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菜根谭:全本全译全析
￥99.00
《菜根谭》是明代洪应明编著的格言式小品文集，以处世思想为主体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，被誉为“治世良方，救国药石”。 本书以内阁文库昌平坂学问所藏本为底本，由江苏人民出版社前总编辑府建明注评。随文白话文直译，生僻字随文注音，保持原貌又拓展理解边界。即使是古文零基础的读者，也能顺畅阅读。逐句解读原文，多维度逐句评析文意及其内在思想，帮助普通人领悟《菜根谭》中的处世哲学。 精美格言+精当注释+精深解读，这是一部考究的《菜根谭》，也是一部可以轻松读懂、指导生活的《菜根谭》。
图解高岛易断
￥19.99
《易经》被誉为华夏文明之源。它的古老和深邃，使它当之无愧地成为世界经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。《易经》很早就传入日本，在明治维新时更成为改革运动的文化之魂。 高岛吞象是日本明治维新时期的易学大师。高岛吞象于明治19年（1886年）整理了自己所有的易案，结合易学研究心得，集结其毕生实践成书，百余年来以多种文字流传于世，在国际易学界有很大影响，在《易经》研究领域占有非常重要的位置。 本书在清代学者王治本的《高岛易断》汉译文本基础上加以精心编校，并为了彰显蕴含的义理，专门创造64卦图解系统，并采录300多幅明代珍贵插图和清代四库全书版卦画，以增进读者阅读理解和研究参考。
心领神悟:星云大师谈佛学
￥11.99
人生路上，自满是阻碍步的*因素，傲慢是破坏道业的*敌人。根本解决之道，在于培养惭愧与苦恼的性格。常听别人说：“你小了解我。”其实真正不了解自已的还是自已。若非透过彻底的自我反省懂得惭愧与苦恼，就不易看清自己的缺，当然就不能革除染污执著的习气。 弘法利生的工作，必定是集体创作，*没有个人的情绪。既然连自己都奉献给了众生，自然要以众生的需要为需要，众生的欢喜为欢喜，才是弘法者应有的形象。 人生是由许多经验累积而成，所以跨出步时，“敢”很重要。只要敢负责任，敢担当、敢受、敢尝试，天下没有不能完成的事。一个人在学习过程中，不要怕没有人重视，没有机会发挥，要担心的是，自己是否已有足够的能力承担。
零基础多学科入门指南（套装8册）
￥79.99
"想拓宽认知边界，却苦于找不到零基础入门路径？担心学科晦涩难懂、无从下手？这套多学科入门通识全集，一次性解锁8大核心领域，帮你轻松跨进知识大门，告别认知局限。 从中国哲学的思辨智慧、西方哲学的理性光芒，到《易经》的古老哲思、风水的环境智慧；从社会学的人间百态、教育学的育人之道，到经济学的财富逻辑、伦理学的处世准则，8门学科全覆盖，拒绝晦涩理论，不堆砌专业术语，以通俗化、轻量化的表达，拆解每门学科的核心框架与入门要点。 无论你是想利用碎片时间充电的上班族、渴望提升综合素养的求知者，还是想系统入门多学科的零基础小白，都能轻松上手。不用花费大量时间钻研，就能快速掌握每门学科的核心认知，打通知识壁垒，用多元视角看待世界，让每一份学习都能落地为自身的认知底气。"
图解干支密码(1):渊海子平
￥29.99
《图解干支密码（1）：渊海子平》以传统命理经典《渊海子平》为底本，用现代图解、白话说明和结构化编排方式，对四柱命理学的基本理论进行整理。《渊海子平》被视为四柱命理学中较早、较完整、较系统的代表性著作，后世“子平八字”体系即由此发展流传。 本书主要围绕阴阳五行、天干地支、十神、神煞、六亲、格局、诗诀、赋论等内容展开，帮助读者从干支基础、五行生克、命局结构到格局判断，逐步理解传统四柱命理的知识体系。相较于《穷通宝鉴》侧重“调候”，《子平真诠》侧重“格局”，《渊海子平》更偏向奠基性和源流性，适合放在《图解干支密码》系列*部，作为进入干支命理体系的基础读本。 本书的价值不宜简单理解为“算命工具”，更适合从古籍整理、传统时间观、阴阳五行观念和术数文化史角度定位。它呈现的是古人如何以年、月、日、时的天干地支为框架，建构一套关于时间、气候、五行、人生经验与社会秩序的解释系统。
越读越上头的跨界知识合集（套装15册）
￥149.99
"怕枯燥？怕晦涩？这套一读就上瘾的跨界通识读本，专治“知识焦虑”和“阅读犯困”！ 从逻辑学的思维推演、经济学的财富密码，到婚姻经济学的相处智慧、人类简史的文明脉络；从欧洲宫廷的隐秘往事、群体疯狂的心理动因，到轻资产创业的实操路径、AI发展的风云历程；再到抗衰老的科学指南、极简生活的践行法则……15个热门知识领域，拒绝堆砌理论，用趣味化的语言拆解硬核内容，让你翻开就停不下来。 无论你是想拓宽认知边界的求知者，还是想利用碎片时间充电的上班族，都能在这套书里轻松收获知识，解锁不一样的阅读体验。"
读懂阴阳五行的秘密:图解地理五诀
￥29.99
《图解地理五诀》是一部以传统堪舆经典《地理五诀》为基础的图解读本。《地理五诀》总括传统风水中的五大核心要素——龙、穴、砂、水、向，将繁复的堪舆理论归纳为相对清晰的判断体系，被相关书目信息称为风水学中具有较高权威性的经典。 全书分为八卷，内容包括：五行歌诀与罗盘学法，论龙“生旺死绝”形象，穴分阴阳富贵贫贱，砂形贵贱得位失位，水法图典，龙水配合与水口吉凶，平洋要诀后附旧集，以及寻龙图。整体结构从阴阳五行、罗盘基础讲起，再进入龙脉、穴位、砂形、水法、向法等具体堪舆内容，形成较完整的传统地理风水知识框架。 本书采用“全白话图解”方式，插入百余幅手绘图片，精确绘制200多幅罗盘简图，并将原书50幅插图还原为实景图，帮助读者理解传统堪舆术语、方位关系与图诀逻辑。
图解古代星象学果老星宗(下部):七政四余
￥29.99
《图解古代星象学·果老星宗（下部七政四余）》是唐代张果原著的现代图解整理本，主要讲解七政四余的星象体系及其吉凶推演方法。书中详细解读了七政四余在星格组合中的作用、各星曜位置与人事吉凶的对应关系，并通过星盘示意、表格和图解将复杂的星象规律可视化呈现。全书结合古代典例和现代解释，使七政四余的理论与应用清晰易懂，同时保持了古籍研究与文化价值。读者可通过本书系统掌握古代星象学的完整框架，理解唐代星象文化及其命理推算原理。
会学习的孩子:打造学习型家庭,让孩子自驱成长
￥32.20
孩子们是热切的学习者，然而许多孩子在学校里感到无聊，甚至*终讨厌上学。今天，太多的父母通过直升机式教育对孩子的学习过度操控，剥夺了孩子自由呼吸的空间和自治感。父母可以做些什么来维持孩子天生的好奇心，以及让孩子从学校学习中获得* 大收益——拥有深度学习（而不是表面化的策略性学习）的能力、创造性思维，不仅在学业上表现良好也在此后的人生道路上获益？也许你可以在本书中找到答案。 本书基于作者长达数十年的教育实践研究，探讨了以下核心要点。 1、人类学习的动机就藏在三种心理需求中，即胜任感、自主性和归属感，但学校教育有时却损伤了孩子想要学习的天性。好的家庭教育能用科学方法弥补这一问题。 2、想要让孩子不轻言放弃，但也知道什么时候该改变道路，能在挫折中快速恢复，并把经验教训应用到新的挑战中去，*重要的是塑造孩子的成长型思维，这也是孩子抗挫力的密码。 3、没有两个孩子是一样的，创造力源于独特性，而创造力是可以教授的，创新源自向内看和向外看的结合。 4、一个好学生不一 定是好的学习者，孩子也不可能靠记住正确答案过一辈子。孩子可以从深度学习中受益，而这就需要教会孩子把知识整合联系起来，不是复述而是提炼知识，混合不同的想法和任务、进行项目制学习等等。
诸子学纂要
￥29.50
《诸子学纂要》是介绍我国优秀传统文化的精华文本的大家小书，梳理了创生于中国的“轴心时代”春秋战国的各家学说代表人物、基本思想，以及诸子学勃兴与衰落的多重原因，并从共时性与历史性双重角度探讨先秦诸子之间的联系与区别、继承与发展。 本书忠实诸子原著，充分吸纳前人研究成果，对先秦诸子的阐释观公允，且多洞见。该著语言深浅出、简明易懂，适合不同层次的文化爱好者及研究者阅读。
《苏格拉底的申辩》集注
￥84.00
《苏格拉底的申辩》是柏拉图的名篇，内容为苏格拉底的辩护辞。古希腊哲人苏格拉底被人控告不信神和败坏青年，他被迫出庭答辩。他拒绝逃走，也拒绝流放或罚款之类的处罚，因为他认为自己无罪，最终他服从死刑的判罚。苏格拉底的受审是西方思想史上的最重要事件，对后世思想的各个领域都产生了重大影响。 本书是对《苏格拉底的申辩》的翻译和注释。译者依据伯内特的希腊文校勘本，同时参考了其他希腊语文本、多个西文译本和中译本，以及大量相关研究文献，译出《苏格拉底的申辩》原文。在翻译的基础上，译者梳理辑译了多家注释，并添加了自己的义理阐释，由此构成这部集注性质的语文学研究著作。在形式上，本书采用章句体，一段原文，一段注释，章句划分和详实注释时时相映衬，适合涵咏经典之用。
布克哈特书信选
￥43.00
作为十九世纪最“不合时宜”的学者之一，布克哈特的思想主题是对欧洲“现代性”及其伴生的文明危机的诊断。出于对古典人文传统的捍卫，他拒绝使用任何现代学科范式来将其思想体系化，而是采取一种隐微式言说，将自身思考融贯在其著作、讲稿以及生前所留下的上千篇书信中。 本书精选了布克哈特书信中最具代表性的181篇，其中包括1879年伦敦旅居期间的9篇日记，全景式地展现了布克哈特从20岁至去世前夕的生活与思考。
动物哲学
￥34.50
近代第一个全面的化论猜想，是法国博物学家拉马克（1744—1829）在1809年发表的《动物哲学》中提出的，比达尔文的《物种起源》面世早了整50年。 拉马克在《动物哲学》中提出了“用废退”与“获得性遗传”两个法则，并认为这既是生物产生变异的原因，又是适应环境的过程。拉马克认为，简单的生命形式是通过自然生成而不断产生的；一种与生俱来的生命力，促使物种随着时间的推移在一个类似于中世纪存在锁的线性阶梯上日趋复杂化。1950年代，拉马克的猜想一定程度上得到了分子生物学的验证，其理论又重新引起人们的重视。 1937年，商务印书馆出版了《动物哲学》的中文版，译者是沐绍良先生。沐绍良先生是民国时期的语文大家，后来曾任上海商务印书馆《新儿童世界》杂志主编。 本书是沐绍良译本的编校本。校改内容主要有：重译所有人名、地名；订正部分生物学、医学专名、术语等。
论僭政:色诺芬《希耶罗》义疏:含施特劳斯与科耶夫通信集
￥49.00
在苏格拉底的弟子色诺芬的对话作品《希耶罗，或僭主》中，僭主希耶罗与诗人西蒙尼德讨论僭政的利与弊。施特劳斯将对话译成英文并作了完整解读，之后邀请好友——法国哲学家科耶夫写了评论文章，由此触发了两人长期的书信往来。所有这些内容，色诺芬的文本、施特劳斯的解读、科耶夫的回应，以及二人的书信集，就组成了眼前这本《论僭政》。不过，书中色诺芬作品的中译乃是以希腊文原文为底本译出。 《论僭政》是施特劳斯出版的第一部英文著作，也是施特劳斯较易读且易的著作。正是从本书始，施特劳斯深化了他早年对启蒙的一系列思考，始着力探讨那些标志着他迈向思想成熟的主题，比如古今之争、隐微与显白教诲、哲学与政治的关系以及“神学?政治”问题。但本书又不只是对一部古典作品的解读，它还展现了施特劳斯与科耶夫之间深刻的思想争论，并记录了两人由年轻到年老的友谊。凡此种种，使得《论僭政》当之无愧地成为二十世纪的经典。
尼采与现时代:解读培根、笛卡尔与尼采
￥7.84
研究尼采当以尼采发表的著作为主，重要的是研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字。尽管尼采的书显得好看，实在不容易读（首先是不容易译），编译尼采著作，不仅当以尼采的著作为主，得同时注重注释和解读。
尼采与现时代——解读培根、笛卡尔与尼采(第2版)
￥18.88
本书试图透过“位全面理解并超越现代的哲人”尼采的火眼金睛，观察现代思想的端，即培根-笛卡尔主义与柏拉图传统相遇的时刻，由此展示现代意识为何以及如何被现代思想奠基者塑造出来。作者没有像通常的哲学史家那样，“历史地和批判地”阐述某些哲学理论的产生、发展和影响过程，而是在尼采的指引下，悉心解读了三个原文本：培根的《新大西岛》《宣告一场圣战》和笛卡尔的《方法谈》。作者继而联系这些文本的基本问题，对勘尼采本人的两个文本，《论历史对生活的利与弊》与《快乐的科学》。这三位哲人背后无不隐藏着柏拉图的影子，他们与柏拉图之间的隐秘对话既塑造亦瓦解了“现时代”的基本意涵。 本书版出版于2009年1月，此为第二版，在版基础上行勘误，调整版式，为读者提供更舒适的阅读体验。
>哲学/宗教>哲学>经典作品及研究>
￥6.24
研究尼采当以尼采发表的著作为主，重要的是研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字。尽管尼采的书显得好看，实在不容易读（首先是不容易译），编译尼采著作，不仅当以尼采的著作为主，得同时注重注释和解读。
存在主义及其他
￥78.00
费希特问：国家的目的是什么？ 海德格尔问：什么叫存在？ 尼采问：我们为什么要真理？ 麦金太尔问：什么是存在主义？ 这是不同时期哲学家在追问的问题，也是陈嘉映先生一直在追问的问题。他从种种概念的辨析手，尝试通达哲学的根本问题：“人应该怎样生活？” 在本书中，我们跟随作者回到研究的源头处，从德国古典哲学的文化及历史背景、海德格尔讲述如何走向现象学、麦金太尔论存在主义到尼采对善和恶、真与美、心灵与肉体的思考，探索如何连着这些先哲的思想去思考问题。
《庄子》文学的跨文化研究
￥33.25
《庄子》是哲学和文学的高妙结合，《庄子》以其深邃的思想哲理与超绝的艺术魅力对中国文化建构产生了深远影响。随着中国文化的世界传播，《庄子》也在海外流传来，但西方学者关注的重是庄子的哲学思想，《庄子》作为文学文本在异质文化中获得了怎样的阐释和表达值得关注。本课题从当代西方庄学研究中，提取文学相关部分，梳理《庄子》作为文学文本在异质文化中的传播与受，以深化对海外庄学研究的认识，拓展《庄子》文学研究的视域及内涵。基于跨文化研究参照系设置的需要，首先梳理国内《庄子》文学研究的关注重及主要成果，析出具有典型意义的《庄子》文学品格。在此基础上，以翻译学的视角，把《庄子》西译作为一种“文化事实”予以观照，对《庄子》文学特征在跨文化翻译中的体现、变形或失落等行考察，揭示在跨文化传播过程中，中国古典文学在西方文化里的表达形态，为更好地推介《庄子》及类似的文学文本探索有效路径。同时，以比较文学的视角，通过文本分析，发掘整理以英语国家为代表的西方《庄子》文学研究成果，分析其关注重的特色取向，揭示其与中国本土研究间的差异性和互补性；运用影响研究和跨学科研究的相关方法，揭示《庄子》与西方文学创作、西方后现代文化发展的关联。
比较视阈下儒家思想的现代困境及其转型问题研究
￥29.75
本书研究儒学现代化的文学著作，本书围绕着人性问题研究。
中人人格论:《论语》的法典化解读
￥34.65
春秋礼崩乐坏之际，孔子仁学提出破解之道，成思想巨擎、世之木铎。这种基于改革的思想对当下转轨中的中国极具价值。仁学首先提出以好学改造美德，纯粹美德无法自立于变动社会之中，美德与恶行混淆不清，唯有与好学、好礼相结合，才能行于当世；然后提出从民免无耻的治理转向民服、民信、民敬、民善的政治改革，使民有耻且格；继而将完备奢华的贵族礼乐革新为使民众能够兴于仁的以简、敬为原则的庶民必需品。正是基于上述支，仁学提出具有普世性的新民实现路径：“义之于比”，实现从小人到君子，即中人人格的转变，这正是基于启蒙思想的现代社会的伦理基础。
