本书通过作者少儿时代耳闻目睹、印象深刻的经历，以贴近日常的视角，用图文形式重温大连旧事，描绘了大连地区上世纪六、七十年代动荡起伏的社会现状和简单淳朴的百姓市井生活场景，对那时大连的民风民俗，家庭学校街巷建筑等做了比较详尽形象的描述，希望能为大连的史料记载填上一笔，为后人了解那时真实的大连提供一点有价值的资料。

阮籍为魏晋之际著名文学家、思想家，"竹林七贤"之一，其思想论著在散文艺术上却又有独创的成就，增添了他作为文学家的风采。阮籍的文学成就首先表现在诗歌创作上，创制了"正始体"，影响深远。阮籍的抒情小赋亦有可观，本书在前人编集的基础上选《咏怀诗》36首、文赋3篇，折衷旧注，加以导读、译注、评析，为读者欣赏阮籍诗文，了解其人提供了便利。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社）   2020年8月出版  32西式精装   简体横排   中华文史名著精选精译精注：全民阅读版

《联语粹编》六卷，为民初倪星垣（1867—1952）搜集的挽联、楹联等汇编，前6卷为倪氏及他人所撰挽联；卷七为应酬联，卷八为庆贺、祝寿、挂匾、立碑、祠庙联。每联均记述其来源。附普通戏联、联句诗、杂钞。

贾谊是西汉初年著名的政论家、文学家，其文学成就表现在散文和辞赋两个方面。《贾谊集》所选文章，注意照顾内容的代表性，同时考虑赋也是广义的散文，所以在附录中选三 篇。注释参考前贤、今人的优秀成果，力图使读者在阅读时充分理解文意，并一步了解贾谊其人。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社）   2020年8月出版  32西式精装   简体横排   中华文史名著精选精译精注：全民阅读版

南朝刘宋时代山水诗山祖师谢灵运、乐府大家鲍照，其清新俊逸的创作风格，对后世作家产生了巨大的影响。本书收录谢灵运杂诗29首，乐府诗3首；鲍照杂诗16首，乐府诗16首，比较能够代表他们的创作特征与艺术水平，加以注释、翻译，分析诗的形式结构及艺术特。可以使读者对其生平事迹和诗歌创作有比较全面的了解。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社）   2020年8月出版  32西式精装   简体横排   中华文史名著精选精译精注：全民阅读版

吴伟业，字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人，崇祯士。明末清初著名诗人。长于七言歌行，后人称之为“梅村体”。本书以他的七言古诗为主，皆为其诗之精华，内容充实，辞藻华丽。前有提示，后有注译，加以导读、评析，便于读者阅读。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社）   2020年8月出版  32西式精装   简体横排   中华文史名著精选精译精注：全民阅读版

     《上海滩1843（中国在此转身）》由卞君君编著 。      《上海滩1843（中国在此转身）》简介： 上海，在1843年之前，只是中国众多小县城中默默无名的一个。鸦片战争之后，它被发现了，西方人 用船坚炮利将它轰成了一座贯通东西的新兴之城。从此，上海成了西方文明中国的桥头堡、古老中华 民族面向世界的窗口。      然而，这座城市的崛起，是屈辱？是步？1843年，传教士麦都思创立墨海书馆，现代印刷技术传 中国，上海成为近代西学东渐的根据地；1845年，中国近代史上个租界——英租界出现在上海滩； 1847年，英国丽如银行上海租界，此后，上海逐步成为亚洲金融中心；1854年，小刀会起义，上海海 关为列强所窃，这成为外国控制中国关税机构之滥觞 ……1843年，上海埠，曾经的滩头成了中国洋气 的摩登之都，东西文明在此交汇、激荡，而碰撞出的浪花，改变了这个城市的发展史，更影响了整个中国 的近代历史程。      它，是一座见证了近代中国跌荡沉浮的城市！ 

根据德意志国家图书馆原版翻译，慕尼黑大学图书馆收藏版本。 2019年全新无删减译本，中国德语界泰斗朱更生翻译校正 ?弗洛伊德的《梦的解析》是一部改变历史的书，它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类三大思想革命的经典作品” 。作为世界上*部以科学方法来分析研究“梦”的著作，它是现代人非读不可的杰作。 ?精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一； ?美国前全国图书馆协会主席唐斯博士将这本书列“改变世界历史面貌”的十六部巨著之一； ?影响社会学、人类学以及文学、艺术、宗教、史学等各方面，几乎遍及人类生活的每一个领域。 ?人类历史上影响极大的心理学著作，引导了整个20世纪的人类文明。 ?根据德意志国家图书馆原版翻译，中国德语界泰斗?朱更生翻译

     《中国简史》是史学大家吕思勉先生撰写的一部通俗中国通史。全书分绪论、上古史、中古史、近代史、现代史、结论六篇，叙述了中国自上古时代到上世纪三十年代的政治、地理、社会与文化等作了全面、简明的叙述与梳理，篇篇短小精干、文字平实易懂，条理清晰，见解新颖独到，被誉为民国至今耐读的中国通史门读物。

《少年读论语》是著名学者刘耀辉教授专门为青少年撰写的解读《论语》的普及读物。 本书打破《论语》的章节结构，把《论语》里的所有历史人物从书中剥离出来，结合《史记》《左传》《孔子家语》等书中的有关记载，按照主题将孔子及其弟子的人生经历、思想、人格精神用一个个独立而又有联系的故事讲述出来，生动形象地诠释了《论语》的思想精华，引领青少年更好地领略圣贤的人格魅力和深邃思想，从而获得精神启迪和教育。全书文字浅近易懂，有学术的高度和深度，却无学究气味；既轻松有趣，又耐人寻味。

实验研究广泛运用于外语教学研究，是外语教学的重要研究方法之一。本书旨在通过简明的语言、具体的案例，帮助读者对实验研究及其在外语教学中的应用有一个完整的认识。全书共六章。*章是概论，详述实验研究的概念，解析实验研究的认识论，并简要介绍外语教学实验研究的特点。第二章介绍实验研究中的基本概念，包括变量、因素与水平、刺激与反应、实验范式等。第三章到第六章依次论述实验的设计、实验的实施、实验数据的统计处理、实验结果的解读与研究结论的归纳。本书科学性、可读性较强，讲解清晰、简明，案例充实、易懂，结构清晰、连贯，既适合作读本，也适合作教材。适合对外语教学研究感兴趣、有需求的教师和学生阅读和参考。

党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，中国经济社会发展取得历史性成就、发生历史性变革，经济迈上更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展之路。新时代中国经济创造的奇迹，根本在于遵循习近平经济思想的指引。 近期，新华社连续播发5篇“习近平经济思想的生动实践述评”以及《在高质量发展中赢得历史主动——以习近平同志为核心的党中央引领重塑新时代中国经济述评》《“时与势在我们一边”——以习近平同志为核心的党中央推动增中国经济发展新优势述评》等系列报道，生动深阐释习近平经济思想所凝聚的思想力量，成为“镇版”“刷屏”之作，充分发挥主流舆论“定音鼓”作用，产生良好政治效果和社会效果。 为便于广大党员领导干部深学习贯彻习近平经济思想，我们以新华社系列述评报道为基础，并随文配设新华社公播发的图表数十幅，编辑出版了《习近平经济思想的生动实践述评》一书。本书聚焦“美”“实”“效”“协”“共”五个字，深刻阐释习近平经济思想的生动实践，传递鲜明观：中国经济长期向好之势不可逆转、中华民族伟大复兴历史程不可逆转。 本书导向正确、内容权威、图文并茂、通俗易懂，可以作为广大党员干部深学习贯彻习近平经济思想的参考读物。

《别太把西湖理想化》集郁达夫、徐志摩、李叔同等社会各阶层各领域人士，以不同眼光、不同角度、不同语言风格的多层次、体验式讲述，围绕杭州近现代以来历史变迁、社会变革的线索，呈现在历史风烟中杭州人的生活状态、民风民俗、文化态度，以及永远在发展变化中的杭州城市形象。

　　华夏文明源远流长，影响深远。国学知识博大精深，包罗万象。国学是中华文化的同本之学、学术基础，是增加传统文化素养的学问，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结。千百年来，国学已渗透到社会的方方面面，直接影响着国人的思想、意识、伦理、道德和行为。学习国学，了解国学，继承和弘扬中国文化，是每个中国人义不容辞的责任。作为一个现代人，不能不知道传统；作为一个中国人，不能不了解国学。 　　斗南主编的《国学知识全知道(精)》是一部快速了解和掌握中国古代文化的百科全书，书中介绍了国家政治、思想学术、天人之学、文学、史学、文化艺术、民俗文化、百工名物、国学经典、国学掌故等方面的重要内容，涵盖了国学各领域的慕本常识，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。书中既有分门别类的严谨解释，又有引人入胜的传略和逸事，可帮助你登堂入室，领略国学的无穷魅力。在走向世界的今天，每一个中困人都应该有良好的国学素养。请翻开本书，走进博大精深的国学长廊，领悟国学的精髓，感受国学的智慧，把握传统文化的脉搏，成为文化达人。

《山海经》成书于战国至汉初，与《易经》、《黄帝内经》并称为上古三大奇书。全书共十八卷，记载了四十多个邦国、五百五十座山、三百条水道、一百多个历史人物、四百多个神怪异兽，仅三万一千余字，却包含地理、历史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、医药等诸多方面的内容，是一部想象力非凡的上古百科全书。它深刻并鲜活地反映了上古时代的生活图景，以丰富离奇的幻想和浪漫诡异的笔调，对中国文化产生了深广而久远的影响。 《山海经》不仅是社会科学工作者重要的研究对象，也是广大读者获得古代知识的宝库。要了解古代的山川风物、奇兽怪鸟、神仙魔怪、金玉珍宝、神话故事，不可不读《山海经》。但是，由于这部书年代久远，文字艰深难解，许多读者因为文字的障碍，不能饱览其全部风采。鉴于此，我们推出了这本《彩色图解山海经》，对其进行了系统而全面的诠释。《彩色图解山海经》在原作的基础上增设了导读、注释、译文等栏目，并对生僻字和异体字进行了注音，方便读者阅读。同时，我们还考证出原作中涉及的山川、河流、国家的现今地理位置。而在以图释文方面，我们不仅选配了五百多幅明清手绘动物、人物图，还在古本图的基础上精心绘制了写真风格的图画，以期将读者带入《山海经》的神奇世界。 本书由思履担任主编。

哲学不仅帮助人认识世界、认识自我，还能够认识我们的“认识”，看看我们是怎样思维的，我们的思维遵循了什么样的规则。哲学能够让我们见识思想的大世面，见识各种深刻伟大的问题，尽管这些问题几乎无解。正如生活中见过世面的人才能成为英雄好汉，思想上见过世面，就不容易被那些浮华浅薄的意见所欺骗，被那些貌似警句的废话所雷倒，就不会被长得很像大师的骗子所忽悠……哲学是一门思想的功夫，了解它的基本招式和套路，也许可以帮助我们深思维迷宫，一窥那些成就伟大思想家的思维秘密！

唐宋传奇专指唐宋时期的短篇小说，它是在六朝小说的基础上发展、演变、进化而来的，其中有一些优秀的作品，如《南柯太守传》、《莺莺传》等。本书由张友鹤先生选注，程毅中先生作序。选目精当，版本可靠，注文详尽，每篇还附有题解和作者介绍，是了解唐宋传奇概貌的精当的选读本。

《鬼谷子》是一部奇书，由后人根据鬼谷子的言论整理而成。其思想内容博大精深，涵盖了哲学、政治、军事、心理、社会、文学、情报等多种学科，是一部可以被广泛解读的经典，被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”。书中所载“捭阖、反应、内揵、飞箝、忤合、揣摩”等游说和谋略的原则与技巧，历来受到海内外政界、军界的广泛研究。本版附录清代杨景淐所著《鬼谷四友志》，以期给读者带去不一样的阅读体验。

Human reason, in one sphere of its cognition, is called upon to consider questions, which it cannot decline, as they are presented by its own nature, but which it cannot answer, as they transcend every faculty of the mind. It falls into this difficulty without any fault of its own. It begins with principles, which cannot be dispensed with in the field of experience, and the truth and sufficiency of which are, at the same time, insured by experience. With these principles it rises, in obedience to the laws of its own nature, to ever higher and more remote conditions. But it quickly discovers that, in this way, its labours must remain ever incomplete, because new questions never cease to present themselves; and thus it finds itself compelled to have recourse to principles which transcend the region of experience, while they are regarded by common sense without distrust. It thus falls into confusion and contradictions, from which it conjectures the presence of latent errors, which, however, it is unable to discover, because the principles it employs, transcending the limits of experience, cannot be tested by that criterion. The arena of these endless contests is called Metaphysic.Time was, when she was the queen of all the sciences; and, if we take the will for the deed, she certainly deserves, so far as regards the high importance of her object-matter, this title of honour. Now, it is the fashion of the time to heap contempt and scorn upon her; and the matron mourns, forlorn and forsaken, like Hecuba: At first, her gover Modo maxima rerum, Tot generis, natisque potens... Nunc trahor exul, inops. —Ovid, Metamorphoses. xiii under the administration of the dogmatists, was an absolute despotism. But, as the legislative continued to show traces of the ancient barbaric rule, her empire gradually broke up, and intestine wars introduced the reign of anarchy; while the sceptics, like nomadic tribes, who hate a permanent habitation and settled mode of living, attacked from time to time those who had organized themselves into civil communities. But their number was, very happily, small; and thus they could not entirely put a stop to the exertions of those who persisted in raising new edifices, although on no settled or uniform plan. In recent times the hope dawned upon us of seeing those disputes settled, and the legitimacy of her claims established by a kind of physiology of the human understanding—that of the celebrated Locke. But it was found that—although it was affirmed that this so-called queen could not refer her descent to any higher source than that of common experience, a circumstance which necessarily brought suspicion on her claims—as this genealogy was incorrect, she persisted in the advancement of her claims to sovereignty. Thus metaphysics necessarily fell back into the antiquated and rotten constitution of dogmatism, and again became obnoxious to the contempt from which efforts had been made to save it. At present, as all methods, according to the general persuasion, have been tried in vain, there reigns nought but weariness and complete indifferentism—the mother of chaos and night in the scientific world, but at the same time the source of, or at least the prelude to, the re-creation and reinstallation of a science, when it has fallen into confusion, obscurity, and disuse from ill directed effort. I do not mean by this a criticism of books and systems, but a critical inquiry into the faculty of reason, with reference to the cognitions to which it strives to attain without the aid of experience; in other words, the solution of the question regarding the possibility or impossibility of metaphysics, and the determination of the origin, as well as of the extent and limits of this science. All this must be done on the basis of principles. ABOUT AUTHOR: That all our knowledge begins with experience there can be no doubt. For how is it possible that the faculty of cognition should be awakened into exercise otherwise than by means of objects which affect our senses, and partly of themselves produce representations, partly rouse our powers of understanding into activity, to compare to connect, or to separate these, and so to convert the raw material of our sensuous impressions into a knowledge of objects, which is called experience? In respect of time, therefore, no knowledge of ours is antecedent to experience, but begins with it. But, though all our knowledge begins with experience, it by no means follows that all arises out of experience. For, on the contrary, it is quite possible that our empirical knowledge is a compound of that which we receive through impressions, and that which the faculty of cognition supplies from itself (sensuous impressions giving merely the occasion), an addition which we cannot distinguish from the original element given by sense, till long practice has made us attentive to, and skilful in separating it. It is, therefore, a question which requires close investigation, and not to b

在本书中，编者从家庭、职场心理学角度出发，告诉你生活和工作中那些神奇的心理现象和心理反应；也从性格、行为心理学角度出发，为你探索自己以及他人提供了帮助，还从社交及流行心理学角度出发，让你对社会时间的发生的心理机制有所了解。 其次，本书不但从宏观的篇章结构上具有方法论指导实践的逻辑顺序，还在微观的内容处理上采取了图文结合的形式，必定能使读者更加容易理解那些看似高深莫测的心理学现象。

　　1．《断裂的年代：20世纪的文化与社会》是现代重要的历史学家和思想家艾瑞克霍布斯鲍姆离世前的后力作，是能体现霍布斯鲍姆观点和情感的作品，在某种意义上，可以看成是这位伟大历史学家的思想遗嘱。 　　2．《断裂的年代：20世纪的文化与社会》将世界主义的历史叙述和优雅文笔的完美结合，是理解现代世界史和文化史的*入门读物。任何对这个世界保持好奇心的读者，都会在《断裂的年代：20世纪的文化与社会》是现代重要的历史学家和思想家之一艾瑞克霍布斯鲍姆离世前的后力作。