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德国古典哲学自我意识的形上演进研究
￥33.25
西方哲学的主题在近代发生了认识论转向，即哲学研究的对象从古希腊的自然本体和中世纪的上帝本体转向了人自身的主体，并演绎出围绕“自我”而展的蔚为壮观的近代“主体性形而上学”。它发端于笛卡尔的“我思”，终完成于德国古典哲学。于是，在德国古典哲学中，“自我意识”不仅是主体性形而上学建构所依据的“基础要素”，而且其自身的“内容”也存在着由主观到主客统一、由先验到、由人性向“神性”不断发展的形上演逻辑，揭示这一逻辑程是本文研究的主旨。 在近代唯理论哲学中，自我意识以普遍性观念的方式存在于主体之中。笛卡尔用“我思故我在”奠定了西方近代以来建构主体性形而上学的主基调并在唯理论哲学中确立起了围绕“我思”来造形而上学的内在性原则，这个“内在性原则”围绕着如下三个问题展：“我思”的内容是什么、“我思”与“我在”之间的关系以及“我思”与上帝之间的关系。事实上，唯理论哲学也正是基于对这三个问题的回答推动了“我思”的主体性建构，其中笛卡尔将“我思”确定为具有思维属性的精神实体，斯宾诺莎完成了实体与主体“我思”属性之间的“一元化”，莱布尼茨则让作为单子的“我思”具有了创造和生成的自我能动性。然而，由于唯理论的哲学家们都是站在经验论立场来考察“我思”的实体本性，这便让“我思”陷了无法被经验实证的逻辑困境，因此“独断”是其无法逃脱的理论宿命。休谟的怀疑更是让近代以来的哲学家们试图围绕经验性的“我思”来建构形而上学的梦想破灭了，要想重建主体性形而上学，必须超越“我思”的经验论立场，由经验自我向先验自我的跃迁决定了德国古典哲学的时代出场。 康德率先从先验自我出发，启了德国古典哲学的形而上学建构之旅。康德认为我们必须要对于主体自我的结构、功能、范围和界限行充分的先验审查，方能让未来的形而上学建立在稳固的主体“地基”——先验自我之上，先验自我也成为康德未来形而上学的研究对象，康德在其之上尝试了真、善、美的主体性形而上学建构，同时也确立了“自我意识”在德国古典哲学中的基础性地位；费希特秉承并彻底地发挥了康德创的主体性道路，将康德的先验自我提升到主体之中纯粹的“”，让自我的先验设定活动成为一切知识的来源和根据，结果造成整个世界的主观化于自我之中，也让形而上学在主体之中的建构走到了“绝境”，“绝境”意味着哲学转向即将来临；谢林从知识的本性出发，认为作为知识原理的“”不可能只是主观，而与事物本身的客观内容无涉，于是便将费希特主体中的“自我”引向了主、客观之上的“同一”，“自我意识”不是的“”，而是能够映射“”内容于自身之中的主体之在，这便让主观的“自我意识”之中融了“”的客观内容，让“自我意识”客观化的形而上学建构终成可能；黑格尔继续沿着谢林确立的“主体客观化”方向，一步将谢林的“同一”的内容逻辑化为理念、将谢林的“自我意识”发展为“精神”，并用辩证法完成了精神和理念的辩证统一，终建构起并完成了思辨形而上学体系。在黑格尔的哲学体系之中，精神就是理念在人类自我意识之中的现实化，人类自我意识的发展史就是将理念在人类精神中的自我实现的历史，而历史的终就是自我意识与理念的和后和解，也宣告了近代主体性形而上学的理性完成。如此看来，从康德的先验自我到黑格尔的精神，自我意识呈现出不断发展、转向和跃迁的演逻辑，德国古典哲学中自我意识发展的总体逻辑便清晰地呈现出来。在这个总体逻辑之中，“自我意识”的发展逻辑不仅决定着“思维与存在统一”的哲学基本问题的解决方式，而且也直关乎到哲学思维方式由知性向理性的发展逻辑、真理观由外在符合论向内在符合论的发展逻辑、历史观由合目的性向合规律性的发展逻辑，也就是说，只有自我意识本身的逻辑发生了变革，这些逻辑的变革才成为可能，它们之间具有变革和演的内在同构性。 当然，德国古典哲学的自我意识的发展逻辑是建立在理性的根基之上的，当黑格尔用思辨理性完成了主体性形而上学的同时，也自然将理性本身推向了极致的，其结果只能面临着被消解和解构的命运，这也决定了自我意识在德国古典哲学之后的现代转向。叔本华以“意志”取代“理性”，完成了自我意识的意志化哲学建构；马克思用实践批判理性，让“认识自我”回归“实践自我”，从而让哲学的功能从解释世界转向改造世界；分析哲学更是用“语言——世界”的关系来消解“思维——世界”的关系，从而完成“语言”对自我意识的哲学解构，既然“自我意识”本身是不可说的，我们当然要对之保持沉默；当面临着“欧洲科学的危机”时，胡塞尔的现象学再次回到主体的先验自我之中，用意向性结构来消除传统哲学中自我意识的“理性本质”，为“现象”重新确立形上的根据。可以说，虽然德国古典哲学之后的哲学都是以消解自我意识的“理性”为已任，但自我意识本身依旧是哲学研究的主战场，其从未淡出过任何现代哲学样态的主视域。研究德国古典哲学自我意识的形上
周易易读
￥47.60
《周易》居于“群经之 首”，是经学的核心，其思想精神已融入中华民族的人文心理和价值观念之中，成为中华民族精神的重要组成部分。本书以深入浅出的方式介绍了《周易》的起源、发展以及在历史、文化、科学等方面的应用和影响，并对六十四卦的卦辞、爻辞进行了详细的解读。 · 从基础概念讲起，梳理《易经》/《易》/《周易》等易混淆概念，解释经、传，八卦、六十四卦，挂辞、爻辞的定义及之间的关系。 · 介绍与《易经》相关的中国古典传统朴素唯物主义哲学基本知识，如气一元论的世界观。 · 简要介绍卜筮、算卦、解卦的方法。 · 详细解读六十四卦卦意、卦辞，逐句解读爻辞，阐述六十四卦之间的关系，论述其中蕴含的中国传统文化思想。 · 结尾附文言、系辞、说卦、序卦、杂卦原文。
王阳明〈传习录〉逐条精讲
￥25.99
人人常说身不由己，然而己不由心，身又焉能由己呢？ 当今时代，许多人在竭力攫取财富的同时，为何人生却越来越迷惘、生命越来越焦灼？为何越想随心所欲，却“蕞”终还是难免人云亦云？ 《传习录》是阳明心学的集大成之作, 该书记载了王阳明及其弟子的言谈语录与书信往来。《王阳明〈传习录〉逐条精讲》是一本“通（俗）透（彻）”的心学智慧全本，生活感、现场感十足，作者以海外中国哲学宗师陈荣捷先生的《王阳明〈传习录〉详注集评》为底本，并参照多种《传习录》版本，逐条研读、精讲《传习录》中的心学智慧与生活哲学。每日浸读一条，内可修心励志，外可经世致用。 人再忙，心也不能忙！
止学:全译详解版
￥38.00
《止学：全译详解版》是隋朝大儒王通所著的处世智慧经典。 本书由抖音国学达人九十九精心译注，融合现代视角与鲜活案例，让千年智慧更易懂、更好用。 全书分智、用势、利、辩、誉、情、蹇、释怨、心、修身十卷，系统讲透 “知止” 的智慧。这里的 “止”，不是消极退缩，而是懂边界、守分寸、善取舍的人生智慧，教你把握进退、避祸远忧。 在快节奏、高压力的当下，这本书帮你直面欲望、名利与人情困扰，给出守心归正、从容处世的实用答案。 原文白话对照，注解详尽，是一本教我们修心立身、安稳成事的枕边书。
思想政治理论与实践(2024)
￥68.60
《思想政治理论与实践》是由武汉传媒学院主办，武汉传媒学院思想政治理论课部承办的集刊。 本刊以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以落实立德树人为根本任务，深入研究马克思主义基本原理、马克思主义中国化、思想政治教育、大学生创新创业素质培养、大学生思想政治教育逆反心理特征及疏导等领域的重大议题，为增强新时代思想政治理论课的思想性、理论性、亲和力和针对性提供研究阵地，为创新大学生思想政治教育工作方法提供有力支撑。
置身天下:中国的世界主义哲学
￥48.30
置身于诸多文化、众多群体组成的世界中，我们应当如何对待彼此？15世纪地理大发现以来的全球历史，见证了太多冲突、杀戮和曲解、诋毁，是时候抛弃将世界强行分为文明与野蛮、高等和低等的观念了。 这种观念在古希腊埋下种子，在启蒙和殖民时代发展为“存在巨链”的认知，在这个链条上，自视为高等的西方理所当然地支配和控制着“其余地区”，给后者带去种种灾难。 对于中国，西方学界长久以来也惯于从自己固有的思想意识出发，用种族观念来理解中国，这种理解方式对双方而言都是破坏性的。实际上，中国的世界主义哲学不但是理解传统中国在融合中发展的关键，也是殖民流毒的解药。 《置身天下：中国的世界主义哲学》提出，中国的历史及观念发展与西方截然不同，中国人对待差异有不同的理解方式。中国文化中没有文明与野蛮的本体论差异，从其形成之初到整个帝制时期，都是一个世界性的大熔炉，综合了各种不同的文化传统。在中国的世界主义哲学中，差异并不是威胁，也不是应当压制的对象，而是对整体的丰富和补充。中国的世界主义哲学是理解当今多元世界的新途径，也将为当代种族批判哲学的讨论做出宝贵贡献。
猫的哲学
￥34.80
人类总是自认自己是生命演化的顶点，为自己的智力与道德而自豪。然而，人的一生又充满焦虑与不安，总是惶惶不可终日，不断追求幸福，却终受困于未来与意义的牢笼之中。面对此种情况，英国哲学家约翰?格雷将视角转向了这个世界的神秘生物—猫。他指出，猫的幸福是默认状态，它们无需像人类那样为幸福努力。他在书中通过剖析一系列与猫相关的故事，展示了猫在*环境下的适应能力和对生活的热爱，启发人们思考如何像猫一样更好地生活。他以猫的视角向我们发出了好好生活的十条忠告，如不要在痛苦中寻找意义、不要将生活视为故事等，为我们提供了一种减轻生活重负、享受当下生活的启示。这本书不仅是对猫的深情观察，更充满了哲学思考，启发人们在复杂世界中找到简单纯粹的生活方式。
康德的范畴先验演绎
￥16.00
【内容简介】 康德的范畴先验演绎，被认为是《纯粹理性批判》中*困难的部分，连康德自己都感到有必要重写（B版演绎）。对A、B两个版本的先验演绎，是困扰康德学者两个多世纪的哲学难题。这篇论文的主要目的是对康德在“演绎”中实际思考和论证的内容进行清晰而准确的阐述，即说明康德本人提出的一致论证的总体情况。为了实现这一目标，作者引用了大量材料，并试图对康德的实际话语进行仔细评论，从一个新的方向来解释“演绎”，以意想不到的方式带来对康德的新解读。
历史唯物主义理解史(国外学者卷)(上下册)
￥134.00
【内容简介】 本书梳理了第二国际、早期西方马克思主义、法兰克福学派、后马克思主义等学派对历史唯物主义的主要范畴、基本原理、逻辑体系的理解、反思、重构、修正和补充意见，对其进行系统分析和评价，并提出对我国历史唯物主义理论研究与理论体系建构的意见和建议。本书是*部对马恩之后的理论家对历史唯物主义的解读进行系统梳理的学术著作，具有首创意义和重要的学术价值，对于我国历史唯物主义理论研究和理论体系建构具有重要学术参考价值。
论幸福
￥39.00
法国哲学家阿兰的经典之作，写给内卷时代的清醒生活手册。93篇短随笔，教你停止内耗、掌控情绪，在日常里找到稳稳的幸福。 阿兰以清新流畅的法式笔触，从一根别针、哭闹的孩童、田间休息的农夫等日常小事切入，用理性而温和的思考，拆解我们痛苦与焦虑的根源——正如他所揭示的，大多数痛苦并非来自现实，而是源于我们过度的想象与思虑。他不鼓吹财富、地位带来的世俗成功，也不贩卖“躺平”的消极逃避，而是教会我们：幸福从不是遥不可及的奢望，也不是需要刻意追逐的目标，而是一种可学习、可实践的日常艺术，一种掌控情绪、安顿内心的生活能力。 阿兰将思想视为掌控现实、获得尊严的工具，在书中分享了诸多零成本的幸福方法论：教我们拒绝内耗，学会与过往和解，明白“懊悔是第二次犯错”；教我们接纳自身情绪，像寻找哭闹婴儿身上的“别针”一样，找到情绪背后的根源并从容化解；教我们重视行动的力量，懂得“幸福就是学习，而人们永远在学习”，唯有主动创造，才能收获不期而遇的美好。 这不是一本教你“如何快速获得幸福”的功利指南，而是一本陪伴你对抗焦虑、重建内心秩序的心灵手册。适合每一个被内耗裹挟、渴望平静生活的当代人，无论是职场人、学生，还是哲学入门者，都能从这些简洁而深刻的文字中，找到属于自己的幸福密码，学会与世界温柔相处，与自己和解。
万物的经典:《道德经》心读
￥54.00
在群星璀璨的先秦思想家中，如果要为中国人的精神文化原乡寻找一位*为纯粹、*具原创性的典范人物，老子可能是*恰当的人选。老子以无与伦比的包容万象能力，仅用有限的几千个汉字，就深刻透明地展示了从自然到人类，从社会到历史，从政治到哲学，从宇宙到无限诸境中令人眼花缭乱的内在景观。 本书以一种全新的、亲切的方式，对老子《道德经》进行深入浅出的讲读。本书的讲读，既非传统意义上的注疏笺证，亦非当下流行的白话翻译，更非一时一地的零碎读书心得。它更像是隔着两千多年漫长岁月而展开的一场心灵剖白，既是与老子之间的对白，也是孤勇者的独白。以独具个性色彩的诗意与哲思之笔，为人们打开一扇“众妙之门”，使千载之下的后来者得以一窥伟大祖先的瑰伟堂奥。
一只蚁群中的蚂蚁
￥40.60
蚁群中为服从集体指令埋头工作的蚂蚁找不到自己的生命意义。集体的发展和进步固然重要，但对每一个个体而言，我们都需要找到自己存在的重要性和价值。 生命的意义究竟是什么？这个问题曾吸引无数伟大哲学家深入探讨，也曾被蒙提·派森剧团以辛辣幽默的方式解构。事实上，许多人觉得追问生命意义本身似乎带着几分浮夸与荒诞——人类的存在背后，真的存在某种深邃的唯 一终 极意义吗？ 在这本书中，朱利安·巴吉尼给出了否定答案。他认为，生命并不存在单一的意义，但我们可以通过多种方式在现实世界中寻获意义。通过将虚无缥缈、玄妙深奥的“生命意义”之问，转化为一系列更具体、更贴近现实的追问“什么赋予了生命的目的与价值？”，巴吉尼精辟地剖析了六种常见答案：帮助他人、服务人类、保持快乐、获得成功、珍惜当下以及解放心灵。他经由严密的论证指出，对意义的探寻可以是个性化的、充满力量与希望的。 生命的意义并非空中楼阁，过上有意义的生活本就是我们力所能及之事，只要细心观察，我们便能发现：生命获得意义的途径其实无处不在。我们既能认识到幸福的价值，又能懂得它并非生活的全部；既能理解成功的意义，又不囿于主流价值观对其的狭隘定义；既能体会把握当下的珍贵，又能助力他人活出生命的意义。更重要的是，我们能借由这趟意义探寻之旅，更好地体认爱的价值——它可能是驱使我们做任何事情的* 强 大动因。 巴吉尼不仅援引众多哲学家的思想，还融入日常生活实例，清晰有力地阐明：我们不是蚁群中的蚂蚁，对意义的追寻是一场属于每个人的旅程，而我们每个人都拥有找到答案的能力。
我反抗,故我们存在
￥54.99
《我反抗，故我们存在》是诺贝尔文学奖得主加缪历时十年构思的代表作，是加缪自己蕞为钟爱的作品之一。自出版以来，影响了数代青年人，成为理解我们时代与人的政治学经典。 自《西西弗神话》后，加缪重新审视生命的意义，从“荒谬”中推导出“反抗”，认为人是唯一懂得说“不”的生物，正是在对一切荒诞、不合理的拒绝中，人才找到了活下去的理由。 加谬重新审视了人类历史的反抗者及其思想，如萨德、波德莱尔、圣如斯特、卢梭、尼采、陀思妥耶夫斯基、黑格尔、巴枯宁等；回顾了法国大革命和俄国革命，探讨了反抗是如何走向革命的，并由此造成了怎样的灾难性后果。最终，他指向所有人的内心：什么是自我存在的意义，自我的价值与尊严？ 本书是加缪对世界的反抗宣言，也是他对所有既成答案的挑战。
黑暗时代的哲学家
￥62.99
哲学版的《人类群星闪耀时》，面对历史的洪流，哲学何为？ 20世纪初，德国文化陷入了危机。在高歌猛进的城市化和技术进步面前，强调个体独特性的德国哲学束手无策，只能眼睁睁地看着希特勒上台，给欧洲带来灭顶之灾。 但是，在残酷的政治现实面前，思想家仍未放弃对道德自主性的追求。他们用全新的概念来思考理性、技术，以及人与人之间的关系。海德格尔教导我们不要去做“常人”，让我们每个人都能真切地把握稍纵即逝的生命的意义。本雅明在日常小物中看到了劳苦大众的趣味与苦难，从而展示出历史中令人惋惜的未竟之事。阿伦特怒斥那些不思考的人身上的“平庸性”，认为我们需要自主地做出判断和行动…… 他们在废墟中构建新的哲学，坚信不仅仅是一门学问，还与人的幸福密切相关。他们坚信，即使是在黑暗时期，面对历史的洪流，仍不能牺牲个体的独特性。
人生如寄:大宋名士浮沉录
￥41.99
大宋版“人类群星闪耀时”。两卷千年科举龙虎榜，一幅大宋名士群像图。 讲述欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、胡铨、陆游、辛弃疾、朱熹等14位大家的人生际遇，以全新视角观看他们的真实人生，也以他们的雪泥鸿爪之迹勾勒出波澜起伏的大宋历史。 宋朝是一个群星璀璨的时代，涌现了众多名垂青史的才子名臣。 在选录人才的科举考试中，两宋各诞生了一卷“千年龙虎榜”：北宋嘉佑二年进士榜和南宋绍兴二十四年进士榜。 本书以这两次科举名榜为引子，讲述了欧阳修、苏轼、陆游、辛弃疾等十四位文豪、名士的真实人生，有奋斗的艰辛，有怀才不遇的愁苦，有人生浮沉的感慨……借由这些千古名士的雪泥鸿爪之迹，看见宋朝的清明盛世及其背后潜伏的危机，也在他们的故事中观照己身，学会直面困境，率性而活。
如何阅读柏拉图
￥36.50
本书聚焦于柏拉图的经典篇章，使其经典理论遗产再次当代大众视野。柏拉图（Plato）之所以是全部西方哲学乃至整个西方文化史上最伟大的哲学家和思想家之一，并不仅是因为他有如此多的著述，或者是他的许多思想今天仍然具有现实意义，还因为他写作的方式。作为一位作家，他的创作魅力体现在其众多经典对话所反映出的巨大艺术造诣，以及其中所拥有的理念上。他试图感染他的读者，并将他们争取到充满哲学追求的生活道路上。柏拉图的作品涉及伦理、政治、宗教、艺术、自然世界的结构、数学、人类的思想、爱、性和友谊。理查德·克劳特探讨了产生柏拉图思想的知识环境，并强调了苏格拉底的影响，他认为，柏拉图的形式论是基于常识的，而他对民主的批判和对理性的探索仍然是至关重要的。 “大家读经典”系列丛书： 第1辑： 《如何阅读马克思》 《如何阅读马基雅维利》 《如何阅读蒙田》 《如何阅读阿奎那》 《如何阅读休谟》 第2辑： 《如何阅读柏拉图》 《如何阅读笛卡尔》 《如何阅读达尔文》 《如何阅读海德格尔》 《如何阅读波伏瓦》
西方哲学经典著作套装2册
￥43.90
【西方哲学经典著作套装2册】 《理想国》 本书是柏拉图的一本重要对话录，是西方政治思想传统颇具代表性的作品，也是西方*部系统论述乌托邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”。 在书中，柏拉图借苏格拉底之口，通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历*早的乌托邦。他的正义理论和思想，有助于每一个人理解世界、社会和人生。 《沉思录》 《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留所著的个人哲学思考札记。作者在书中对宇宙、社会、人生展开了一系列思考，通过文字唤醒迷惘的灵魂，救赎彷徨的自我，为后人留下一位有哲学修养的统治者的人生感悟。 本书不仅是斯多葛派哲学的里程碑之书，也是一本“世界之书”，每次捧读，都好似与这位伟大的哲学家皇帝展开一场跨越时空的对话，让人获益良多。
孟子:教你被人敬畏的20技
￥29.88
《孟子》和《论语》一样，都是四书之一，儒家经典。 《孟子》一书，分成两大部分，*部分主要是谈政治，也就是仁政和为官之道，这个比较浅显易懂，仁政概念也被后代的政府所赞同和铭记。第二部分，就是谈人性修养，这一部分的篇章虽然大多精短，但含义深长，对后代的理学、心学都有开创之功。 孟子谈政治的仁政学说，观点鲜明，一读便懂，而谈人性的种种，则趣味横生，更是令人流连不舍的。
道家与中国治道
￥29.00
本书系著名汉学家顾立雅关于道家精神及中国治道的经典论集，以宏阔视野与严谨考证重审中国古代思想与制度。顾立雅辨识“世道家”与“出世道家”两种面相及发展先后，剖析道家在哲学与宗教维度的复杂性，而追溯“无为”概念的源流及其与儒、法思想交融的轨迹，揭示道家与刑名法术的治道关联。通过考释刑名法术，还原“刑名”的职能规范、政绩考核、层级监管的含义，阐明“法”不限于狭义法律，本书提出令人耳目一新的法家流派分野观。 作为顾立雅学术生涯的精粹之作，本书不仅呈现道家思想与传统治道的互动图景，还考证县与官僚制萌芽于楚国，聚焦马在古代军事、贸易中的作用，堪称西方汉学界精研中国文化的典范。
帝王师:《素书》
￥29.88
《素书》，包罗万象的大智慧书，一句一条道理。黄石公对张良说：“学成此书就可以当帝王师。”可见它就是帝王术，即教导皇帝王天下的学问和智慧。素，就是本来就是这样的。《素书》之所以叫“素”，跟老子有关——《道德经》：“视素抱朴”，意思是比照着原色的素，木材解散为木器之前称为朴，抱着这种朴，体现的是道家去掉智巧、返濮归真。“返于太素”，这也是道家的词，即回到根本，把握天人之道的真理。这样才能保身，又能进取。回到根本，才能预判、权变，制人全胜。
韩非子:教你识人心懂人性
￥29.88
跟领导相处的艺术，管控下属的利器，都在《韩非子》的解读和本书配套的故事中，按理生动，一针见血。
