购物车
个人中心
选择的悖论:用心理学解读人的经济行为
￥16.80
《选择的悖论》的作者巴里·施瓦茨是美国斯沃斯莫尔学院社会心理学教授，三次登上TED大会演讲台，其著作荣登《商业周刊》《福布斯》畅销书榜，百余篇文章发表于《美国心理学家》《纽约时报》《哈佛商业评论》等*期刊。 在《选择的悖论》一书中，施瓦茨提出了一个革命性的观：幸福意味着拥有自由和选择，但更多的自由和选择并不能带来更大的幸福，相反，选择越多，幸福越少！究其原因，施瓦茨认为，首先，当人们面对更多的选择时，反而不能做出明智的选择，因为我们的选择总是受到锚定效应、框架效应、可获得性启发式等心理因素的影响。其次，即使人们做出了正确的选择，也不一定会感到满足，因为适应效应、比较、机会成本等因素会降低我们的主观感受。 50个心理学实验，揭秘影响选择的心理因素； 4大权威测试，了解你的行为倾向； 11条实用建议，轻松作出明智选择！
湖北省残疾人事业发展重要文献选编1989—2019(下册)
￥16.80
残疾人事业的发展蓝图已经绘就,要把蓝图变为现实,需要我们进行不懈的努力。我们要更加紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,增强“四个意识”、坚定“四个自信”,牢牢把握工作主动权,以钉钉子精神推进各项工作,团结带领广大残疾人共同参与到新时代中国特色社会主义的伟大实践中来,共同投身到湖北社会主义现代化强省建设中来,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,真抓实干、埋头苦干,为谱写新时代湖北残疾人事业发展新篇章而努力奋斗。
素书(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥16.80
半部《论语》治天下，一部《素书》定乾坤。据史料记载，没有威仪、武功的张良能够成为“王者师”，正是凭黄石公所传的《素书》屡施奇计，帮助刘邦定下汉朝的江山。《素书》为语录体，仅6章，132句，1336字，辞短意深，字字珠玑。它以道、德、仁、义、礼为洞察人性、立身、治国的根本，直至今天，仍不乏启迪作用。这次收三全本系列，约请专家审慎校订原文，以题解、原文、注释、译文、解读的形式，行全面阐释，让这一千古奇书的阅读之旅轻松有趣。
经典常谈--语文课推荐阅读丛书 中华书局出品
￥16.80
《经典常谈》是朱自清先生在1942年为中等以上教育的学生写作的一部普及读物，八十年来广为流传，是了解中国古代文化典籍的门指南。在这本书中，朱自清先生以通俗流畅、深浅出的文字，提纲挈领地解读了《说文解字》、“四书五经”、《战国策》《史记》、“诸子百家”、《楚辞》等国学典籍，客观持平，博采众长，见解精辟。 “语文课推荐阅读丛书”的《经典常谈》，版本精良，精编精校，邀请经验丰富的中学语文教师撰写“导读”，并根据教学实际为学生梳理知识，编写中考演练题，对中学阅读更有针对性。编写者按照朱自清先生“经典教育”立场，分析中学生应该如何阅读经典，如何从经典中汲取养分，转化为自身的素养。
畅销书的诞生:经典案例分析
￥16.80
畅销书产业发展迅速，本书主要对以近30年我国畅销书出版领域的经典案例行系统分析，总结不同类型畅销书出版传播经验，为业界畅销书出版者提供借鉴。
传统与现代——中国思想文化论集
￥16.80
本书为作者已发表文章的结集，主要包括王弼儒道融通，庄子人生哲学内在矛盾性，僧肇佛学玄学化，禅宗的内在性本质特征，陈白沙与湛甘泉哲学的师承关系，梁启超与章太炎佛学救世思想比较，章太炎学术思想，冯友兰的妇女观，中华优秀传统文化传承与创新，盛唐文化精神，辨析儒家、道家与佛家，《说苑》的伦理思想智慧等。本书围绕中国思想文化，既有宏观思考，又有微观研究，深入探讨传统与现代这一辩证统一的议题。本书有助于在新时代继承和弘扬中华优秀传统文化。
人生增值七堂课
￥16.80
成功是否也有秘诀？ 如何才能在激烈竞争的当下，实现自我，走向成功？ 没错，成功也有秘诀，成功的秘诀就是不断发掘自身的潜力，实现人生的持续增值。 人生的长短相差无几，人生的价值却迥然不同。要想创造与众不同的价值，就要从现在始，让自己增值！ 停止你的抱怨和唠叨，忘记你的消极和无奈，跟着《人生增值七堂课》的作者安子一起，启自身的积极能量，唤醒你心中的巨人吧！
大画云南一百八十怪
￥16.80
云南由于拥有复杂的地质地貌、多样的气候、丰富的动植物资源、众多的民族文化，而成为一块充满神奇魅力的旅游圣地。外地人初到云南喜欢谈论的热门话题之一即是“云南十八怪”，它一斑窥豹，反映了云南的奇山异水、奇花异树、奇禽异兽、奇风异俗和奇人异事等。 “云南十八怪”属民间口头文学，从未见史书记载。云南由于其所处的地理环境和历史等原因，自古交通闭塞，与外界交往甚少，形成与世隔绝的局面，真可谓“十里不同天，百里不同俗”，各个民族在生活习俗方面有着一系列奇特的现象。
老子辩证思维与人生智慧
￥16.80
老子这智慧的清泉，不但滋养了中华民族，哺育了中国历史上的盛唐强汉，而且也为西方哲学与社会科学的发展注了强大的思想动力。老子的人生智慧，更是启迪了两千多年来无数迷茫的心灵。赵焱编著的《老子辩证思维与人生智慧》紧密联系现实生活实际，以追求和平幸福、和谐发展为旨归，从多方面解读老子思想的深邃内涵，引导人们抵御消费主义社会物质力量对人的精神家园的侵吞，培养达观的人生态度。
道德经--中华经典藏书(三版)【中华书局出品】
￥16.80
《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王，问世以来产生了极其深远的影响，诸多哲学流派、思想学说都从中应运而生。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。《道德经》是被译介得Z多的中国典籍，已被译为73种语言文字，是英语世界发行量仅次于《sheng经》和《薄伽梵歌》的书籍，而德国前总理施罗德甚至呼吁每个德国家庭都应该买一本《道德经》，以帮助人们解决思想上的困惑。此次出版的《道德经》经藏本，约请张景、张松辉先生参考多种版本，精审校勘原文，并在此基础上加以题解、注释、翻译和解读，译注者将其潜心研治老庄哲学几十年的心得，深入浅出地呈现其中，书后并附录《道德经》原文以便诵读。
道德社会学引论
￥16.80
《社会学文库：道德社会学引论》承继迪尔凯姆的道德社会学范式，努力构建一个道德社会学的理论框架。《社会学文库：道德社会学引论》认为，道德社会学围绕道德事实尤其是道德行为事实展开，由于道德行为主体不同而分为两类，一类是个体道德事实，另一类是社会道德事实，两类道德事实在特定的社会场景中相互影响、制约和建构。个体道德事实主要探究道德社会化这一核心主题，社会道德事实主要研究与血缘、业缘和地缘关系相对应的婚姻家庭、职业以及社会公共领域中的道德状况，两类道德事实研究终指向对正常状态和失范状态下测量指标的建构。
保险应用写作
￥16.80
历史上的风险与危险通常表现或局限于自然危险，对危险后果的处理也主要是依靠个人或家庭自保；现代社会的风险与危险，无论是性质、种类或是规模都发生了质的变化，而且对风险和危险后果的处理也主要是通过社会化的保险机制来解决。毋庸置疑，在现代社会里，没有这样一个保险机制或者风险处理系统，一个独立单位或被保险人无法对绝大多数的商业活动中的风险进行评估和处理。
历史上这些事儿(华侨)
￥16.80
所谓历史，不过是有那么一些人，做了那么一些事儿。所以历史其实很通俗，并且因为通俗而精彩。历史上这些事儿很好看，那里有鲜活的人物，有引人人胜的事件，有短兵相的残酷，有摄人心魄的阴谋，让你回味，让你流连。 读《历史上这些事儿》从中可以察时势之变，悟政治得失，学人生智慧，可以汲取成功的经验和失败的教训。在资讯高度发达的今天，古人几千年积淀下来的智慧，从文化上有着割舍不断的延续性，从应用上有着极具可操作性的现实意义。 通过阅读《历史上这些事儿》，我们可以领悟、学习到这样几个方面的人生智慧： 一是帝王操纵智慧。所谓操纵，也就是要牢牢掌握对全局的控制力。帝王至高无上的特殊的地位决定了其生存方式、处世技巧和领导思想的独特性，这种独特性概以一个驭字——使天下英才为我所用，尽天下之力为我效命，这种封建政治中帝王对臣下、对全局的*统治地位，赋予了其人生智慧纵横发挥的空间：只要把对全局的控制力牢牢掌握在手中，其他一切都好办。 二是人臣布局智慧。所谓布局，也就是经营的心态来谋划，事情才容易成功。一般而言，作为人臣既要领导别人，同时也要被人领导，贵如古时的宰相，上面不是还有一位高高在上的帝王吗？为人臣者，需讲究的是一个 “忠”字，但我们翻一部《二十四史》，却发现忠诚的臣子既未必受赏于君王，又未必能成事功，更未必仕途顺畅，弄不好还要有性命之忧。我们不否认人臣要忠，尤其要忠于国家的利益，但是作为一个必须屈居人下的 “领导”，作为一个必须面对众人的“竞争”等复杂局面的“领导”，只有以经营的心态看待自己的地位和所要做的事情，才会谋事事成。 三是谋身保家智慧。身为人臣必须明白一：做事成事与谋身保家是两回事，君不见多少忠臣成冤魂，君不见功业虽成而人不得志，这都是只知做事不知谋身的结果。这就不能不说到权术，人们立即会想到阴险狡诈、卑鄙无耻、尔虞我诈之类灰暗色调的词语，因为在中国传统文化中，虽然权术一直受到人们的批判、又在政治斗争中屡屡被采用。因此，权术是古代政治中的领导人无法回避的。你可以鄙夷权术，但不能不研究权术，更不能不提高警惕，防范自己成为权术的牺牲品。能谋事者为大智慧，但身不能谋、家不能保，何以事为？
电视广告叙事与批评
￥16.80
电视广告作为一种特殊的叙事方式，表达了产品、企业的信息或理念，以此达到促销或说服的目的。 孙会编*的《电视广告叙事与批评》通过大量的案例分析，对电视广告的叙事文本要素：叙事主体、叙事情节、叙事内容、叙事话语以及由此所构成的一种与受众交流的机制体系行探讨。 电视广告叙事中的聚焦、时间及互文性等问题既呈现出一般叙事模式的特，又反映出自身的叙事特色。本书在对这种叙事文本的解读中，通过大量的电视广告实例，对诸如意识形态、符号学、审美及社会文化方面行批评，同时对电视广告中意识形态产生的文化背景、品牌符号中的意义建构、受众审美心理的分析及社会文化批评的价值等问题提出看法。 ?
另一种声音：海外汉学访谈录
￥16.80
这些年一直关注海外汉学，有机会访问一些海外学者，陆续整理发表了若干篇访谈。现在终于有机会汇为一集，作为“苏州大学海外汉学研究丛刊”之一出版，乐何如之！ 重读这些访谈，想感谢的是这些亦师亦友的汉学家。即便在访谈结束以后，我也会不时在那些场景与时光中流连，品茗聊天，如沐春风，恰似孔子讲“风乎舞雩，咏而归”。虽然不用说“胜读十年书”的套话，但确实，有时看似琐碎的闲话，却悄然渗透了这些学者深厚的学养，也透露了无限的话语机锋，正如龚自珍诗所云：“万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”（《投宋于庭》）陈平原说，中国文学与文化的现代转型，不妨有一种“声音”的现代性。虽然他所关心的是演说，但同理以推，这些访谈或许也形塑了一种近似意义上的“现代”？比起那些高深的晦涩理论，这些回归语言现场的活泼言论呈现出一脉更为平易近人的治学理路，同时也大大弥补了海外汉学著作的翻译总要“迟来一步”的遗憾。更为重要的是，借着对话的形式，让这些海外学者夫子自道、自省自察，既省却了吾辈隔靴搔痒的揣摩猜度，也让文化的交流走向更深一层。这些海外学者致力于异域语境中中国文学的流播，既有中学的造诣，又有西学的烛照，乾坤浩荡，笔底澎湃，让海外汉学的中国文学研究焕然一新，成为一道亮丽的学术风景线。
我的人生本可以：一张逆转人生的魔力支票
￥16.80
本书引导读者认识到自我内心力量的重要意义和强大潜力，帮助读者学习如何积极表达自我、树立自信、正视自我、提升自我、挑战自我、选择自我和付出自我。在了解上述知识并完成相应训练之后，读者将会逐步建立真正强大的内心，获得独立、积极坚定的人格，以及更加美好的生活视角和践行轨迹。本书属于大众类心理读物，适合不同年龄段、不同社会角色的读者阅读。
中国佛教发展史略
￥16.80
本书是南怀瑾先生撰写的一部佛教史著作。全书分为五章，对古代印度的社会与宗教，佛教创始人释迦牟尼的生平事迹，汉代至清代佛教的兴衰变迁，二十世纪中国佛教的现状与思考，以及亚洲和欧美各国的佛教概况等，做了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》，乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文献，颇具价值。
静坐修道与长生不老
￥16.80
“长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼，方家各有所见。为答复学人的咨询求教，南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践，以及古今述作，撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括：静坐的姿势与要；静坐中体内气机的反应，与由此而引发的心理与生理的变化；中医经络学说中的气功，为纠正讹传误修、怡生养年提供了有益的指导。
阿尔都塞激进政治话语研究
￥16.80
阿尔都塞的思想产生于马克思主义处于危机中的 历史时代。通过理论的解读，阿尔都塞使得马克思主 义理论摆脱人道主义意识形态的影响，重新恢复马克 思主义理论的激进特征。同时，这种解读融入了当代 的理论视野和现实反思，使得马克思主义理论能够摆 脱教条主义的窠臼，实现马克思主义理论与当代社会 科学的对话。在一定的意义上，正是通过这种对话， 阿尔都塞置换掉了传统的马克思主义理论话语，而这 与当代激进政治话语的规划休戚相关。林青编*的《 阿尔都塞激进政治话语研究/复旦博学文库》的核心 内容在于表明阿尔都塞对马克思主义理论的重新规划 是如何丰富和发展了马克思主义的理论谱系，并开启 当代激进政治话语。
国语——中华经典藏书（升级版） 中华书局出品
￥16.80
《国语》是关于西周、春秋时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947)，下至智伯被灭(前453)，记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说，对研究先秦时期的历史非常重要。
“女界”之兴起 中华书局出品
￥16.80
本书作为近年来*本探讨晚清天津女子教育的专著，以此时期天津大小37所女学、1000多名女教习和女学生为主要研究对象，分析由此生成的现代女性形象和女性气质。晚清女子教育初兴，如何应对、认知这些女教习和女学生与公共空间的关系，成为女学发展之关键所在。就此，本书选择三个与晚清女学密切相关的话语实践行深分析：身体和图像的游移、视觉建构和形象制造，即女学师生的身体及照片在实际的和虚构的公共空间中的流动、画报在视觉层面上对女学生、女教习和女校的再现和建构，以及新女性典范形象的制造和传播。本书认为，晚清天津女学，或者更普遍意义上的近代女学，不是一个简单的以校园为中心、在师生之间传递知识的教育过程，而是各类参与者在具体的历史环境中重新探索社会规范、建立自我认同的过程。这其中充满对话、磋商甚至矛盾。一方面，女学参与者赞誉女学之现代性，推崇文明女教习和女学生形象；但另一方面，他们却又主动借助传统的性别意识、社会规范以及文化惯例来确立女学的现代边界，将女学这一新兴事物去陌生化，使得女学真正在认知层面和日常层面沉淀下来，成为实际的社会存在。
