万本电子书0元读

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每满80减40 周易集解补释(上册)
周易集解补释(上册)
曹元弼 著,吴小锋整理
¥35.00
传统《易学》主要分象数易和义理易两派,汉魏以象数为主,自王弼出,义理易大兴,而象数易式微,其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。该书所收主要为汉唐象数易学,以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》,是了解象数易*重要的书。曹元弼则对《周易集解》行补释,虽仍以象数易学为主,而于纳甲、卦气等并不特别看重,着重在互体与爻变,归宿于由乾坤实现既济,持论相对平和,兼具义理,不仅是对《周易集解》的补充之作,更是了解、研究《周易》的上乘之作。
每满80减40 周易集解补释(下册)
周易集解补释(下册)
曹元弼 著,吴小锋整理
¥35.00
传统《易学》主要分象数易和义理易两派,汉魏以象数为主,自王弼出,义理易大兴,而象数易式微,其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。该书所收主要为汉唐象数易学,以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》,是了解象数易*重要的书。曹元弼则对《周易集解》行补释,虽仍以象数易学为主,而于纳甲、卦气等并不特别看重,着重在互体与爻变,归宿于由乾坤实现既济,持论相对平和,兼具义理,不仅是对《周易集解》的补充之作,更是了解、研究《周易》的上乘之作。
未读小经典:沉思录
未读小经典:沉思录
(古罗马)马可·奥勒留
¥18.99
马可·奥勒留是古罗马的“哲学家皇帝”。在历史上,一世英明且苦修哲学的皇帝,除奥勒留外恐怕没有第二人。他在政务辛劳之余,利用短暂的闲暇,与自己对话,对人生行思考,写下了《沉思录》这本“世界之书”。本书是斯多葛学派的里程碑之作,认为应遵从自然规律过一种自制的生活,回归安宁、平静和理性的心灵状态。时至今日,对生活在巨大压力下、心灵躁动不安的现代人来说,依然是一剂良方。
中国神话故事第8卷
中国神话故事第8卷
聂作平
¥9.20
★中国神话丰富多彩、蔚为大观。按地域区别,可以划分为西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话;按内容区别,则可分为天辟地、人类起源、超级洪水、发明创造等几个大的板块。聂作平编著的《中国神话故事》把中国经典神话故事演绎得形象生动,每篇故事都根据情节配以精美的插图,不但读起来优美动人,而且还蕴含着深刻的道理,令人回味无穷。本书加注拼音后十分适合小学低年级儿童阅读,已经被中宣部、团中央和列向青少年的100种优秀图书名单,以及“中国小学生基础阅读书目”等等。
每满80减40 智慧三书:《人生的智慧》《思考的智慧》《幸福的智慧》
智慧三书:《人生的智慧》《思考的智慧》《幸福的智慧》
(德)叔本华、(英)罗素、(法)帕斯卡
¥39.99
本书包括:《人生的智慧》、《幸福的智慧》、《思考的智慧》。 《人生的智慧》是叔本华的心血之作。叔本华以简单的语言道破人生智慧,分章阐述了人类主体的美好素质:品格、智力、性情、体魄,以及这些美好素质对于人的幸福的关键作用,指导人们获得快速成长,真正享有幸福。因书中讨论的内容与我们日常生活的种种都极为接近,在世界范围内引发广泛共鸣。 《幸福的智慧》为我们分析了不幸福的原因、幸福的原因,并告诉我们该如何走上幸福之路。在书中,罗素不依任何高深的学说,而是把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来,制作出一张良方,希望无数对生活感到困惑和郁闷的男女能够在此找到医治良方,变得更幸福。 《思考的智慧》考察了人的本质、宇宙的真相和思想的力量,是帕斯卡留在人间的风景。书中关于宇宙、社会、人性、信仰与生命的意义的阐述,敏锐独特,充满哲学思辨的魅力和激情,深深触动每个人的心灵。近400年来,无论是大师还是普通读者,都从中受益无穷。
每满80减40 人生的智慧
人生的智慧
(德)叔本华
¥13.99
《人生的智慧》是叔本华的心血之作。叔本华以简单的语言道破人生智慧,分章阐述了人类主体的美好素质:品格、智力、性情、体魄,以及这些美好素质对于人的幸福的关键作用,指导人们获得快速成长,真正享有幸福。因书中讨论的内容与我们日常生活的种种都极为接近,在世界范围内引发广泛共鸣。
中国的宗教:儒教与道教
中国的宗教:儒教与道教
[德]马克斯·韦伯
¥51.00
《中国的宗教:儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作,与《新教伦理与资本主义精神》同属于三大卷本的《宗教社会学论文集》首卷。在本书中,韦伯专注于探索中国社会里那些与西欧不同的地方,以此突显西方基督教文明的特色,并且提出了一个问题:为什么资本主义没有在中国发展呢?韦伯所着手探讨的对象,特别是中国与印度,都是既庞大复杂又源远流长的文化体。身为西欧近代文明之子的韦伯遂以“理性化”作为其研究世界各大文化的“利器”。他的着眼在于:宗教与社会其他层面、理念与利益在人类文明的整体发展上究竟有着什么样的互动关系,在种种互动关系下呈现出怎样的理性内涵。韦伯在本书中分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等,无非是想借此构筑出:中国人想的是什么、做出来的又是什么,以及所想与所做之间的关系。而儒教官绅知识阶层,在韦伯所构筑的传统中国历史舞台上,展现出使中国整体文明与西方文明大相径庭的坚实活力。
每满80减40 两汉数术原理导论
两汉数术原理导论
刘晶 著
¥29.99
本书基于两汉传世文献,探讨数术原理,主要对两汉数术所秉持的基础理论和具体数术部类的推占机制、理论应用行研究,相信数术原理研究能为传世文献与出土简帛数术的对提供条件。
儒家与康德(增订版)
儒家与康德(增订版)
李明辉
¥36.00
儒家是中国传统文化与哲学的主流,康德则在西方哲学中建立了*个自律伦理学系统,两者都有深刻而完整的内涵,深远地影响了东西方社会,至今依然如此。 康德提出“自律”的道德原则,建立了自律伦理学,康德对西方伦理学思考所造成的这种根本转向被称为“伦理学中的哥白尼式革命”。康德从人所共有的道德意识出发说明道德的本质,儒家则主圣人之道本乎人心,仁义道德不离人伦日用。东西方圣哲的思想就在人*根本的道德意识之基础上,如电光石火般交会,碰撞出思想的火花。 李明辉教授《儒家与康德》(增订版)以自律道德为主要论述的切,试图阐明康德的“自律”概念,探讨儒家的自律伦理学,并比较康德的“幸福”概念与儒家的“义利之辨”。
每满80减40 智慧与思维五部曲
智慧与思维五部曲
尼古拉斯•克里斯塔基斯;史蒂芬•平克;斯科特•佩奇;丹尼尔•丹尼特;布鲁斯•胡德
¥172.80
融合了哲学、历史学、人类学、社会学、遗传学、进化生物学、经济学、流行病学等多个学 科领域,作者克里斯塔基斯提出了一个令人瞩目的观点:基因不仅影响着我们身体的结构与 功能,影响着我们心智的结构与功能,影响着我们的行为,更影响着我们我们社会的结构与 功能。我们每个人都天生携带着进化的蓝图,可以用来建设一个美好的社会。进化使我们天 生良善。
每满80减40 导读德勒兹《差异与重复》
导读德勒兹《差异与重复》
乔・休斯
¥31.00
毫无疑问,吉尔·德勒兹是20世纪*影响力的思想家之一。《差异与重复》则是他的杰作。这是当代哲学的一部经典之作,它不仅是对再现的精彩批判,也是对其起源的精妙阐述。后者使德勒兹早期的哲学史研究得以系统化,并为他后期与加塔利的合作奠定了基础。 本书为这部极为重要又极难读解的经典之作提供了一份深浅出的导读。它尤其适合首次触德勒兹及其《差异与重复》的读者,为此,本书主要提供四个方面的导读:1.哲学背景和历史背景;2.主题概述;3.文本阅读;4.受与影响。
诗意人生
诗意人生
莫砺锋
¥7.50
唐诗宋词是中华文化的重要组成部分,也是中国人生动的精神写照。诗意人生,是中国古人的生存智慧,也为今天的人们提供人生的启发。唐诗宋词的精华是什么?本书作者通过其如椽之笔,为我们高度概括了六种诗意人生的典范,不仅带领我们领略了诗词之美,而且指向了当下的世事人生。 全书共分8个部分:引言部分介绍中华文化与诗意生存的关系;章评述烈士屈原;第二章评述隐士陶渊明;第三章评述豪士李白;第四章评述儒士杜甫;第五章评述居士苏轼;第六章评述侠士辛弃疾;尾声总结,迈向诗意的人生境界。
每满80减40 哲思之门:从已知把握未知的可能性
哲思之门:从已知把握未知的可能性
何涛
¥28.00
    本书紧贴“从已知把握未知的可能性”这个在哲学史上由来已久的话题。陈述认识论相关内容,重新诠释以往哲学家的重要思考,试图减少人们关于认识问题的重复性错误,并主要沿着判断、已知、未知、可能性、假设、真理、语言、逻辑、心灵(自我)和伦理的顺序自然推。     本书主要可分为五个篇章:一、从判断到未知。作者从判断问题手,在思考中牵连出认识论、表达和推理、含义观念与价值等一系列问题。二、从已知到可能性。阐明了人们对思维活动的认识将问题推向了深层。三、从假设到真理。本章假设如果从经验起源出发,阐明了理性认识必然就是哲学的任务。四、从语言到逻辑。本章通过直观考察逻辑推理或认识过程中的每一个环节,试图保证意义的准确性。五、从自我到伦理。本章阐述了在单个的*小认识单元中,伦理考察可以伴随任何认识向度而出现。
《道德经》的人生智慧
《道德经》的人生智慧
苏子岳
¥3.99
  两千多年前,老子为我们留下了洋洋五千言的《道德经》。这是一本“综罗百代,广博精微”的书籍。它极富哲理性,语言韵律优美。它为我们讲述了宇宙天地变化之玄机,道出了人生处世之方略。它的思想与智慧流传至今,仍然非常值得我们揣摩和学习。   《道德经》的人生智慧提炼出《道德经》中的精髓部分和至理名言,结合古今中外的小故事,行多方位、多层次、深浅出的全新解读和演绎,希望能够为读者带来耳目一新的阅读感受,愿读者从中得到启迪,启智慧,并应用于自己的学习、工作和生活。
每满80减40 杜威哲学的现代意义
杜威哲学的现代意义
刘放桐
¥40.80
刘放桐主编的《杜威哲学的现代意义》围绕“杜威哲学的现代意义”这个有着重要的理论意义和现实意义的问题展。从理论上说,它不仅涉及作为现代哲学之典型形态的杜威哲学本身,也涉及杜威哲学与整个西方哲学,特别是西方哲学从近代到现代转型的关系,可以说它是这种转型*有代表性的形态;*重要的是,它涉及与马克思主义哲学的对立统一关系,是现代西方各派哲学中与马克思主义哲学的关系*为密切的派别。希望本书能起到抛砖引玉的作用,以推动*多的学者展对杜威和实用主义哲学的研究。
每满80减40 功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战
功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战
(美)田浩
¥19.40
南宋时期,中国文明正面临严重危机,而正是对社会与政治问题。的忧患,在当时的儒者间引发了“道德伦理”与“事功伦理”之争。“明道谊而计功利”,遂成为冲出程朱框架的新口号,显示出儒学发展的新倾向。在“责任伦理”的原则已成为共识的今天,重新回顾这段思想脉络,或可为儒家文化对现代社会的回应,寻找到传统的哲学资源。 中国思想史这门学科的使命,乃在于潜心到过去的生存境遇下,考察古人的思维过程。田浩教授的这本成名作,在新发现的陈亮作品的支持下,具体探讨了陈亮思想的演变过程,尤其是在宋代的特定历史背景下,参照着两位论辩对手的具体阅历及性格,展示了陈亮、朱熹间的“道德与事功”之辩,从而再现了中国思想的丰富性、复杂性和历史性。缘此,本书被汉学宗师史华慈推许为自己所读到的“以西方语言叙述宋代儒学思想多种特征的*生动、*易理解的作品之一。
《论语》的处世智慧
《论语》的处世智慧
李圩子
¥3.99
《论语》一书是孔子及其部分弟子言行的汇编,该书生 动形象并较为详尽地记录了孔子的学、思、行及其人格形象。 《论语》的处世智慧处处可以体现。金玉良 言更是随处采撷,如为人、处世、从政、管理、学习、言说、 交友、交往、财富、教育、伦理等智慧。   告诉我们,当今社会,竞争激烈,我们每个人的身心或许都会出现这 样或那样的问题,如果我们能够沉静用心,时不时地回到孔子 那里,便可以汲取到意想不到的人生处世智慧,更好地服务当 下的生活,为我所用。
每满80减40 匹兹堡问学录——围绕《使之清晰》与布兰顿的对谈
匹兹堡问学录——围绕《使之清晰》与布兰顿的对谈
陈亚军;周靖
¥21.60
布兰顿是当代美国*具影响力的哲学家之一。他的哲学不仅在英美哲学界,而且也在欧陆哲学界,尤其是德国哲学界,激起很大反响。《使之清晰》是布兰顿*重要的哲学代表作,曾受到哈贝马斯、罗蒂等人的高度赞誉,被前者称为“里程碑式的”杰作,被后者视作近五十年来英美哲学在语言哲学、心灵哲学等方面的终结。在这部巨*中,布兰顿详细考察了语言、行动、真理、逻辑等一系列重要话题,并试图从社会实践角度出发,在推论语义学基础上,将它们统一起来,构成一个有机的体系。学术界公认,这是一部令人惊喜的经典之作,但同时也是一部艰涩冗长的困难之作。 围绕这部*作,陈亚军访谈的《匹兹堡问学录》中访谈者与布兰顿行了为期一年(2009—2010)的系列交谈。交谈内容主要涉及如何理解《使之清晰》,同时也涉及一些与之相关的其他话题。在这些交谈中,布兰顿不仅对《使之清晰》的具体内容做了*加通俗简明的解释,而且也对它的背景、风格、线索等给出了清楚的说明。本书是这些交谈的文字再现,相信它们对于读者*好地把握这部巨*,能起到必要的帮助作用。
每满80减40 小窗幽记
小窗幽记
陈继儒 著
¥12.88
    《小窗幽记》,又名《醉古堂剑扫》,十二卷,是明代格言警句类小品文。该书以哲人式的冷隽针砭时弊,抨浇漓世风,意简意赅地阐释了修身养性、为人处世之哲理。行文清雅俊逸,如玲珑碧玉,小巧雅致,益人深省,有淡泊名利、超然万物的旷达之情。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书,为明代清言的代表作之一。自问世以来,备受历代读者所青睐,是感悟中国文化、修养心性的哲理好书。
每满80减40 当代中国伦理的变迁(“认识中国·了解中国”书系)
当代中国伦理的变迁(“认识中国·了解中国”书系)
姚新中,王水焕
¥34.80
本书主要讲述了中国人的日常伦理,以及在社会发展程中,这些伦理发生了什么样的变化。诸如,核心小家庭替代了大家族,城镇化的推更新了以往的乡村伦理。在书中,我们可以读到中国伦理的变化,感受到中国人的伦理随着社会的发展,已经有了新的面貌和样式。
每满80减40 《庄子》六讲  《肇论》四疏(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果  中华书局出品
《庄子》六讲 《肇论》四疏(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果 中华书局出品
梁道礼著
¥52.80
《〈庄子〉六讲》包括对《庄子》一书诡恢的陈述方式、超迈的精神追求、庄学独特的受命运、庄学与中国士大夫心态史上的精神转换、《庄子》一书形式结构与思想结构、庄学的基本范畴及其与老子思想的同异六个方面的细致分析与知人论世的阐发引申。“六讲”从“求真”上讲庄学,以发现问题、分析问题,即“事”求“真”,通过近乎琐细的分析,仔细咀嚼繁复的事实,以从中获得“拂云见日”、“探骊得珠”的知识满足。 《〈肇论〉四疏》则以“疏解”的方式,展现佛教东传的某一个阶段,中土心灵对西来佛法义理的契悟,将西来佛法当作一种积极思考人生的智慧来讲。僧肇弘扬般若真谛,推动般若真谛在中土迅速地落地生根,而兑现般若真谛许诺的仪轨,须待中土佛教在积极消化吸收般若真谛的过程中逐步积累。在僧肇对般若真谛的整体理解受到诘难与回应中,可窥见般若真谛在中土的成熟壮大,并转化成具有中国佛学特色的宗教实践。