黄金
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我们看到了一种乡村的原始式的冷酷。如史伯伯和他一家的处境是悲惨的,也是作品所描述的重点,而其意却在陈四桥这个小镇……
药堂杂文
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此书共收集了作者自1940年以来的近28篇文章。与别的册子的不同在于,本集更多的是一些所谓的"正经"文章,而闲趣之情似乎稍有减弱。对于读者而言,能更深刻的联系当时的时局来体会作者的感情。
峨眉七矮
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以妙一真人之子齐金蝉为首,率同石生,南海双童甄艮、甄兑,南海玄龟殿散仙易周之孙、易晟之子易鼎、易震,因有一转动师兄弟未来,先只六人。金蝉想要凑足七矮之数,便就着妙一真人夫妇率领长幼群仙往铜椰岛,为大方真人神驼乙休与岛主天痴上人解围救灾,释嫌修好之际,暗中把白眉禅师的小徒弟小神僧阿童拉上,补了七矮的缺。等铜椰岛事完,分手走去。
鲁迅小说里的人物
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为市场上***权威的周氏文集,也是理解鲁迅小说*读之作,*有分量的鲁迅研究资料,真实还原了有血有肉的“人”之鲁迅。
看云集
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书中一篇篇精美的散文会使您回味无穷。上世纪二三十年代之交,周作人散文无论内容还是写法都酝酿着一个重大转变, 《看云集》即写于这一转变过程之中,可以说这是一部过渡期的作品。
崇文总目
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《崇文总目》是宋代创作的官修书目,著录丰富、体例完备,每类有叙释即类序,每书有解题。
郡斋读书志
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《郡斋读书志》是南宋晁公武撰解题私家藏书书目。
契丹国志
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《契丹国志》是南宋人所著关于辽朝的纪传体史书,二十七卷。此书所附进书表题“淳熙七年三月秘书丞叶隆礼上”,则应是南宋前期人所作。但历来对此书作者及成书年代颇多怀疑,余嘉锡认为应是宋、元间人钞撮各种记载和传说而成,托名叶隆礼;但“纵属伪作,亦出自元人之手”。
三藩纪事本末
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《三藩纪事本末》是清代杨陆荣创作的史书。杨陆荣,字采南,江苏青浦人,于康熙五十六年写成《三藩纪事本末》。由于他撰写此书是站在清朝统治者的立场上,当然奉清朝为正朔,视南明诸朝为僭号,所以把南明弘光、隆武,永历等三个王朝看作是割据作乱的藩王,所以,该书名字为《三藩纪事本末》。
海国春秋
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此书叙述赵匡胤黄袍加身,举朝归顺。唯韩通全家殉难,李筠起兵讨逆而兵败自杀。韩通弟韩速,李筠幕宾闾丘仲卿,为复仇而投南唐。南唐君臣不思谋国反思媚敌,韩、闾丘离唐往西蜀,途经黄山,被引入希夷老祖洞府。二人安寝石上,乃得一梦,仲卿到海国浮石,韩速到海国浮金,二人各为其主,既立军功又肃吏治。然才过五十年,却遇陆秀夫抱幼主投海,知中原已历三百载,赵氏国亡,元人入主中原。韩、闾丘惊梦,遂从希夷仙去。
金莲仙史
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叙述了南宋咸阳人王重阳遇钟离权、吕洞宾二仙点化后,在陕西省户县祖庵镇修“活死人墓”以修道,后往山东宁海度化了马丹阳、孙不二、丘处机、刘处玄、王处一、谭处端、郝大通七位弟子,创立全真教。后七真又各创立门派,广传全真教。丘处机又受成吉思汗召见,赐掌天下道教,全真教臻于鼎盛。后元世祖忽必烈对诸仙真又各加以敕封,众仙升天聚会。
海公小红袍全传
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书中主要写海瑞暮年与权臣张居正斗争的故事,稍带也写到海瑞再任南直操江时,微服私访,锄奸去恶,平反冤狱的事迹。表现了作为忠臣的海瑞,为整顿朝纲、维护社稷,不顾老,不怕死,不畏权势,不避风险敢于同恶势力斗争的精神,以及他敏捷机智善于斗争的品质。
合影楼
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写元朝时广东曲江县有两位缙绅,一是屠观察,一是管提举。两人是一门之胥,又都被岳家招赘,但性情各别。
乱龙篇
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《乱龙篇》是汉代道家思想的重要传承者王充创作的一篇散文。
史略
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现存至今的*部史籍专目。体例上,其著述的史籍之后一定加有相关的注解、考证、注音、版本、字句校勘;评论和相关书籍中,包括作者自叙,各家批评意见原书补作和参考的文献,比较详细。而且《史略》*次明确将历史评论与史学评论区别开来。
画继
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《画继》是宋代邓椿创作的画史著作。
冷魂峪
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小说表达了崇善除恶、孝友义侠的精神,并彰显出人的价值和尊严,从而将民国以来的“奇幻仙侠修真派”小说推向了气象万千、博大精深……
语文零拾
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因为研究批评和诗,我就注意到语言文字的达意和表情的作用。这里说达意“和”表情,因为照现代的看法,达意和表情可以分为两种作用,不该混为一谈。我们说达意,指的是字面或话面;说表情,指的是事里行间或话里有话。……中国语达意表情的方式在变化中,新的国语在刨造中。这种变化的趋势,这种创造的历程,可以概括的称为“欧化”或“现代化”。
女侠夜明珠
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以女侠自命,因在江中斩蛟,得有夜明珠一颗,又爱穿白衣服,夜间行路望去宛如一点流星,绝尘飞驰,人都称她为女侠夜明珠……
庙学典礼
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庙学典礼《庙学典礼》·六卷(永乐大典本)上元小学的考试,固定在每月的初三、十六两天。
吏部条法
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《吏部条法》是南宋的一部法典。其内容包括差注、奏辟、考任、关升、磨勘等门类,都属于官吏任用与管理方面的规定。《吏部条法》原书已佚,现在尚可看见的是收入《永乐大典》的那部分。

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