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唐前孟学史--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥100.80
本书对隋前孟学史展系统研究，分为“战国孟学史”、“秦汉孟学史”、“魏晋南北朝孟学史”三编，共十五章。战国孟学分析了孟子后学、荀子、韩非和《吕氏春秋》对孟子的批判，考察孟学的发端过程；秦汉孟学分析了陆贾、董仲舒、杨雄等诸子对孟子的受，分析了司马迁、班固等史学家对孟子的受，分析了韩婴、郑玄、赵岐等经学家对孟子的受，考察孟学的初兴过程；魏晋南北朝孟学分析了曹魏时期、西晋、东晋以及南北朝有关士人对孟子思想的因革，考察孟学的发展过程。分析各个时代对孟子天道观、心性论、仁政观等思想的继承与发展，评述孟子学说在每个受者身上以及每个阶段的传承与改造情况，客观还原孟学在当时的存在状况。研究还概括了孟学在各个阶段的发展过程和特，分析了孟子在不同时期的地位演变以及对社会观念的影响。
江苏儒学史
￥34.00
儒学传统是江苏历史文脉中非常重要的一个组成部分。本书以历史唯物主义观为指导，按照历史阶段叙述作为一种思想和学术文化传统的儒学自先秦至近代在江苏地域流传、继承和发展的历史。书中以历代出生于今江苏行政区划范围内或生平与此地域有密切关系的儒学人物及其儒学著作、儒学思想、儒学活动为重，展示历代江苏儒者的学术成就、思想创造和人格魅力，以及江苏儒学在整个中国儒学发展史上的独特贡献和特色。本书力图揭示古代江苏地域社会经济文化与儒学发展之间的关系，以及儒学思想传统在形成江苏地区独特的区域文化和人文精神风貌过程中所起到的作用。
苏格拉底的申辩
￥26.00
公元前399年，哲学家苏格拉底被传讯，说他不信城邦诸神，引新的精灵之事，败坏青年。苏格拉底在由500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。但申辩并没有挽救苏格拉底的性命，他*后被判处死刑。苏格拉底之死和耶稣之死，为西方文明下了两个基本色调。而苏格拉底之死之所以成为西方哲学史上的核心事件，首先要归功于柏拉图的《苏格拉底的申辩》。 本书包含三个部分内容,一个是北京大学吴飞教授据希腊文翻译的柏拉图的《苏格拉底的申辩》,并作了很多注释,对理解文本很有帮助；第二部分是吴飞教授为这个中文译本写的导言，对这个古代经典文本的背景知识，给读者一个较为总体的概念；第三部分是吴飞教授从自己的角度，对柏拉图的《苏格拉底的申辩》的一个相对独立的解读和思考，特别是对《苏格拉底的申辩》中哲学与政治之间的关系的理解。第三部分尤其重要，是中国学者自觉地用西方古典思想来理解现实处境、逐渐回归中国自身的问题的一个尝试。
时间的战争:五百年钟表博弈史
￥55.30
钟表的历史，既是一部技术史、商业史，又是一部文化史、生活史，更是一部战争史。 近代以来，制表业就是战争的宠儿。表因战争而兴，又服务于战争。大到一个国家的转向、一个产业的兴起与毁灭，小到一个品牌的诞生、一个品类的流行，往往都与战争有着密切的联系：瑞士为什么会成为“钟表之国”？号称“表王”的百达翡丽是如何创立的？为什么古代曾是女性专属的腕表，如今却总戴在男人的手腕上？为什么飞机、玩潜水都得有专门的腕表？…… 任何历史，又都是关于人的历史。在大屠杀中逃往瑞士日内瓦的钟表匠，终究成就了这座钟表城；在轰轰烈烈的法国大革命中差命丧断头台的“国王的制表师”，始终在思考如何对抗地心引力；一个国破家亡流落异乡，卖表只为求一口饭的波兰士兵，后创立了“表王”；一个花了100年蜕变为制表之都却在轰炸中灰飞烟灭的荒凉的采矿小镇，在45年后实现浴火重生…… 在真实的战争之外，制表业内部的博弈也从未停止。不同品牌、不同国家的制表师各显其才。当人们不想再依赖高高的钟楼，于是便有了更小的摆钟；当水手不想在大海中迷航，于是便有了航海钟；当飞行员腾不出手掏出怀表，那就想办法把表戴在手上；当潜水员差死于氧气耗尽，那就做一块可以计时的潜水表…… 商业竞争甚至也会演变成“没有硝烟的战争”。瑞士表的天文台认证背后，蕴藏的是一场工业化带来的危机；石英表要“革”机械表的“命”，机械表的自卫和反攻又是如何做得漂亮？…… 生产方式的革新、科技与传统的博弈、各大品牌与制表集团在商场的纵横捭阖，共同写就了一部“时间的战争”。
梁漱溟日用修身五书
促销价:￥249.99|￥190.00
《朝话》是梁漱溟先生在山东进行乡村建设运动时期，每日朝会上与研究部同学们的部分谈话辑录。本书非系统的学术讲演，而只是对同学之日常生活有所诏示启发，或自同学提出之问题，予以当下指点。或谈论人生修养，或讲述治学方法，或议论社会、学术文化等问题，莫不本于梁老个人感悟，出自切身体认；语重心长，亲切隽永，足以发人深省。对于被浮躁的社会裹挟着前进的我们来说，这本讲求身心修养的《朝话》意义尤为重大。 《我生有涯愿无尽——漱溟自述文录》是*完整的梁漱溟自传。梁漱溟自称不是哲学家、国学家，只是“问题中人”，以“认识老中国，建设新中国”相号召，毕生所求惟在人生与社会（中国）两大问题的解答。从清末，历民国，到新中国，北大教书，乡建运动，发起民盟，廷争面折，时代变迁，世相百态，作者皆以细腻坦诚的笔触客观叙述，九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等诸多方面纤毫毕现。本书由梁漱溟长子梁培宽先生历时27年，前后增删5次，编纂而成，是了解梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活感悟的*可靠资料。 《梁漱溟日记》是有“*后的儒家”之称的梁漱溟先生现存全部日记（近80万字）的汇编，并附数十张首次公开的珍贵私家历史照片。梁先生早年起即有记日记的习惯，现存日记始于1932年，终于1981年，历经“文革”抄家等磨难才得留存。著者早年投身乡村建设，巡视抗战敌后，调停国共两党争端，上缙云山闭关修佛，解放后参观城乡新变与土地改革，“文革”抄家受辱，政协学习论辩，常年坚持著述修行等等，长达50年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。本书是梁漱溟日记首次完整单行，编者撰写了导读性质的前言和每一年大事提要，修订及增补注释600余条，并编制主要人名索引近2000条，是深入研究梁漱溟，了解20世纪中国社会与政治变迁的珍贵的实录。 《梁漱溟往来书信集》辑录了梁漱溟先生往来书信七百余封，时间跨度从1916年到1988年梁漱溟先生去世，历七十余年。涉及人物众多，既有政坛名流，又有布衣白丁，即有饱学鸿儒，又有莘莘学子。我们可以从中看到很多熟悉的名字，梁启超、张申府、冯友兰、胡适、熊十力、马一浮、胡兰成……这是迄今至为*的一次梁漱溟书信整理，其中许多书信是初次公开发表。通过一封封书信，梁先生指证师友得失、点拨奖掖后学、用心子孙教育，读者可从中还原一个血肉丰满、可亲可爱的梁漱溟。这些书信不仅是梁漱溟个人不同时期思想、情感、生活等的记录，也是20世纪中国历史的缩影，从一个侧面反映了从辛亥革命到改革开放，七十余年来中国翻天覆地的巨大变化。这对读者了解梁漱溟，了解中国历史实为弥足珍贵的历史材料。 《忆往谈旧录》辛亥革命后，为何会有军阀混战？抗战胜利后，为何不能和平建国？一代真儒亲历，用可信的细节，再度审视民国。回顾一个民族的挣扎与奋斗；品味一个时代的壮阔与叹息。本书为20世纪思想家梁漱溟先生回忆过往文字的结集，记录了他在辛亥革命、五四运动、北伐前后、抗日战争、国共和谈等多个重要历史时期的重要经历，例如，作为记者，他亲眼见证袁世凯就任临时大总统；作为学者，他与梁启超、蔡元培、胡适、李大钊等都有交集；作为社会改造运动者，他在山西、山东、河南等地与阎锡山、李济深、韩复榘等人建立了情谊；作为爱国人士，他与国民党“军神”蒋百里惺惺相惜，多次请教并探讨抗日时局；作为民盟秘书长，他亲自参与了国共和谈，与蒋介石、*、周恩来等人都有近距离的互动……，由于是记录亲身经历的文字，且涉及诸多大人物、大事件，因而具有十分重要的史料价值，自上世纪80年代初版以来，深受研究中国近现代史的海内外学者的重视。
哲学入门:有趣有用的96个哲学知识
￥19.99
多数人都热衷学习专业知识，因为它是谋生手段和就业技能。然而对于哲学，却鲜少有人乐意琢磨，总觉得它是一门枯燥的无用之学。当然，哲学无法直观地给出解决问题的答案，但哲学教会我们的是一种思维方式。换而言之，缺少了哲学思辨能力，在生活中遇到的各种问题，就像散落在地上的铜板，只能停留在就事论事的水平，而无法高屋建瓴。 事实上，哲学离我们并不远，我们的生活时刻都充满了哲思。这本书的意义就在于，把哲学知识与实际生活相关联，让大家意识到，许多哲学问题都是为了解决生活中的问题，而许多生活中的迷雾也可以借助哲学变得清晰。
道德经其实很好懂(怎么都看不懂的道德经,被度阴山用几个小故事讲透了!)
￥49.90
轮扁制轮：“道”不可言说 齐国的制轮高手轮扁有一次和齐桓公分享自己的制轮心得，他说：“我做的轮子非常好。可每当我把诀窍说给儿子听时，他要么感觉我说得很浅，要么感觉我未说全。哪怕我每次说的是同样的心得，都和前一次有差别。后来我明白了，真正的心得是无法说出来的。‘道’也一样，一旦形成文字和言语，就会产生谬误和偏差。” 推恩令：“无为”不是什么都不做，而是避免采取有敌意的行为 推恩令的内容很简单：将原本只能由诸侯嫡长子继承的封地，分给诸侯的所有孩子。久而久之，封地被切割，大诸侯变成了小诸侯，大诸侯的威胁消解于无形。这就是“无为”——避免采取让对方感觉到有敌意的行为，在不知不觉中解决问题。
文化的江山08:近代化与中国大航海
促销价:￥24.99|￥78.00
本书讲述我国自先秦到明朝不同历史时期的沿海文化、航海活动以及海权思想的演。 在古代中国里，以耕战和耕读为代表的江河农耕文化占据了主导地位，以军马同体及牧战合一为代表的草原游牧文化与之互动交替，而沿海文化则处于边缘，未传统史学的主流。作者摆脱了传统史观，从陆地出发，放眼海洋，跳出旧观念的束缚，从农耕文化转向海洋文化。 本书梳理了2000余年18000千米海岸线上的历史变迁，描绘了史诗般波澜壮阔的航海活动，呈现出生机勃勃的航海景象。自先秦以来，中国的航海活动大致分为东、南两路，以东夷、百越为海洋文化的主体。从秦皇到汉武，赵佗在汉武通西域之前，率先从海路通了西域。海路通西域，重在贸易，不以战争为目的。而汉武帝为古代中国出海辟了一个大航海时代。三国两晋南北朝，卫温、诸葛直的航海远征为中国留下了第YI部航海史料。到了唐代，杜环成为大唐航海第yi人，他的《经行记》记下了地中海沿岸的诸多城市。宋代王安石从海洋看到了国家财富的增长，看到了比大运河还广阔的市场。而元代的汪大渊则被人称为“东方的马可·波罗”。到了明清时代，郑和下西洋辟了中国海权时代。随着欧洲人西来，西学东渐，沿海一带海洋文化主，造就了新的中国文化。 作者胸怀世界格局，深挖史料，结合考古成果，对比了东西方两个截然不同的大航海时代，探究“海权”思想对统一不同经济体、整合跨海域的超级经济世界，以及国家现代化转型的推动作用，展现出中国与世界互动的大航海景象。 ------------- 《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团·见识城邦出品： 辑：文化中国的起源 文化的江山01：文化中国的来源 文化的江山02：王朝中国的确立 文化的江山03：中国风雅颂 文化的江山04：中国轴心期 第二辑：走出王朝的中国史 文化的江山05：走向世界历史的国度 文化的江山06：通往文艺复兴的岁月 文化的江山07：追求思想共和的时代 文化的江山08：近代化与中国大航海 第三辑：告别晚清的近代史 文化的江山09：世界近代史的中国影响 文化的江山10：被西洋与东洋夹的天下 文化的江山11：告别晚清的中国近代史 文化的江山12：文化中国里的新文化运动
百姓日用:泰州学派平民主义美学的聚焦
￥44.00
泰州学派是我国思想史上一个独具特色的学术流派，在阳明后学中可谓富有革新精神和平民意识的一支。它的存在犹如一条河流，以王艮讲学授徒为滥觞，不断发展壮大，到王栋、 王襞、颜钧、何心隐、罗汝芳等“一代高似一代”，形成波澜壮阔之势，继而余波荡漾远及李贽、焦竑等豪举之士、宿学巨儒，直至终汇中国传统哲学思想之海。泰州学派美学立 足于先儒的理论体系，提炼出“百姓日用”这一核心范畴作为美的本体，并围绕它构建起完整的学术框架：以灵气氤氲的“生”作为“百姓日用”之美的根本特征，以躯体与精神有机 融合的下层大众之“身”作为“百姓日用”之美的创造主体，以人们在“百姓日用”间完善自我的“修”为审美创造实践，以人们体验“百姓日用”时获得的根本真实的“乐”作 为审美感受，整个体系完善清晰而富有鲜活的勃勃生机。 因此泰州学派“百姓日用”美学不仅具有其不可替代的地位和价值，还直影响了明清之际审美观念的深刻变革。
身份认同:我是谁?我们是谁?我能成为谁?
￥41.30
父亲/母亲、教师、科学家、某公司员工、某球队粉丝……这些都是人们的身份认同，每个人的身份都不是稳定的，会随着具体情境而变化。人作为社会性动物，所属的群体将成为自我的一部分，影响你的认知、决策，以让整个群体做出明智的行为和决定；反过来，你也可以利用你和他人共有的身份，实现突破甚至变革。 本书从“我是谁？”到“我们是谁？”到“我能成为谁？”，深剖析人们的社会身份认同及其运作方式，揭示如何利用身份认同发挥个人和集体更大的力量，增团结、合作，促步甚至变革。理解身份会让你明白如何清除群体的不利影响，发挥其积极作用；它还将助你挖掘更大的潜力，改善身心健康，提高效率和个人影响力；利用身份，你还可以发展领导力、避免从众思维、促合作，甚至消除歧视。终，你能成为你想成为的那个人。
中国儒学思想史 中华书局出品
￥40.80
本书共十五章，约34万字，以时代为经，以大量翔实可靠的资料为基础，简明扼要地梳理了中国儒学思想的发展脉络，阐明各时代儒学思想的内涵、特及转化动力，并特别分析了各时代儒学思想与科学技术之间的辩证关系，具有资料丰富、脉络清晰、论证有力等特。 正如作者所说：“我们的研究有三：一，对中国儒学思想的代表人物力求行实事求是的分析；二，重研究中国儒学思想发展的历史程；三，始研究儒学思想与中国古代自然科学。”“这部专著里将探索中国儒学的演变轨迹，把儒学与中国古代自然科学的复杂的、多方位的关系作为研究的重。”
哲学简史（读客三个圈经典文库）
￥29.99
哲学是怎样产生的？ 柏拉图的思想都受到哪些人的影响？ 黑格尔是怎样建立起庞大的哲学体系的？ 在《哲学简史》这本书中，我们不仅可以看到一部从泰勒斯到维特根斯坦的2500年间西方哲学史，还能看到一幅有历史环境、文化背景、时代主题，精彩纷呈的发展长卷。 《哲学简史》像小说一样生动地呈现了哲学家们都在研究些什么，哲学又是怎样发展的。翻《哲学简史》，走哲学大门！
人生的智慧【比鸡汤还要好读的叔本华入门名作。】
￥18.00
一个年轻人，如果过早知道了世界的套路，并使自己适应俗世的追求……这预示着庸俗的天性。 在所有驯服人性的阴谋中，对荣誉感的维持和强调总是非常重要。但对人的幸福来说就完全不同了，而这才是我们的目标。 一个人只有在闲暇的时候才能真正拥有自己，只有内心富足的人，才是真正快乐的人。 《人生的智慧》以箴言的形式解答了人生的困惑，回答了“人是什么”，并基于此给出了让人生获得幸福的原则，被称为“通往幸福的哲学”。本书在常规的内容基础上，另外附加40000字《论人性》，能让读者对叔本华的人生智慧有更丰富的认识。
中西文化的精神分野:传统与更新
￥46.80
中西文明中的上古神话有哪些异同？神话之后的世界如何展？从孔子与苏格拉底的生存哲学中，为何发展出了两条路数迥异的文化主脉？在与西方文化的碰撞中，中国文化曾遇到哪些身份焦虑，又经历了多少争执与变革？……这本书是一部条理清晰、深浅出的中西文化溯源之作，以文化比较的方式讲述了大约4000多年以来的中西文明，其中，作者不仅阐述了两种文化内部的若干源流传统，而且还以源流传统的演变与更新为视角，分析了中西文化的近代启蒙历程和现代转型，以及全球化视野下中国文化的自我更新；等等。 在这本书中，读者可以从神话时代出发，重走中西文化时至今日波澜壮阔的发展历程，从历史与哲学的角度切两种文化在不同时代中的基本精神，探寻埋藏在文明底部的思维逻辑。
塔木德
￥29.88
《塔木德》被称为犹太人的第二部《圣经》，汇集了犹太民族两千多位学者，在五个多世纪间对自己民族历史、民族文化、民族智慧的探索与总结，是犹太民族生活的指南，同时也是世界了解犹太民族的钥匙。一直到今天，犹太民族的人们仍然要每天阅读这部宝典，反复品味其中的经验与智慧。本书由犹太拉比莫里斯·亨利·哈里斯选编，比较文学博士丁东翻译，择取《塔木德》中富有哲学洞见和人生道理的篇章，翻译文笔优美、词句隽永，读来令人醍醐灌顶，对当代读者亦有很大的借鉴价值。
心灵的宇宙
￥32.40
本书是坎贝尔本人写作、选编的zui后一本书，收录了他1981—1984年间在旧金山发表的4篇演讲文章，概括了坎贝尔在科技高速发展、人类已经实现航天登月、普遍不相信神话的现代社会，对神话的全新诠释和理解。是zui贴近现今读者所处时代和心理特征的一本书，也是坎贝尔的哲思精华“心学”之作：以神话连内心与外界、过去与未来，对“天人合一”理念的深刻阐释。 坎贝尔通过三章的内容，论证了神话与科技的关系、人类心理与外太空法则的关系；书写了属于我们这个时代的新的神话，为技术与科技提供新的解读视角。读者可以认识到，人的内心与外在时代、境遇密不可分，而艺术作为现代生活中的神话形式，就是一面处在内外交界处的镜子。透过这面镜子，我们可以参透过去，预测未来。
理性
￥49.90
今天，人类正在攀登科学理解的新高度，但是似乎也正在失去理智。假新闻、江湖郎中、阴谋论和“后真相”仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见，哪些是歪理邪说呢？当代思想家史蒂芬·平克在《理性》这本书中回答了所有关于理性的问题。平克否定了“人类是非理性的，人类仅仅是充满了偏见、谬误和错觉的穴居人”这一陈词滥调。毕竟，人类发现了自然规律、延长了自身的寿命并丰富了自己的生命，而且为理性本身设定了基准。 平克向我们雄辩地证明，理性是引导我们思考和行动的重要原则，是利用知识实现目标的能力。 理性很重要。它为我们的个人生活和公共领域带来更好的选择，是社会正义和道德步的zui终驱动力。对于个体来说，来自生活中的证据表明，推理能力越强的人，生活的越好；对于群体来说，理性是引导道德与物质步的力量。没有理性，人类的步就无从谈起。 这是完整阐释理性的著作，所有关于理性的问题，都能在这本书中找到答案。理性是什么，为什么如此稀缺，为什么如此重要。平克在这本书中雄辩地回答了关于理性的所有问题。 在非理性泛滥的年代，这是一部理性的使用者指南。我们需要理性的训练，就像我们需要读写和计算的训练一样。理性不是单一、通用的工具，它发挥作用的方式取决于人们所追求的特定目标。但是，广泛适用的规范性理性工具是存在的，本书介绍了7套这样的工具：逻辑与批判性思维，概率与随机性，贝叶斯推理，理性选择与预期效用理论，信号探测与统计决策理论，博弈论，以及相关性与因果关系。 人类的演化与步，就是一部理性战胜愚昧的伟大历史。当人类应用知识的能力被严重低估，当捍卫理性沦为四面楚歌的少数派，享誉全球的认知科学家史蒂芬?平克以“理性工具”为号角，将理性再度推上步的舞台，对抗不理性的声浪！
听张居正讲论语
￥34.50
张居正讲评《论语》古本是专为万历皇帝量身定制的皇家读本，本书在古本的基础上进行了翻译，包含《论语》原文、今译、张居正讲评原文、译释，可谓字字珠玑，饱含深刻的哲理。张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。他对《论语》的讲解集历代名家大儒思想之大成，同时又有自己的独特见解，即讲出了帝王之道、领导之智又讲出了修身之理，能够帮助读者更加清楚明白地了解《论语》，了解儒家思想。
老子密码
￥16.99
细读中国历史，就会发现一个常识性的秘密：官员史家尊孔孟，商人文人骂老庄。然而，一但商人文人戴上官帽，有了政治地位却又走向公开赞赏孔子，暗里仍然使劲地研究老庄。因为此老子和庄子的道家思想是重返自然、不信礼法与教育的田野哲学。
从元宇宙到量子现实:迈向后人类主义政治本体论
￥61.60
我们身处于一个历史性的时刻：许多极具“现实感”的虚拟世界正在向我们涌来。而前沿物理学视角下的微观现实，同样映射出令人震撼的新宇宙图景，挑战着我们对具身“现实”的认知。 在这本书中，作者探讨既在“现实”之外又在它之中的元宇宙的本质，以及量子物理是如何从根本上晃动我们对“现实”的理解。这两者共同揭示出一个颠覆性的观念，即“现实”可能比我们之前所理解的更为复杂，更为神奇。 元宇宙的世界究其根本是虚幻的吗？如果是，那么当你沉浸在元宇宙中，是玩物丧志吗？我们身处其内的这个“世界”，是真实的吗？为什么存在着“世界”，而非什么都没有？ 吴冠军教授将我们带到这些问题前，在这个喧嚣热潮下，给出独特的学术分析。 本书分别启“未来 ”“资本 ”“影像 ”“现实 ”“世界 ”“政治 ”六个通道，使我们“宇宙 ”。 《从元宇宙到量子现实》不只让我们深刻理解元宇宙热潮的底层肇因，而且带我们重新思考当下“现实”本身是否虚构这个本体论问题，并在物理学与政治学层面给出充满洞见的回答。
元伦理学——当代研究导论
￥59.99
《元伦理学——当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增对文本的理解，也可以激发一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。
