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讲政治如何落到实处
￥24.00
讲政治，是党对干部的一贯要求。而讲政治的关键，在于把讲政治落到实处。党的干部能否把讲政治落到实处，既关系到党和人民事业的发展，也关系到自身政治生命的兴衰与政治前途的有无。本书从实践层面论述分析回答了怎样把讲政治落到实处这一重要问题，特就是既有理论性，又有实践性，理论与实践紧密结合。通过阅读本书，党的干部既能认识到讲政治的重要性，更能清楚在社会政治生活中如何把讲政治落到实处，真正做到以知促行，以行促知，知行合一。本书既适合做党的干部提高把讲政治落到实处的素质与能力的阅读书籍，也适合做各级党校、各级党组织对各级干部的培训教材。
读懂中国式现代化:瞭望·治国理政纪事·*辑
￥44.00
1981年，改革放大潮初起之时，新华社整合优质采编力量创办《瞭望》，同时重磅推出“中南海纪事”专栏，了高端时政深度报道的一扇权威窗口，成为世界观察中国发展走向的“风向标”。40年后，“两个一百年”奋斗目标交汇之际，新华社再次发挥核心优势、集中权威报道资源，在《瞭望》上精心造“治国理政纪事”专栏，围绕“全面建设社会主义现代化国家”这一主题、“国家治理体系和治理能力现代化”这一主线，聚焦以习近平同志为核心的党中央重大战略部署，记述治国理政新理念、新格局、新征程的与时俱，解读内在的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑。 本书收录了《瞭望》周刊自2021年2月至2021年12月刊发的“治国理政纪事”专栏文章40多篇结集出版，图文并茂、四色印刷，全书约50万字。这些文章选题重大，解析深，集权威性、思想性、独家性于一体，在选择的每个领域做到顶层概括，以鲜活的地方实践反映在党的创新理论指引下治国理政原创性思想、变革性实践、突破性展、标志性成果。
青春心向党
￥4.98
青年兴则国兴，青年强则国强。新时代青年是祖国的未来、民族的希望，党对广大青年充分信任、寄予厚望。只有当广大青年与党和人民同呼吸、共命运、心连心，党所开创的中国特色社会主义事业才能不断取得胜利。同时，也只有行进在党指引的道路上，新时代青年才能将自身融入党和人民的伟大事业中，从而实现个人的人生价值和远大理想。 本书共分为十章，系统阐述了青年与党的关系，以及入党必学的理论知识、相关程序、注意事项等内容，同时设置了视频资料、相关流程图解、思考练习等栏目，并附有相关常用文书及参考例文、模拟测试、线上题库等，旨在帮助青年认识党、了解党，为广大青年向党组织靠拢指明道路。
技术外交理论与实践
￥47.60
在第四次工业革命和世界政治变局的推动下，全球化与数字化继续深度融合发展。数字化、网络化和智能化新技术强化了人类的命运相依，更多的共同利益得到激发，但阻碍合作共治的因素也相继凸显。技术外交就是当下各国试图化解冲突、把握竞争优势，实施有效的技术监管并协调各类主体利益和步调的产物。 本书系统性地研究了技术外交兴起的背景、理论、实践与发展中的各种问题，分析了一些国家和地区的技术外交实施案例，为相关领域研究贡献了创新性的理论视角和实证资料。本书也嵌新时代中国特色大国外交的理念和实践探讨如何更好地完善外交机制与实施路径，强调中国无论是在全球治理理念设计还是在对外政策制定方面都在顺应和平与发展的时代主题，能够在技术外交实践中不断形成建设性成果，旨在让新技术革命真正为推动世界人民福祉和人类文明繁荣发展而服务，人类方可共绘全球技术治理的善治图景。
美国败仗全纪录
￥39.00
本书以时间为脉络，全景梳理美国从独立战争至2021年阿富汗撤军的历次军事失利，涵盖独立战争、南北战争、两次世界大战、朝鲜战争、越南战争、中东战争及反恐战争等关键阶段。通过波士顿倾茶、珍珠港遇袭、黑鹰坠落、阿富汗混乱撤离等经典败仗，剖析美军因轻敌冒进、情报失误、战略失策、道义失守陷入的困境，揭示军事优势无法弥补政治与民心短板的历史规律，是一部通俗直白的美国败仗全史。
怎样做好新时代统战工作(2025年修订)
￥4.98
内容简介 本书共九章，以习近平总书记关于加强和改统一战线工作的重要思想为根本遵循，以《中国共产党统一战线工作条例》为基本依据，以党的十八大以来党中央和地方各级党委展统一战线工作的新鲜经验为素材，围绕统一战线和统一战线工作，民主党派和无党派人士工作、党外知识分子工作、民族工作、宗教工作、非公有制经济领域统战工作、港澳台和海外统一战线工作等方面展阐述，并从党的领导的角度，系统论述了在中国特色社会主义新时代，国内改革发展任务更加艰巨繁重，党的自身建设更加任重道远，统一战线内部变化更加复杂多样的形势下，如何加强和改善党对统一战线工作的领导。本书注重理论联系实际，内容全面，逻辑清晰，对广大党政干部、统战干部以及统一战线成员及时学习贯彻党的统一战线方针政策，全面了解统一战线各领域工作的新政策、新动态，具有指导意义。
法不远人:中国式现代化的治国方略
￥4.98
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西方政治经济哲学书（套装共6册）
￥59.99
想了解西方政治经济的读者不能错过的一套书。其中的作品均为经典之作。《 常识》被作为是北美人民独立战争的纲领，它的思想后来被《独立宣言》所吸收，成为美国政治制度的灵魂。可以说，这本书缔造了现代的美国，是改变美国的一本书。 《国富论》是西方经济学的主要创立者之一，经济学鼻祖亚当?斯密的经济学著作。总结了近代各国资本主义的发展经验，批判地吸纳了它之前的重要经济理论，对国民经济的运行过程作了系统的整体描述，是现代经济学的集大成之作。 《旧制度与大革命》是法国历史学家托克维尔的著作。作者深入地研究了法国大革命相关的文献、档案和历史事件，结合他对自由的认识，回答了下列几个问题：为什么革命首先在法国产生；为什么在旧制度繁荣的时期却加速了革命的发生；为什么大革命后出现的中央集权是旧制度的延续等等。
党支部书记及委员工作规程与方法(2024年修订)
￥4.98
本书简介 本书以党的二十大精神为指导，紧扣党内法规与党支部书记及委员日常工作实践，对怎样当好党支部书记及委员给出了定位，明确了要求，系统阐述了党支部书记及委员展工作的规范流程及工作方法，对加强基层党组织领导班子特别是书记队伍建设，提高其发展经济、改革创新、依法办事、化解矛盾、做群众工作等能力具有指导意义，是新时代党支部书记及委员培训学习的读物。
中国式现代化的天下担当:构建人类命运共同体
￥51.60
推动构建人类命运共同体，这是中国式现代化的突出特征。本书从文明、共同体理论和共同体实践的角度阐发和解读“构建人类命运共同体”这一理念的立意和内涵。本书的结构框架为：序言中论述人类命运共同体的国内基础，引言中阐述人类命运共同体的历史逻辑、时代逻辑和未来逻辑，*章、第二章、第三章分别为人类命运共同体的文明解读、人类命运共同体理论和人类命运共同体实践，结语阐述人类命运共同体学，书末以“世俗伦理与社会主义精神”作跋。
大国更迭与普遍历史:兰克的政治史学
￥51.00
利奥波德?兰克（1795—1886），19世纪德国著名史学家，史称现代史学的奠基人。本书收入兰克的三篇名作《诸大国》《论史学与政治学的亲缘与差异》《政治对话》，均为首次从德文译出。兰克要在世界历史中考察晚近一个半世纪（17世纪末至19世纪中期）欧洲历史的“世界性时刻”，以此澄清普遍流布的关于“现代世界形成过程”的若干误识，揭示“现代性”的基本性质。本书另附五篇研究文章和编者的长篇导言，主要探讨兰克的学术观与历史观、兰克史学的世界图景、兰克作品中的文学现实主义修辞等主题。
论人民民主
￥11.89
随着中国在世界上的全面崛起，处于西方“经典”民主模式独霸世界的格局中的人们，不约而同地产生了这样的疑问：中国人民民主是不是真正的现代民主，如果是，那西方的“经典”民主模式算什么？如果不是，那么中国为什么能够在政治、经济、社会与文化等各方面都获得充分的现代性，中国人和人民都能够过上自主、平等和温饱无忧的小康生活。
反腐大案
￥29.33
《反腐大案》介绍了俄国防部长谢尔久科夫：“寡头掠夺型”腐败；德国总统武尔夫：昔日“好好先生”，今日“贪腐苍蝇；法国总统希拉克：“推土机”也穿不出法网；新西兰双料部长希特利：两瓶酒毁掉一个部长；埃及总统穆巴拉克：权力好比一块遮羞布；南非温妮·曼德拉：天使与魔鬼共存的女人。
干部能力考核机制现代化
￥3.48
党的十八届三中全会提出全面深化改革的目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。实现这个目标，需要强有力的组织保证和人才支撑。考核是干部管理的一项基础性工作，是加强干部队伍管理的重要手段。本书从干部能力考核的内容、考核方法、考核程序、考核结果及评定等方面系统分析在国家治理体系和治理能力现代化进程中如何实现干部能力考核机制现代化。
鲸斗殃虾：美苏与三八线(1941—1948) 中华书局出品
￥27.60
本书是中国社会经济史大家梁方仲先生之子梁承邺先生为其父撰写的回忆著作，书中详细回顾了梁方仲先生的早年生活和治学历程，搜罗了大量有关资料和研究，力图客观展现梁方仲先生的风貌和学术成就，避免为家人作传的主观色彩。
社会契约论
￥28.00
《社会契约论》全文分四卷 第 一卷： 从相对模型化的视角阐述了社会结构，并且抛出了全书的核心--契约精神。卢梭将家庭看做社会的雏形，认为父母与子女之间的关系在一定程度上便是依靠契约精神来维系的，这与中国古代“家国同构”的思想似乎不谋而合。契约精神是卢梭主权在民主张的内核和基础，也是理性思想的精髓。在依据契约精神构建起的理想社会结构中，人为了生存和发展构成了一个整体（主权体），主权体代表所有个体的共同利益，具有公共意志；这样一来，社会中的人便成了同时拥有个人独立意志和社会公共意志的双重主体，失去了自然人的自由状态，却获得了公民自由和社会权利。这一理想结构的独特之处在于它创造性地提出了“主权体”的概念。 第二卷： 集中阐述了主权体的种种特征。主权体是一个抽象的存在，仿佛一种精神人格-看似十分晦涩难懂，不过类比自然界中的生物现象可以帮助我们更形象地理解这一概念：主权体仿佛海洋中无数小鱼构成的庞大鱼群，在掠食者眼中便成了一个仿佛具有行动意识的整体。大鱼群的运动遵循自然和物理法则，主权体的运转则有赖于法律。需要注意的是，主权体不能简单地理解为国家，二者相互区别又彼此联系：主权体是国家得以形成的基础，但是国家作为实体，在实际情况中往往与理想的公共意志相违背-人人皆为决策者的社会在客观上毕竟难以实现。 第三卷： 具体讨论了几种不同的政府形态及其运作形式，即民主政府、贵族政府和君主政府。这一部分内容非常有意思，根据“统治者”和“被统治者”人数的多寡作为区分的依据。仔细想来，这种模式绝不仅限于政府的构成；相反，即使在两百多年后的今天，这种思路对于现代社会的企业管理仍然具有重要的启发意义。 第四卷: 介绍几种社会组织制度，包括宗教。早期信仰新教、后转而皈依天主教的卢梭，对于宗教的看法洋溢着自然主义的理性色彩。卢梭信神而不信教：相信世间有凌驾于人力之上的存在，但却反对在神学和教会中徒然虚度时光。 起承转合之间，卢梭以近乎上帝视角的清晰思路，有理有据地为我们梳理了社会的来龙去脉。
制度与政治——政治制度与西汉后期之政局变化 中华书局出品
￥49.78
《制度与政治——政治制度与西汉后期之政局变化》结合政治史与政治制度史之研究，利用大量《史记》、《汉书》之文字与史例为证据，论证汉武帝后期至西汉末之史事。质疑昭帝继承之合法性，证明废昌邑王刘贺（后封为海昏侯）之原因乃是权臣霍光与刘贺之权力斗争。考论霍光以臣下执掌皇帝之权力，因而改变制度，使西汉后期诸将军领尚书事辅政及皇帝之亲信宫官即“中朝官”取代丞相九卿，成为皇帝决策之主要辅佐。此政治格局方便外戚与宦官之专擅与弄权，形成西汉后期的“中朝现象”，为君主专制政治下的官制留下了长久而深刻的烙印。
中国近代贩毒史
￥7.47
《中国近代贩毒史》是一部研究中国近代贩毒状况的专题史著作。书中综述了中国近代中外毒贩（法人、个人、群体）的贩毒行径，揭示了这些黑生意的来龙去脉，以及中国历届政府对贩毒的对策，同时还介绍了解放初期人民政府有效地解决贩毒问题的方式与举措。 全书资料丰富翔实，文笔生动流畅，是一部研究中国近代贩毒问题的专题史著作。
蒂勒森传：特朗普为什么选择蒂勒森
￥6.02
当唐纳德·特朗普（Donald John Trump）击败希拉里（Hillary Diane Rodham Clinton）成功当选为美国第45任总统之后，坐落于曼哈顿纳苏街与威廉街之间的特朗普大厦（The Trump Building）顿时成为全球受关注的一栋“私人建筑”。在这里，离正式上任还有一个多月时，特朗普就组建好了自己的内阁团队。但直到后，我们才看到了内阁中重量级的角色——“国务卿提名”的诞生。
政策人类学：新政治人类学与公共服务
￥11.90
人类学是什么样一个概念？人类学是一个研究人的学科，大家可能讲政治学、社会学、经济学都是研究人的学科，这没有什么特色，用一句话概括人类学的研究特色：人类学是在研究差异，关注差异。这个和政治学、公共管理学恰好是相反的，公共管理学关注的是人的共性，因为只有找到了共性才能够制定公共政策，但是人类学是找差异；其实这不矛盾，个性和共性是对立统一的，能够找到个性自然也能够找到共性。人类学相对其他学科而言更喜欢寻找差异，常常要做一点和其他学科认为是普世性的观点相反的案例出来，这个是人类学喜欢做的事情。比如马格瑞德·米德（Margaret Mead），他反对美国当时流行的法学界的观点，认为青少年越轨行为更多是因为青春期所造成的。米德去一个比较原始的部落作调查，他发现并不是所有的人都要经过青春期，并不是所有的人经过青春期之后都会有一个比较骚乱的时期；他认为人的性格不是生物性的，主要是由后天的文化所决定的，这是一个例外。又如北大的蔡华教授专门研究一个亲属制度，列维施特劳斯说亲属制度中基本的元素是父亲、母亲，而蔡华教授所研究的纳人，这个民族里边没有父亲，所以他写的那本书的名字叫《无父无夫的社会》，这就是找一个例外告诉列维施特劳斯，你讲的普世性的观点不一定是对的。类似这样的例子有很多，人类学就是研究这种差异。大家觉得这种差异的意义在什么地方？它是告诉我们，在做任何一件事情的时候，不要把这件事说得太*，不要认为这是普遍真理，人类社会千差万别，各种各样你想不到的东西其实都普遍存在。比如默多克（G.P.Murdock）写的《社会结构》中人类家庭的类型、婚姻的类型。经过一个跨文化的比较之后发现其实在整个世界的不同文化中，一夫一妻制在整个人类社会里边所占的比重极少。人类学研究差异，解释这种差异的来源是什么，不同差异的人群他们怎样相处，这是人类学终想关心的。这种关心和政治学、公共管理学所关心的是一致的，人类学所关心的是人群能够协调，就是现在所谓的和谐社会建设，就是让大家和睦相处，文化差异极大的个体怎么能够在一起相处相融。另外，人类学关注的是文化，人类学中讲文化，概念很多。比如阿尔弗雷德·克洛依伯（Alfred Kroeber）和克莱德·克拉克洪（Clyde Kluckhohn）所写的书中有168个关于文化的概念与定义，人类学中所讲的文化概念的结构主要是从3个层次来讲：物质文化、制度文化、心理文化。比如物质文化相关的技术系统，制度文化相关的社会系统，心理文化相关的观念系统。从文化使用的角度来看，技术系统可以看作一种文化使用的结果，社会系统可以看作一种文化使用的机制，观念系统是文化使用的策略。技术系统是工具，有调节温度、供应食物、交通、通信，这些都是工具，随着科学文化的不断进步这种工具发展得越来越复杂；另外我们运用能量的技术、医疗的技术、制作各种器皿的技术。制度很重要的一点是千差万别的人群为什么能在一起生活，就是靠这一套制度。人类早是亲属、性别、年龄、职业这么一些类别，还有居住的群体、社会组织，但是人类学研究的这一套社会制度是基本的。人类学研究婚姻制度、家庭制度、亲属制度，首先研究基本的点是乱伦禁忌，一个社会为什么会产生这样一种制度，允许一部分人或者是禁止一部分人和另外一部分人发生性关系，每一个社会都有这样的制度，人类学要了解为什么会有这样的一套制度产生，这套制度产生的原因和后果是什么？人类社会很多基本的东西是从这里出发的，我们现在的组织体系、各种规范制度很复杂，但是我们人类划分群体、类别的基点就在这里，而且每一种文化中对这种限制、禁忌是不一样的。很多时候我们讲变与不变，中国文化也是这样的，中国传统文化三套制度：血缘、亲缘、地缘，以血缘为主的宗族制度，以亲缘为基础的亲属制度，以地缘为基础的民间信仰制度，在中国文化中这些东西是很少变的。而且中国文化中把这三套制度发展到极点，全世界没有一个文化有中国亲属制度这么复杂，全世界没有一种宗教有民间信仰这么复杂。对宗族制度有一个评价：明朝GDP为什么会成为世界？因为宗族组织的规章制度、组织方式已经具备了现代的资本主义组成公司法人的所有元素。血缘是所有东西的一个组织原则，宗族组织已经跨越了血缘、地缘，它只是利用这样一个原则来组织一个公司。当然现代社会用各种缘分组织起来的组织越来越多，比如以学缘组织起来的学生会。另外，信仰系统会分为宇宙观、权威观、财产观，还有价值系统、宗教系统，这是人类和其他动物不一样的地方，人类自身有一个精神的世界，而且这种个体的差异很大，这一块就更复杂，每一种文化中的价值观、审美观、文化精神、宗教系统都是极为复杂的。人类和动物的区分就是因为有了宗教，如何克服自身文化的先入为主的观念去作研究？因为我们每一个人都有一个主观的观念，当你去研究一个他者文化的时候怎样克服这样一种主观意识的支配去看别人，这个在人类学中讨论得很多。
中国毒品史
￥19.18
本书全面梳理了毒品在中国发生、发展到泛滥的历史过程。作者运用中外大量的资料，描述了鸦片战争前鸦片在中国的流传及其社会影响，叙述了近代中国毒品侵害的事实与后果，并讨论毒品泛滥的原因，总结新中国初期禁毒成功的历史经验。本书资料丰富，脉络清晰，案例翔实，文字生动；阅读本书将有助于解决当下的毒品问题。
