作用等。

本书集中了维特根斯坦从1930年重回剑桥从事哲学工作到1946年这段时间的主要思想精华，包含了他所处理的大部分哲学话题。 《哲学研究》主要是从语言角度手处理哲学问题的，这些杂驳的哲学问题包括：词语和命题的意义是什么？什么是理解和意谓？逻辑和语言的关系是什么？数学到底有没有基础？人的意识状态该如何得到表达？是否存在一种私人语言？意向性的本质是什么？…… 维特根斯坦以一种崭新的方式为这些古老的哲学问题给出了自己的解答，其紧张的思想分析和逼问创了一种名为“日常语言分析”的哲学派别。

　　《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为近，如健康、财富、荣誉、名声、待人物所应遵循的原则等。正如叔本华所说的，在《人生智慧丛书：人生的智慧（插图版）》里，他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此，《人生智慧丛书：人生的智慧（插图版）》尤其适合大众阅读。 　　书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。 　　《人生智慧丛书：人生的智慧（插图版）》插了七十余幅摄影作品，由自由摄影师闰笑枫摄影并首次出版，与主题非常呼应。

【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第三卷包括《美的哲学》《无尽的学与思》《愉快的思》三本专著。

《中庸》乃儒家经典之一，是有关人生哲学之书，是修己用世的*道德标准，是指导人们行人生时间的理论教科书。中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行为准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。

王阳明的心学，大致可分为三个部分：心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理、心外无物，是心学说的基本观点。本书共分为十九章，每一小节文章开头均以王阳明的一句或一段经典言论做引，在正文具体展开论述其思想的精炼和智慧所在。本书从现代人立身处世的需要出发，从宽心、诚心、进取心、道德心、孝敬心、素净心、喜乐心等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的智慧。

《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版过六次。主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质以及他的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。亚当·斯密把人本性中的同情的情感作为阐释道德的基础，他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。

《道德经》问世已两千多年。本书是以逻辑关系重新展开全书81章的，在直译梳通文义后用现代诗揭示出各章的深刻含义，使老子的思想得以神形兼备地展示出来。使读者既可以从整体上认识老子的思想体系，又可以从各章传神达韵的诗译中倾听老子这位世界公认的圣人的心声，净化心灵、鼓舞壮志，获得修身养性、立身处世、安邦治国的知识、哲理与智慧。本书具有较高的学术价值与应用价值，同时兼具可读性。

《孟子诵读本》（插图版）是“中华经典诵读工程配套读本”之一，专为4—12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《孟子》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。

Scriitorul francez Xavier de Maistre (1763-1852) este fratele mai mic ?i mai pu?in celebru al g?nditorului Joseph de Maistre. Ironist fin ?i amator de filosofie, el ??i invit? cititorul ?ntr-o c?l?torie prin propria camer?, prilejuit? de cele ?ase s?pt?m?ni de arest cu care a fost pedepsit pentru participarea la un duel. Umorul ?i ingeniozitatea fac din acest text aparent banal o critic? spumoas? ?i fascinant? a viciilor umane ?i sociale bogat ?i expresiv ilustrate de contemporanii autorului ?i ai cititorului deopotriv?. Leprosul din Cetatea Aosta, un text prea pu?in semnificativ ca dimensiuni, constituie ?i el una dintre cele mai mi?c?toare incursiuni ?n arcanele condi?iei umane.

Thomas Hobbes (1588-1679) este unul dintre p?rin?ii liberalismului ?n g?ndirea politic?. Textele de fa?? reprezint? cel mai important segment din Leviathan - cea mai important? lucrare a lui Hobbes, scris? ?n 1651, care poate fi considerat pe bun? dreptate punctul de pornire al trecerii de la sabie la cuv?nt ca principal? arm? ?n politic?. Cititorul poate descoperi ?n aceste pagini un filosof care s-a aplecat asupra temei societ??ii cum pu?ini au f?cut-o ?nainte de secolul XX, ?ntruc?t acesta este ?miezul fierbinte“ al g?ndirii hobbesiene, pe care arhicunoscutele sintagme ?starea de natur?“ ?i bellum omnium contra omnes nu au reu?it niciodat? s?-l scoat? la iveal?.