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背影(收录朱自清全部散文代表作品)
￥3.16
《背影》是朱自清*著名的散文集，其同名散文《背影》作为中国现代文学史上的一篇经典回忆性纪实抒情散文，曾多次被选入初中语文教科书。本书收录了朱自清的《背影》 《荷塘月色》《匆匆》《桨声灯影里的秦淮河 》等代表作，还收录了其在欧洲、伦敦的旅行游记散文以及日常杂文随笔。这些文章思想内涵极为丰富，是代表朱自清散文*成就的经典作品，值得一代又一代的年轻人反复去品读、去体会。
中华千年文萃-治学 修身 养性
￥9.99
古往今来，世人对治学·修身·养性有着不同的研究，但真正能悟透的人少之又少。只有博学多才的圣人，才能在自己的天地里享受心灵的闲适。 圣人之所以能做到身心如一的平静，是因为他们具有异于常人的智慧，他们凭借一双犀利之眼看穿了人世间的是是非非，向往安宁与恬适的生命方式，力图避开现实留给人们的烦恼，追求心灵的自由。 圣人的治学态度，给后人指出了一条明路：他们的治学是建立在淡泊名利的基础上的；看透了人与人之间的功名、是非而相争的矛盾，也看透了人与人之间相互猜忌与伤害的痛苦。他们为自己制定了一条清静的心灵求学之路。尽可能让自己远离功名和是非、猜忌与伤害，而实实在在地活在自我感觉之中，从而更专注地学习文化知识。 圣人的修身，是通过自身的修炼而达到的一种境界，他们超然物外，于闹市中仍保持一颗平常心，于忙中求静，性情温和，那一份淡泊，那一份优雅，那一份恬静，那一份清闲，没有大智慧的人是无法做到的。 圣人的闲适心态是心灵的修炼，通过自己的修炼而达到的一种境界，这种境界没有俗世的诸多烦恼。因此圣人说：心中有静，世间万物皆静。惟有超然物外，身心才能自由自在，这是圣人静养习性之秘诀。 圣人的治学·修身·养性之道，不是三言两语所能明白的，它给人们留下的做人与成事之道是多方面的，可以说是智慧之库，令人取之不尽用之不竭。这无穷尽的智慧，正是古人作为圣人产生巨大影响力的主要原因。只有读懂它，悟透它，把诸多感悟融注于身心，才能真正作为一个自在的人而活着，那样生活才是快乐美好的！ 学习古人的智慧，学习古人的精神，学习古人的心理修炼，做一个聪慧和理智的人，就不会在抱怨与牢骚中成长，而是咬紧牙关拼博与奋斗，用自己发展的成果撬开世人尊重的眼神，并在别人的嫉妒和羡艳中实现自己的人生价值。 面对圣人，常令人产生敬畏感。因为他们是站在千万人之上的思想巨人，他们的修身之道就像阳光一样照到人们的心头。这是圣人的骄傲，更是中国人的幸运。
绿山墙的安妮
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《绿山墙的安妮》是加拿大女作家露西?蒙格马利创作的“安妮系列”小说中为成功的一部，被誉为“世界上甜蜜的少女成长故事”。作者用鲜活、调皮的笔触描绘了个性鲜明、生动活泼的安妮。安妮突出的特点就是她对生活充满了期待，富于想象。绿山墙的景色有多美，安妮的想象力就有多丰富。这丰富、神奇的想象力赋予了她乐观向上、积极进取的生活态度。
童年·在人间
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《童年》是高尔基自传体三部曲中的部。它像一幅斑斓的油画，真实地描摹了那个特殊时代下一个大家庭的悲欢离合。《在人间》是高尔基自传体三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871—1884难得生活。《童年》《在人间》在世界文学史上占有重要地位，具有不可比拟的艺术价值。
简·爱
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《简·爱》是夏洛蒂的成名作。小说以自叙的形式，依据“我”的经历来安排结构，表现主人公性格成长的不同阶段。作者以人称来叙述故事，直接表达人物的内心活动，缩短了同读者的距离，易于取得亲切感人的艺术效果。
八十天环游地球
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小说讲述主人公费利斯·褔格与俱乐部的会员打赌，说自己能用80天的时间环游地球，于是带着仆人路路通踏上了旅程。一路上他们克服各种艰难险阻，终顺利在约定的时间前回到伦敦。
三国演义
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《三国演义》是我国古典四大名著之一，也会我国部章回体白话文小说，其作者是元末明初著名小说家罗贯中。全书主要描写了从汉末黄金起义到晋武帝司马炎统一三国的故事。
钢铁是怎样炼成的
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《钢铁是怎样炼成的》通过描写主人公保尔的成长经历告诉我们，一个普通的革命者为了国家和人民的利益，如何在艰难困苦中磨炼出了钢铁般的意志。
鲁滨孙漂流记
￥9.90
《鲁滨孙漂流记》是英国作家丹尼尔?笛福的一部长篇历险小说，被认为是英国现实主义的开端之作。小说讲述的是一个奇迹般的历险故事，但是，故事背后隐含着人类共同面临的问题，也隐藏着人们所普遍渴望和梦想的东西，如向往自由、英雄梦想、敢于行动、勇于担当等。这是一堂生动有趣的野外生存挑战课；这是一本关于信仰、智慧、勇气与坚持的生存手记；翻开这本书，开始一段奇幻又难忘的冒险之旅。
达尔文
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民国八年，马君武完成了《物种原始》（The Origin of Species）的翻译工作，使中国读者次接触到“进化论”的全貌。后来又另作一部传记，全面介绍达尔文的生平及成就。这部传记对达尔文学说在中国的传播起了巨大作用，特别是其中“化学家不能不大胆”一语，对中国的旧知识分子影响尤大。
医学史话
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无论哪一种科学，若不知其发达进化的历史，殊不易确切理解其真相。现代医学之精密的知识和进步的技术，均发源于远古的医学。因此探求医学的进化史迹这件事，不论是钻研学理的研究者，或是从事于治疗疾病的医师，对他们都极有用处，足以使他们感到甚大的兴味。不宁惟是，而且这件事在探求各种科学的发达经过上，在追溯人类文化的向上阶段上，也都具有极深的意义。医学的历史，原是人类的历史。
欧洲的传说
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欧洲中世纪的传说，与希腊神话一般，引起了一切诗人、艺术家的感兴。他们以这些传说为骨子，做了许多鸿篇，或为华丽的诗歌，或为怆凉的歌剧。给欧洲的文艺界以陆离的光彩的，是这些传说。因此，如果忽略了欧洲的传说，则泰西文艺的一半所含有的滋味，便不能尝到了。具体包括：夏莱曼王与罗兰特的传说、贝奥武尔夫故事、埃塞王和圆桌骑士的传说、兰斯罗德的传说、泥柏隆根故事等。
苗疆风云
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民国“北派”武侠名著。在普洱西南方，紧邻缅甸的那一道边疆，正是葫芦野夷界，在野夷界之南，后来便是所谓猛连宣抚，但在清初时节，那地方似乎尚未经宣抚，一片全是蛮苗交错，可说一句是化外之地。在猛连与葫芦野夷界之间，有一带山脉，那是属于金沙江以北的云岭山脉的一支。此间地广人稀，尽为葫芦野的一种苗人所集居，其族世以勇武为荣，若干年、若干代下来，相沿成风，因此小孩子秉了祖先强悍的体气，生下来就与他处的人不同，发育既极坚实，练武尤为他们的天经地义……
五狮一凤(含续集)
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崇祯初年，李自成起自田间，以推倒贪污政府为目标，实行农民革命，起而从之者，立即有百余万人，此种现象，并非李自成有何令人景从之处，实是明朝那些政府官员所促成，因为当时苛敛重赋，民不堪命，没有一个老百姓不是穷困得喘不过气来，而天下所有脂膏，全都入了贪官污吏的私囊，自然会造成这亡国的局面。狮村虽僻处边陲，毕竟与人无争。在那个时候，除去李自成逐鹿中原，同时还有一个张献忠，他一路向西，来到四川。谁知进川后，一变过去作为，于是蜀中人民不但不能得到他的好处，反倒成为他的鱼肉。滇黔地邻川边，自然也要受到威胁。在此种情势下，老弱者转乎沟壑，这是毫无问题的牺牲品了，少壮与狡黠者，则起而走四方，或是团结了一部分的力量，用以自卫。哀牢山狮村，便是在这种情势下，全村的组织也就越加坚固。
飞天神龙
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民国“北派”武侠名著。清朝末年，武当派掌门人“飞天神龙”志道恒，少年时替含冤屈死的兄嫂复仇，杀死吉安府知府的恶少周小仁，并致死致伤了为周小仁护院、助阵的两名崆峒派武师，为此与崆峒派门人胡剑秋、赵甲叟等人结下冤仇。二十年后，胡剑秋、赵甲叟终率崆峒派众多高手前来寻仇，飞天神龙及其侄儿精一、侄女真真寡不敌众，被迫远走他乡。故事由此展开，其中包含飞天神龙被擒拿及终于脱险、精一兄妹久别重逢，以及侠女李三姑的侠义行为及爱情故事等生动情节。
铁汉
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这桩故事发生当口，正值深秋寒风砭骨之际。有一夜，天上一钩凄清的月色，和满空闪烁的寒星，笼罩着黄土高原上的金台观。观中几个香火道士，大约为了发生那桩流血故事的影响，已逃得一个不剩。观外一对巍然对峙的铁华表上，却挂着许多血淋淋的脑袋。如果仔细数它一下，挂着的脑袋，怕不下二三十颗。从脑袋滴下来的颈血，湿了华表下面一大片黄土。似乎砍下这许多脑袋，还没多少日子。距离两支华表几步以外，矗立着一块高脚木牌。牌上贴着官方告示，月色微茫，看不清告示的笔划，不外乎“聚众作乱、格杀勿论”等官话。
蛮窟风云
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民国“北派”武侠名著。云南省东邻黔蜀，北接川康，西南又毗连缅越。境内烟岚雾嶂，急湍奔流，形势峻险，道路崎岖。各种苗蛮，窟宅其间，族类繁多，宗支不一：有叫猡猡、摆夷、摩些、西番、古宗、潞子，种种奇怪名目。战国时代，“楚伐蔡宋龙之国，俘其民，放之南徼，流而为苗”等记载，大约就是苗蛮的先世。到明朝崇祯时代，已有很多苗族仿效汉人语言、礼教、章服，同化归流，一样抽丁纳税，受汉官节制，这种归化苗族的首领叫做土司，等于从前北方的可汗酋长。云南苗族土司，也有官署、兵役、符印，也有勤劳王事，得过朝廷封典的。单说崇祯年间，云南苗族中强盛、出名，而且彼此争雄夺霸，发生许多流血惨事，与本书大有关系，莫过于滇南八寨。
海外传说集：日本卷
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日本是一个岛国，有相当的面积，与有古文化的大陆国家接近，于是他成为文化的吸收所。别的不用说了，即以民间传说而论，他吸收中国、印度、南洋一带的痕迹，历历可指。但经混合以后，便具有他的特色。日本的传说和亚欧大陆的比较起来，多为轻快的、朴素的、单纯的，没有像阿拉伯、波斯、土耳其、德国那样的怪幻味，或Weird味，以及凄惨味。传说里的妖魔，也多为滑稽的、轻快的，很少有像西洋的妖巫，阴惨凄怆的人物。
人民文豪鲁迅
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鲁迅逝世后部系统、精辟的研究鲁迅思想的专著。作者系华东师范大学历史系的教授，是我国著名的历史学家、社会学家。他用历史唯物主义的观点，扼要刻画了鲁迅思想的发展过程，即从受进化论、尼采主义的思想影响，到成为确信“惟有新兴无产者才有将来”的社会主义者，并以鲁迅的这一思想发展来反映中国现代史的转变与进展。1956年，鲁迅的遗孀许广平曾推荐这部作品，认为乃是了解鲁迅、研究鲁迅的首要著作。
维识二十论
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大乘佛教瑜伽行派的论著。其内容由二十一颂组成，着重论述“唯识无境”的理论，对我国的法相宗（唯识宗）有绝大影响。唯识的认识论，就是由识分成“见分”（认识的主体，亦即认识的能力或作用）及“相分”（认识的客体，亦即反映在主观上被认识的形相），然后由见分去认识相分。此时的经验，可以给阿赖耶识造成新的印象，形成新的种子。世界万物只是阿赖耶识内藏的自性各别的诸法名言种子的显现，故说境依识起，唯识无境。
爱丽丝漫游奇境记
￥16.90
这是一个神奇、美妙而又怪诞的梦幻中的故事。一位可爱的英国小女孩爱丽丝在百般无聊之际，发现了一只揣着怀表、会说话的白兔。她追赶着它而不慎掉了一个兔子洞，由此坠了神奇的地下世界。在这个奇幻疯狂的世界里，她不断探险，同时又不断追问“我是谁”，在探险的同时不断认识自我，不断成长，在终于成长为一个“大”姑娘的时候，她猛然惊醒，才发现原来这一切都是自己的一个梦境。
