“念，人性解码”堪称中国人性分析应用领域的实用经典之作和集大成者。 今心基于九型能量学，融合其近20年人性研究培训实战结晶，凝聚汶川抗震救灾、白手创业起家、200场公益感恩教育活动的心路历程…告诉您如何透过人性看到本质，帮助您更好地解决工作、家庭、爱情、事业等方面出现的问题。 【您将收获】 1. 亲子教育：如何培养孩子强大的智商、情商和逆商？ 2. 企业管理：帮助企业如何识人用人，如何改善团队沟通 3. 婚姻家庭：学会家庭成员之间的沟通技巧，完美化解和修复家庭矛盾冲突 12. 个人成长：运用精妙的性格分析，认清自己、接纳自己、定位自己 【适合谁学】 企业家、企业核心团队、中高层管理者以及对九型性格感兴趣的人。

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　　 弗洛伊德将性本能称作“原欲（libido）”，其心理学理论都是围绕这一概念展的。《性学三论》可谓是“原欲”理论的代表，由三篇论文组成，详细论述了性倒错、神经症患者的性冲动、幼儿期性欲、青春期变化等主题。同时，在研究人类性欲的本质及发展过程方面，本书也提出了许多至今仍值得借鉴的精辟见解。

　　初职场，很容易在弯路中迷失，或者错过决策时机，或者被激烈的竞争淘汰。那么，怎么样才能处理好各种事情，站稳脚跟呢？唯有突破经验、习惯的束缚，才能迈事业、人生的更高阶段，从而更加近梦想。本书为即将步职场或刚职场的年轻人奉上44堂人生必修课，丰富真实的案例可资借鉴，简明精辟的人生哲理让读者领会。

为推动心理咨询师职业培训和职业技能鉴定工作的开展，进一步完善心理咨询师职业资格证书制度，本书作者在《国家职业标准 ·心理咨询师（试行）》的基础上，编写了《心理咨询师基础教程》。

《孟子》一书是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容。记录了孟子的治国思想、政治观（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发为性善论，主张德治这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。

朱斐编著的《话说宁波历史文化》是有关宁波历史文化发展的记录书，作者从多方面写就宁波的历史变迁。全书共九章，分别是宁波小传，溯源宁波城名称的由来及宁波府治的变迁；山水格局与地理格局，介绍宁波历史上有突出贡献的城市建设和街巷名称的渊源；宁波著名历史人物，按照商周时期到民国的时间顺序，介绍宁波历史上心怀百姓的名臣和终于性情的诗人等；宁波重要历史事件，按照时间顺序介绍宁波历史发展中具有不用意义的重大事件；宁波古俗古蕴，按照时间顺序，介绍宁波历史上特有的工艺技术及文化风俗；历史名人与宁波的故事，叙写了名人名士与宁波的不解之缘；甬上古迹，介绍了宁波重要的著名的古迹；宁波历史名人故居，介绍了宁波籍人士的故居布局；宁波古代科技，介绍了宁波历史上的科技成就。

The Republic (Greek: Politeia) is a Socratic dialogue, written by Plato around 380 BC, concerning the definition of (justice), the order and character of the just city-state and the just man, reason by which ancient readers used the name On Justice as an alternative title (not to be confused with the spurious dialogue also titled On Justice). The dramatic date of the dialogue has been much debated and though it must take place some time during the Peloponnesian War, "there would be jarring anachronisms if any of the candidate specific dates between 432 and 404 were assigned". It is Plato's best-known work and has proven to be one of the most intellectually and historically influential works of philosophy and political theory. In it, Socrates along with various Athenians and foreigners discuss the meaning of justice and examine whether or not the just man is happier than the unjust man by considering a series of different cities coming into existence "in speech", culminating in a city (Kallipolis) ruled by philosopher-kings; and by examining the nature of existing regimes. The participants also discuss the theory of forms, the immortality of the soul, and the roles of the philosopher and of poetry in society. Short Summary (Epilogue):X.1—X.8. 595a—608b. Rejection of Mimetic ArtX.9—X.11. 608c—612a. Immortality of the SoulX.12. 612a—613e. Rewards of Justice in LifeX.13—X.16. 613e—621d. Judgment of the Dead The paradigm of the city — the idea of the Good, the Agathon — has manifold historical embodiments, undertaken by those who have seen the Agathon, and are ordered via the vision. The centre piece of the Republic, Part II, nos. 2–3, discusses the rule of the philosopher, and the vision of the Agathon with the allegory of the cave, which is clarified in the theory of forms. The centre piece is preceded and followed by the discussion of the means that will secure a well-ordered polis (City). Part II, no. 1, concerns marriage, the community of people and goods for the Guardians, and the restraints on warfare among the Hellenes. It describes a partially communistic polis. Part II, no. 4, deals with the philosophical education of the rulers who will preserve the order and character of the city-state.In Part II, the Embodiment of the Idea, is preceded by the establishment of the economic and social orders of a polis (Part I), followed by an analysis (Part III) of the decline the order must traverse. The three parts compose the main body of the dialogues, with their discussions of the “paradigm”, its embodiment, its genesis, and its decline.The Introduction and the Conclusion are the frame for the body of the Republic. The discussion of right order is occasioned by the questions: “Is Justice better than Injustice?” and “Will an Unjust man fare better than a Just man?” The introductory question is balanced by the concluding answer: “Justice is preferable to Injustice”. In turn, the foregoing are framed with the Prologue (Book I) and the Epilogue (Book X). The prologue is a short dialogue about the common public doxai (opinions) about “Justice”. Based upon faith, and not reason, the Epilogue describes the new arts and the immortality of the soul. ? About Author: Plato (Greek: Platon, " 428/427 or 424/423 BC – 348/347 BC) was a philosopher in Classical Greece. He was also a mathematician, student of Socrates, writer of philosophical dialogues, and founder of the Academy in Athens, the first institution of higher learning in the Western world. Along with his mentor, Socrates, and his most-famous student, Aristotle, Plato helped to lay the foundations of Western philosophy and science. Alfred North Whitehead once noted: "the safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato." Plato's sophistication as a writer is evident in his Socratic dialogues; thirty-six dialogues and thirteen letters have been ascribed to him, although 15–18 of them have been contested. Plato's writings have been published in several fashions; this has led to several conventions regarding the naming and referencing of Plato's texts. Plato's dialogues have been used to teach a range of subjects, including philosophy, logic, ethics, rhetoric, religion and mathematics. Plato is one of the most important founding figures in Western philosophy. His writings related to the Theory of Forms, or Platonic ideals, are basis for Platonism. ? Early lifeThe exact time and place of Plato's birth are not known, but it is certain that he belonged to an aristocratic and influential family. Based on ancient sources, most modern scholars believe that he was born in Athens or Aegina between 429 and 423 BC. His father was Ariston. According to a disputed tradition, reported by Diogenes Laertius, Ariston traced his descent from the king of Athens, Codrus, and the king of Messenia, Melanthus. Plato's mother was Perictione, whose family boasted of a relationship with the famous Athenian lawmaker an

人类数千年的文明史创造和积淀了绚丽多彩的文化，而智慧和谋略为夺目和神奇，它成为人类知识文化的结晶。人们对智慧和谋略一面孜孜不倦的在学习和实践，一面在总结和提高，形成了许多各具特色的学术流派，春秋战国时的诸子百家可以说家家都是研究谋略运用谋略推销谋略起家。书架上汗牛充栋的典籍几乎都以智慧和谋略为其中的灵魂和高峰，历史上有建树的风云人物也多是在学习和运用谋略上高人一筹而功成名就的。历史上的谋略典籍谋略事例谋略人物成为后辈之人取之不竭的精神宝库。我国流传久远的传统三十六计影响更为广泛，妇孺都能说出几条。客观的说大量谋略典籍都以记述谋略事件，即讨论推销谋略技法为中心，少有人进行综合性、集成性、规律性的发掘和研究，而《智囊补》和《三十六计》等谋略典籍在集成和综合上做出了贡献，为后辈所推崇。

　　《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说集，主要记载东汉末年至东晋末年200多年间士族阶层的言谈风尚和琐闻轶事。全书记事1130余则，分德行、言语、政事、文学、方正等36类，显现出魏晋士人的精神风貌，反映了当时社会政治、历史、道德、美学、哲学等方面的情况。文笔简洁明快、语言含蓄隽永，鲁迅先生曾评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。本书节选了其中尤为精彩者，以原书顺序编排篇目，进行注释和翻译，采用袖珍开本排印，以方便读者诸君携带阅读。

《易理与人生》以《周易》六十四卦为序，先对每一卦的易理进行解读，然后把易理结合作者自己的人生阅历和思考，阐发人生哲学，很多安身立命、为人处世之道非常实用，发前人之未言,很值得我们阅读、借鉴。

《山海经》内容涵盖上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、宗教等诸多方面，可以说是上古社会生活的一部百科全书。它的神话资料是我国传世典籍之，而书中随处可见的山名和水名，常常能与古代的地名相印证，对我们认识和研究上古文明起着举足轻重的作用。

　　我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义涎生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2011年已先后分十二辑印行名著500种。现继续编印第十三辑。到2012年出版至550种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。

《中国哲学史大纲》为胡适所作，是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的*部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加，不但被视为一本划时代的著作，而且被誉为“五四”新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究的山之作，为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石。