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每满100减50 中西哲学与马克思哲学对话
中西哲学与马克思哲学对话
赵敦华
¥32.66
本书记录著名学者赵敦华教授最近十几年的研究心得,是一部关于中西哲学与马克思哲学对话的原创论文集。作者创造性地试图用达尔文的发生学观,重新解释中国文明的起源;用中西比较哲学的方法,重新理解先秦经典;并且对马克思主义,做了正本清源的工作。全书分三篇,上篇:马克思哲学:正本清源;中篇:西方哲学:推本溯源;下篇:中国哲学:返本新。
每满100减50 根本恶与自由意志的限度:一种基于文本的康德式诠释
根本恶与自由意志的限度:一种基于文本的康德式诠释
吕超
¥39.33
本书基于近几十年英语学界和德语学界的主要成果,对《纯然理性界限内的宗教》―书中的根本恶理论展了一种系统研究,并沿着康德本人的逻辑一步思考,对人类处境下道德之恶的单一本质、多重表现和最终根据,提出了一种康德式的诠释。与学界的传统观相反,本书认为根本恶概念不仅和先验自由与道德责任是完全兼容的,还大大拓展了人类自由的深度和广度,同时为每个人的自由意志朝向善的前划定了一个无法绕的起和一个不可逾越的终。通过揭示人类自由内部的这—黑暗深渊,康德也以一种未言明的方式,引导读者把关于如何实现“建立公正社会”和“培养良善国民”这两大启蒙理想的思考,重新调整到一种更为现实主义的方向上。
每满100减50 知识与道德的二重奏——康德心灵哲学研究
知识与道德的二重奏——康德心灵哲学研究
居俊
¥29.33
本书通过查考康德的著作、信件、手稿与讲稿等材料,系统论述了康德心灵哲学的近代渊源、发展演变、理论内涵与后世效应,揭示其心灵观在知识与道德两个维度上的融合。由此,本书既从哲学史的发展角度描绘出其心灵观结合理性与经验的过程,也通过理论理性与实践理性的互动勾勒出其心灵观在认识论与道德哲学中的关键作用,而展现出其心灵观在西方哲学史上重要的转折性意义——对传统心灵实体观念的批判与对“灵魂不死”道德悬设的天然希望。从现实教益来说,本书将康德心灵哲学视作医治现代虚无主义病症的良方,认为其心灵观的道德维度揭示出人如何能够获得超越世俗世界的觉解。
每满100减50 罗素哲学问题演讲录
罗素哲学问题演讲录
[英] 罗素著,李一鸣编译
¥39.99
这本书是罗素的哲学导论性读本,为罗素早期哲学的总结,其学术价值主要体现在作者所提出的感觉材料论、物理实在论、亲知的知识与描述的知识的划分说、共相存在论、判断的多重关系说、真理符合论及反形而上学思想。 书中对哲学的基础、范畴和意义等问题,主要是哲学的领域,也就是认识论提出了自己的基本观点,他认为这个世界存在超越物理和心灵世界的共相,它也是一种实体,是普遍意义上人们认识世界的基础。同时对笛卡尔、休谟、康德等哲学家的思想进行了相关分析。
知行合一——王阳明
知行合一——王阳明
梁启超等著
¥8.98
本书收录梁启超、王勉三、马宗荣、胡越四位大师的文章和著作,从不同角度讲述王阳明的生平经历,阐释王阳明的学说精髓。一书在手,既可以了解王阳明颇为传奇的一生,亦可以了解他流传千古、响彻中外的心学思想。
每满100减50 逻辑思维能力与素养
逻辑思维能力与素养
杨武金
¥15.60
  《逻辑思维能力提升与创新人才培养丛书:逻辑思维能力与素养》深入浅出地介绍了逻辑思维的基础知识,全书共分为九章,包括:明确概念、恰当判断、正确推理、概括结论、解释因果、思维规律、有效论证、洞悉假设、识别谬误。每一个问题都体现了一个的基本素养。   提高人的思维能力是教育的根本目的之一。逻辑思维能力主要包括判断真假是非的能力、抽象概括能力、论证反驳能力、理解识别能力、形式推理能力、比较类比能力等,这些能力并非天赋能力,而是可以从幼儿时代开始,不断训练、习得的。作为孩子的任老师——家长,和中小学老师如果能够了解逻辑思维能力训练的常识,提高自身逻辑思维素养,无疑会在训练、开发孩子的逻辑思维能力、养成逻辑思维素养方面起到事半功倍的作用。学生如果能够掌握逻辑思维的基本方法,就可以在各门课程的学习中学会思考、学会理解、学会运用,学习就可以一以贯之,取得更高的学习效率。2013年高考命题中呈现“强调能力,突出思维“的新趋势,一些自主招生院校明确规定“数学和逻辑”是报考文理科学生的必考科目。这表明我国教育界把加强逻辑思维能力的开发与培养在前所未有的高度,并将其与培养创新人才相结合。
每满100减50 道德经(附赠《弟子规》全新典藏权译本)
道德经(附赠《弟子规》全新典藏权译本)
(春秋)老子
¥26.99
《道德经》亦称《老子》,或称《五千言》,相传为春秋时老子所作,是道家开山立派的经典,是道家学派*权威的经典著作,更是中华文明的智慧源泉。它文约意丰,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物,被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书,对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等,产生了深刻的影响,无论对中华民族性格的铸成,还是对政治的统一与稳定。都起着不可估量的作用。 全书分为上、下两篇。上篇称《道经》,下篇为《德经》。《道经》讲述的是宇宙根本,道出了天地万物变化的玄机,揭示了阴阳变幻的微妙。《德经》讲述的是处世方略。道出了人事的进退之术,包含了长生久世之道。本书在忠于原著的基础上,详细注解并翻译原文,并针对每章内容分别从为人之道、从政之道、经商之道等三大方向列举了大量妙趣横生的古今中外案例,无论是从内容上还是在版式上都力求呈现出多方位的立体化效果,使读者能够更好体会和感悟两千多年前的哲人圣典。
每满100减50 正气浩然——《孟子》读本
正气浩然——《孟子》读本
钱逊
¥25.20
《正气浩然——<孟子>读本》是钱逊先生毕生研究《孟子》的经典之作。全书分为概述和经文解读两大部分,部分“阅读本书的几点方法”对《孟子》的成书背景、内容、作用、研读方法等做了提纲挈领的介绍,第二部分按照《孟子》的顺序逐章讲解,在历代研究成果的基础上择定注释和大意,同时加入作者的解读,阐述对《孟子》的思想及其当代价值的理解,以供读者借鉴。 本书是了解《孟子》的入门书,对于中小学教师、家长和其他传统文化爱好者有极高的借鉴意义。
每满100减50 超值金版-中庸大全集
超值金版-中庸大全集
子思
¥3.86
《中庸》原本是《小戴礼记》中的一篇。通常认为其作者是孔子的孙子子思(前483~前402)。据《史记·孔子世家》记载,孔子的儿子名叫孔鲤,字伯鱼;伯鱼的儿子名叫孔伋,字子思。孔子逝世以后,儒家分为八派,子思是其中一派。荀子把子思和孟子合称为一派。从师承关系来看,子思求学于孔子的得意门生曾子,孟子又求学于子思;从《中庸》和《孟子》的核心观点来看,也多有吻合的地方,所以世间有“思孟学派”的称谓。后代因而尊称子思为“述圣”。
每满100减50 有什么舍不得
有什么舍不得
索达吉
¥17.99
  本书记录了一个时代的终极思考。   书中,索达吉堪布倾听修行人的讲述,其间给出数语点评,这些场景大部分发生在寂静的山谷、清新的树林、布谷鸟围绕的木屋里。修行人真实的故事,往往伴随着人生的关键转折,站在这个节点上,告别浑浑噩噩的盲从,开始对内心和宇宙的认真求索:“生从何来,死向何去?如何面对疾病和死亡的威胁?这一生,对自他能有多少利益?”每个问题,索达吉堪布都以佛法精髓做出回应,启发你和书中人一起,思考人生的终极意义。
每满100减50 超级人脉术
超级人脉术
陈肯
¥5.00
一个人的成功,80%取决于他的人脉,毫不夸张地说,关系决定命运,人脉决定财脉。个人能力相差其实并没有实际表现的那么大,而你能成就多大的功业,与你有多大的关系,与什么样的人交往是分不开的。无论你是前辈还是社会新人,人脉经营*是你提升自我、积累资源的*秘诀。 即便我们是刚刚走进社会的毛头小子,在人脉方面-“一穷二白”;或者长期信奉“万事不求人”,打拼多年才突然发现,自己的人脉几乎为零的职场人。没关系,经营我们的成功人脉,不论早晚都可以“从零开始”! 其实,像“伟大的推销员”那样的超级沟通能力,也并非天生就有,通过从零开始的学习,你也可以掌握类似的沟通技巧,让自己变得更有吸引力。你更需要打造全新的方法,去开拓你的崭新人脉。从零开始,只需一些恰当的技术,你的人脉就可以快速“丰满”起来。而当你的人脉无处不在时,你就已经迈出了走向成功的关键一步。 从现在开始,从看完这本书开始,让我们用心生活,用心工作,将我们的人脉迅速建立起来,让我们拥有属于自己的财脉。
每满100减50 十三经说略
十三经说略
李学勤
¥21.99
  《十三经说略》全面、精练、准确地介绍十三经中每部书的缘起、编纂始末、刊刻流布、内容特点、学术成就、思想影响、研究状况等各个方面;每篇中都有推荐参考书目,以期指示门径。本书是了解经学的*入门读物,王宁、褚斌杰、曹道衡 、孙钦善等学术专家精心撰写的精准之作。李学勤赞誉到:“全书各篇,既有系统的叙述,又有独到的见解,在行文上更注意深入浅出,便利学人。”
每满100减50 公孙龙子(外三种)
公孙龙子(外三种)
黄克剑
¥9.99
当“名”、“言”在老子、孔子、墨子那里关联着道家、儒家、墨家之“道”臻于相当程度的自觉后,一批所谓“辩士”应运而生,他们被司马迁父子称作“名家”,被刘向父子归于 “名家者流”。他们独立成家,是因为把言谈或辩难所涉及的思维形式及“名”、“言”性状问题拓辟为一个有着特殊探讨价值的领域。今次注译《公孙龙子》,并将辑于《庄子·天下》的惠施“历物之意”十题及真伪不无疑窦的《尹文子》、《邓析子》一并注译于后。
每满100减50 历史与自由--现代性视野中马克思自由观的哲学反思
历史与自由--现代性视野中马克思自由观的哲学反思
张成山
¥13.50
本书从现代性视野出发,对马克思哲学的自由观进行深入的反思和探讨。“自由”是马克思哲学的核心范畴之一,也是马克思富当代价值的理论内涵之一。 “自由”问题是随着传统社会的终结与现代社会的兴起而凸显出来的,它与现代性的“主体性”原则的确立相辅相成。马克思哲学立足于人的实践活动,把自由理解为人在现实历史中的自我实现过程,它所理解的自由是具体的、现实的、历史性的自由,它扬弃了现代性自由观的抽象性与独断性,克服了康德和黑格尔自由观所包含的思想困境,为我们确立起了一种在今天仍然具有深刻启示性的自由观。
每满100减50 人生这堂课:李嘉诚生命哲思录
人生这堂课:李嘉诚生命哲思录
余波
¥5.20
  我们究竟应该怎样活着?人生这堂课到底有何意义?企业家应该如何正确地经营企业?正确的人生观对个人、组织、人类具有何等重大的意义?   今天我们之所以要讨论活着的意义,不是为了让我们拿出大把时光去闲置,不是为了让我们放弃理想和责任,而恰恰是提醒我们:在追求幸福的道路上,不要丢失自己。   本书以李嘉诚的经典演讲点题,并结合他本人以及商业史上的经典案例,从成长、生存、成功、生活、幸福五个维度深入探讨了“人生这堂课”这一哲学基本命题,内容涉及理想与信仰、成长与奋斗、知识与教育、人生的修为、处世的智慧以及生活的乐趣、慈善与孝道等人生关键词,展现了李嘉诚深刻的人生与经营智慧,字字句句,全是恳切之言,让无数人在迷茫时找到活着的意义,激发自身潜在的伟大力量。
每满100减50 图解灵棋经
图解灵棋经
(汉)东方朔原著,许颐平主编,程子和点校
¥4.36
灵棋经》以中国古老的占术经典《易经》为理论来源与占断标准,所记载的灵棋卜法是易占的一种,是以十二颗棋子为工具来进行预测,被公认为传世绝学之一。其中,《灵棋经》一书对阴阳关系辩证且丰富的认识及形象鲜明的卦辞论断,对后世了解传统文化心理及古人以象喻理的思维方式都有很大的帮助。
每满100减50 坎贝尔生活美学:从俗世的挑战到心灵的深度觉醒
坎贝尔生活美学:从俗世的挑战到心灵的深度觉醒
(美)戴安娜·奥斯本(Diane K.Osbon)
¥44.00
本书是一把启神圣灵魂世界的“生命之钥”,教你在艰难生活中获得心性的深度觉醒,度过平衡圆满的人生。同时,这也是一部“坎贝尔隽语集”,是一位女诗人用爱心和巧思编著而成,它能丰富、提升和启发你的精神生命。 全书围绕着几项人生主题铺展来:(1)世俗生活的挑战、(2)心灵觉醒的过程、(3)觉醒过程的挣扎,以及(4)神圣生活的艺术。*部分以坎贝尔的格言警句场,教会你从日常生活中发现精神的闪光;第二部分汇聚了坎贝尔的思想片段和语丝,帮助你从凡俗庸常“化”到自我觉醒;第三、四部分堪称“坎贝尔思想菁华录”,引领你重返世俗生活——精神洗礼后的“神圣生活”。 坎贝尔深谙讲故事的艺术,基督宗教、伊斯兰教、印度教和东亚宗教的神话传统,以及古埃及神话、印第安神话都信手拈来,令人恬然微笑的故事俯拾皆是。*神奇的是,坎贝尔似乎抹掉了英雄世界和日常生活的界限。读他的故事,初则欣然,继则狂喜,仿佛沐浴着永恒的心灵之光,肉体和精神的意义都*限度地展现出来。
每满100减50 身体、空间与后现代性
身体、空间与后现代性
汪民安
¥3.99
  本书是作者近五年来对后现代的一些论题所作研究的成果结集。这些论题主要集中于身体、空间与后现代性三个大的方面。作者以阔的理论视野、精辟独到的切视角与细腻闪光的文字,对空间的生产性,对身体与性与政治的关系等等,作了过程堪称精彩、结论颇具启发的论述,从而把中国学人对后现代哲学话语的阐释、对后现代性的理解与提炼,提升到了一个自主的层面。
每满100减50 王阳明居黔思想及活动研究--阳明学研究丛书
王阳明居黔思想及活动研究--阳明学研究丛书
赵平略
¥23.66
本书重点研究了王阳明居黔时期形成的心即理、知行合一等主要观点,探讨这些观点的形成原因、具体内容及意义;同时,对王阳明《五经臆说》之残篇进行研究,以期对阳明思想有更为全面的把握。从王阳明被贬赴黔起,到离开龙场止,尽可能地弄清王阳明居黔活动的相关历史问题,如赴黔时间、居黔时间、离黔时间及原因,在龙场及贵阳的讲学情况、在龙场的生活状况、被贬时龙场驿的情况,试图*大可能还原王阳明的居黔活动状况,以期对王阳明心学思想的形成原因有更为清楚的了解。
每满100减50 我们的经典——自然之书:老子
我们的经典——自然之书:老子
余世存、李克(主编)
¥9.80
本书为传统经典《老子》核心文献的现代和解本,内容结构包含原文、语译、和解三部分,原文甄选经典底本、再现古文风范,译文参考通行译本、白话流畅通达,和解遴选中外典籍、汇注思想源流,有助现代读者重读“我们的经典”,更好了解中华传统文化。
每满100减50 印度哲学概论(外二种)--梁漱溟全集(新编增订本) 精
印度哲学概论(外二种)--梁漱溟全集(新编增订本) 精
梁漱溟
¥31.01
本卷收梁漱溟先生所著《印度哲学概论》《究元决疑论》和《唯识述义》。 梁先生二十岁(1912?1913?)后思想折佛家,专心佛典者四五年,其间作成《究元决疑论》(1916)。遂以此文为契机,至北京大学教授印度哲学课程(1917),1918至1919年陆续完成《印度哲学概论》,以为课程讲义。1919年增“唯识哲学”课程,又有讲义《唯识述义》。这三部作品俱为梁先生早年钻研印度及佛教哲学的论著,故同时收录于本卷。 其中,《印度哲学概论》于1919年12月由商务印书馆初版发行,1922年三版时有增删。其后再版多次,均以三版为准。本次编校,以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》(2005年)为工作本,以商务印书馆1922年发行的第三版为对校本。 《究元决疑论》1916年发表于《东方杂志》第5、6、7期,1923年收《漱溟卅前文录》,同年12月由商务印书馆作为《东方文库》第45种出版单行本。本次编校,以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》(2005年)为工作本,以商务印书馆1924年再版的《漱溟卅前文录》为对校本。 《唯识述义》全稿共三部分。*部分于1920年1月由中华民国财政部印刷局印行,北京大学出版部发售,是为*册;第二部分作为第二册于次年印行,至今未查得;第三部分未印行,今已无存。故本卷所收仅为*部分,即*册。本次编校,以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》(2005年)为工作本,以中华民国财政部印刷局1920年印本为对校本。其中,书前所附《<东西文化及其哲学>导言》改第二卷《东西文化及其哲学》,本卷不再重复收录。