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春醪集(民国散文天才梁遇春代表作)
￥29.99
“不畏张弓拔刀，但畏白堕春醪。” 梁遇春从《洛阳伽蓝记》里摘出这句北魏谚语，为自己的*本散文集取名《春醪》。他说，我们年轻人都是偷饮了春醪，所以醉中做出许多好梦。 梁遇春（1906—1932），福建闽侯人，毕业于北京大学英文系。他痴迷英国随笔，私淑兰姆，被郁达夫誉为 “中国的爱利亚”；废名评他 “文思如星珠串天”，唐弢惋惜他是文苑里 “才气绝顶，顾盼多姿” 的早逝天才。他只活了二十六年，留下的文字却像一坛春酒，越品越见滋味。 他爱谈 “人死观” 胜过人生观，爱为 “流浪汉” 作辩护，爱把 “春朝一刻值千金” 翻过来讲；他反对盲从权威，主张用自己的头脑看世界。他的文章像与朋友夜谈，随手拈来中外典籍，忽而调侃，忽而认真，在微醺的语调里藏着清醒，在清醒里透出青春独有的惘然。 一九三〇年，这本薄薄的小书由北新书局出版；近百年过去，它依然是现代随笔绕不过去的名字。若你也曾在庸常的日子里做过一些好梦，不妨来偷饮一杯春醪。
The House of Rimmon 里蒙家族(英文版)
￥29.99
在被心爱的妻子背叛后，叙利亚*的指挥官拿罕向一个被俘的婢女鲁哈玛寻求帮助。拿罕因被他的神诅咒而患上了麻风病，鲁哈玛带领他前往以利沙，这位是她民族之神的先知。在这一路上，拿罕面临着他对信仰、荣誉和国家自身的承诺。 在这部改编自以利亚和拿单故事的戏剧中，亨利·范·戴克阐释了一个简短却引人入胜的《圣经》叙事，交织着爱、爱国主义和忠诚的主题。
Household Tales 格林童话(英文版)
￥29.99
《Household Tales》（原名《儿童与家庭童话集》，通称《格林童话》）是德国学者雅各布·格林与威廉·格林兄弟历经数十年搜集、整理、改编而成的德国民间童话集。 1812年*卷于圣诞节前夕问世，共收录86篇故事，此后不断增补修订，至1857年第七版（格林兄弟生前*后一版）共收210余篇童话与传说。书中囊括了《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《睡美人》《青蛙王子》《糖果屋》《勇敢的小裁缝》《不来梅的城市乐手》等脍炙人口的经典名篇，故事多以森林、古堡、仙女、巫婆与王子公主为背景，语言简洁朴素、想象瑰丽奇幻，讴歌勤劳善良、鞭挞懒惰邪恶，寄托了惩恶扬善的道德理想。 这部童话集被誉为世界童话三大宝库之一，已被译成160多种语言，被联合国教科文组织列入"世界记忆"名录，深刻影响了几代人的童年与整个世界的文学想象。
陶行知经典文集（套装2册）
￥29.99
《陶行知经典文集》汇聚先生教育智慧精华，从教育理念革新到教学方法实践，从校园建设规划到人才培养路径，全方位呈现陶行知先生在教育领域的卓越建树。书中既有对传统教育弊病的深刻剖析，又有对创新教育模式的大胆构想，更有诸多贴合实际的教育践行案例。阅读这两册文集，仿若与陶行知先生促膝长谈，汲取其教育思想的无穷力量，为教育工作者、教育研究者以及关注教育发展的各界人士，带来一场启迪思维、重塑认知的教育思想盛宴，助力推动教育事业迈向新高度 。
鲁迅经典作品合集（套装共4册）
￥29.99
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛。其作品常读常新，即便在当下看来，仍然有着一定的时代意义。本套书精选鲁迅的杂文、小说、散文等作品，其中包含鲁迅的很多经典佳作，不管是学生还是成年人，读读这些作品，都能有所获益。《鲁迅杂文经典全集》收录了鲁迅先生的主要杂文作品，包括《坟》《华盖集》《而已集》《三闲集》等。鲁迅先生不仅将杂文作为与各种不同论调斗争的武器，还描述了各种不同的文化现象和人物，有批判也有赞颂，有讽刺也有呐喊，其犀利大胆的文字，是中国现代文学史上宝贵的财富。《鲁迅散文全集》囊括了鲁迅散文的精华之作，并收录了杂感多篇，且在附录中选取了鲁迅先生与许广平女士的部分通信，将鲁迅先生的文学精神与生活细节一一呈现。《鲁迅散文全集》对鲁迅文章中难于理解的地方进行了详细的注释，便于读者阅读和理解。读者通过阅读《鲁迅散文全集》，可以对鲁迅独特的文风及其对社会与人生的感悟有更深刻的了解，同时可以在潜移默化中提高自身的文学素养。
古代被全毁的禁书：五杂俎（套装共3册）
促销价:￥9.99|￥38.04
《五杂俎》是在清乾隆年间、文字狱极盛之时被列为禁书，在全国收缴并“全毁”的书。因其言辞大胆，触到了清统治者的痛处。 新中国成立以后，中华书局重印了《五杂组》，使之得见世人。 本书分为天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。因全书由五部组成，故称“五杂俎”。 作者谢肇淛学贯古今，有着清醒的头脑，对历史和时局也有着独到的见解。他在明朝尚且强盛的时候，就看到了边界的隐患——正悄然发展起来的“蛮夷之族”女真。 他没有停留在追悼历史、痛骂夷族的层次上，而是清醒地指出民族会受异族欺凌，百姓沦为胡虏的真正原因， 作品中所表现出来的对人性的肯定、对天理的质疑启发了读书人，提倡的向往科学，自然也遭到统制者的敌视。作者对时局的分析、对女真族、对努尔哈赤的不敬之辞，使其遭到全毁，在所难免。
The Autobiography of Benjamin Franklin 富兰克林自传(英文版)
￥29.99
《富兰克林自传》是美国开国元勋本杰明·富兰克林创作的自传体文学作品，1771年动笔，历经17年分四部分断续完成，1788年成书。 全书以质朴平实的"拉家常"笔调，娓娓道来作者从卑微印刷学徒成长为杰出政治家的传奇一生。 *部分记叙其波士顿的童年、在哥哥印刷铺当学徒、兄弟失和、独闯费城等少年经历；第二部分提出著名的"十三种美德"自我修养计划——节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤奋、真诚、正义、中庸、清洁、宁静、贞洁、谦逊，展现了启蒙时代理性自律的精神；第三部分回顾其政治、科学、公益事业与发明创造；第四部分补记外交生涯。 这部未竟之作被誉为美国*部现代自传，开创了美国传记文学体裁，其"白手起家"的奋斗叙事成为"美国梦"的经典模板，两百余年来激励了无数读者，被公认为"美国精神读本"。
Othello 奥赛罗(英文版)
￥29.99
《奥赛罗》是莎士比亚四大悲剧之一，作于1603年，是一部关于爱、欺骗、嫉妒与毁灭的激烈戏剧。 威尼斯的摩尔人将军奥赛罗，虽战功赫赫、品格高洁，却因种族身份而备受世俗偏见。他与元老之女、美丽善良的苔丝狄蒙娜冲破种族藩篱相爱并结合，却遭其貌忠厚、内心阴险的旗官伊阿古暗中算计。伊阿古因奥赛罗未擢升自己而怀恨在心，又觊觎苔丝狄蒙娜的美貌，遂精心布下层层骗局——伪造定情信物、构陷副将卡西奥，将"苔丝狄蒙娜不贞"的假象一环环灌输给奥赛罗。 在妒火中烧的猜忌侵蚀下，原本忠勇宽厚的奥赛罗逐渐迷失心智，由*温柔的爱与信任，坠入*疯狂的恨与疑惧，*终在新婚之床上亲手扼死了忠贞无罪的妻子。直到伊阿古的妻子艾米利亚揭穿全部阴谋，奥赛罗才如梦初醒，悔恨交加地拔剑自刎，倒在爱妻身边。 全剧深刻拷问嫉妒、轻信、种族歧视与人性的幽暗，是莎翁*具现实锋芒与感染力的悲剧杰作。
Poetry 诗歌(英文版)
￥29.99
《诗歌》是英国17世纪玄学派诗人约翰·唐恩（John Donne）的诗集，集中体现了玄学派诗歌的核心特质——将炽烈的情感与智性的思辨熔于一炉。唐恩以出人意料的奇喻（conceit）著称，善于在爱情、宗教与死亡的主题之间构建充满张力的意象群。 诗集中的爱情诗摒弃了彼特拉克式的典雅套语，转而以圆规、跳蚤、炼金术等冷峻而具象的日常物象承载深刻的情感，呈现出一种前所未有的内省与坦诚。其中《告别辞：莫伤悲》以圆规两脚喻示恋人灵魂的相依，成为英语诗歌*著名的奇喻之一。 除爱情题材外，诗集中还收录了大量宗教诗与神学冥想，尤以《神圣十四行诗》*具代表性，诗人以近乎狂热的语调向上帝呼告，直面罪愆、死亡与救赎的终极命题。唐恩将灵魂的挣扎与肉体的体验交织，使宗教诗同样饱含强烈的个人化激情。全集贯穿了诗人从风流才子到虔诚牧师的完整心路历程，其语言时而奔放雄辩，时而晦涩凝练，深刻影响了后世艾略特等现代主义诗人。这部诗集不仅是玄学派诗歌的典范，更以其对人类情感的敏锐洞察，成为跨越四百年的文学经典。
Nicomachean Ethics 尼各马克伦理学(英文版)
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《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德的伦理学代表作，全书共十卷，堪称西方伦理学的奠基之作。 书中系统探讨了"幸福"这一人生*高善——幸福不是感官享乐，而是灵魂合乎德性的现实活动。亚里士多德提出"中庸之道"的伦理原则，主张德性在于过度与不及之间的适中，并逐一剖析了勇敢、节制、慷慨、公正、友爱等多种德性。他尤为强调实践智慧（明智）的重要性，认为德性须与理性相结合才能真正实现善。 全书还深刻论述了自愿与选择、快乐与幸福、思辨生活等命题，构建起一套完整而务实的道德哲学体系。两千多年来，这部经典始终是伦理学的思想源头，深刻影响了西方乃至世界的道德思考与人生哲学。
诺贝尔文学奖作品集：我走入宁静蔚蓝的日子+二十首情诗和一支绝望的歌（全2册）
￥29.99
美即治愈 紫图唯美文学系列 《二十首情诗和一支绝望的歌》 聂鲁达以爱情诗著称，其最著名的诗集《二十首情诗和一支绝望的歌》被誉为"爱情诗圣经"，迄今销售已经逾1亿册。本书除全刊《二十首情诗和一支绝望的歌》之外，更将其在全球影响力最大的49首情诗一网打尽。所有爱情都有表达的权利，而当你有话想对深爱的人说，聂鲁达的诗自然会为你找到准确而美好的语言。 《我走入宁静蔚蓝的日子》 诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞为了治疗自己的抑郁症，离开德国，隐居瑞士提契诺州一个美丽的小山村后，观察自然、体验自然后创作出的38篇随笔诗歌作品集，本书精选收录了其同时期创作的多幅插画。黑塞在提契诺将观照自然之美作为自我疗愈的实践，此举成为全球青年修炼的榜样，此作也成为自我疗愈的指导性文本。
Gulliver’s Travels 格列佛游记(英文版)
￥29.99
《格列佛游记》（Gulliver's Travels）是英国作家乔纳森·斯威夫特创作于1726年的讽刺经典。全书以主人公格列佛——一名外科医生兼船长的自叙口吻，记叙了他四次出海远航、流落异境的离奇经历。 在小人国，身高仅六英寸的居民却因鞋跟高低、敲鸡蛋的大端与小端之争而党争不休、战祸连绵，暗讽英国政党的荒诞倾轧；在大人国，格列佛反成侏儒，当他沾沾自喜地吹嘘英国的火器与制度时，却遭国王痛斥——历史不过是一连串"阴谋、混乱、谋害、屠杀"。第三卷中，飞岛国统治者高高在上、压制属地，科学院里学者们醉心于从黄瓜中提取阳光、把粪便还原为食物等荒唐研究，辛辣嘲讽了脱离现实的理性崇拜。*后在慧骃国，拥有高度理性的马统治着世界，而形似人类的"野胡"却贪婪、淫荡、凶残，将人性的丑恶暴露无遗。 小说以瑰丽的想象、夸张的笔法和层层递进的视角转换，对当时英国的党派斗争、殖民暴政与人性弱点进行了痛快淋漓的讽刺与鞭挞，被誉为"讽刺文学的*之作"，历三百余年仍令人深思。
Analects 论语(英文版)
￥29.99
《论语》（The Analects）是中国儒家学派的经典著作，由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，成书于战国初期，是研究孔子思想和早期儒家学说*重要的文献。全书共二十篇、约五百章，以语录体和对话体为主，主要记载孔子及其部分弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念与教育原则。 《论语》的核心思想是"仁"。孔子认为"仁者爱人"，而践行仁需"克己复礼"，约束自身言行、使之合乎礼的规范。此外，书中还蕴含着丰富的哲理与教诲：政治上主张"为政以德"、反对苛政；教育上提倡"有教无类"、"因材施教"、"温故知新"；修身方面提出"见贤思齐"、"己所不欲，勿施于人"、"文质彬彬，然后君子"等处世准则。 全书语言简洁凝练、意味深长，留下了"温故知新""任重道远""三人行必有我师"等大量流传千古的格言。自汉代起，《论语》便被列为儒家经典，南宋时更与《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"，成为科举核心教材，深刻影响了中华文明两千余年。
The Problems of Philosophy 哲学问题(英文版)
￥29.99
《哲学问题》（The Problems of Philosophy）是英国哲学家伯特兰·罗素于1912年出版的哲学入门经典，被公认为二十世纪分析哲学的奠基性著作之一。 全书以认识论为核心，从"现象与实在"的追问出发，系统探讨了物质的存在与性质、唯心论的困境、归纳法的合理性、先天知识如何可能、共相世界以及真理与虚妄等根本命题。 罗素创造性地提出了"感觉材料"与"物理客体"的区分，以一张日常木桌在不同光线、视角下呈现出不同样貌为例，说明我们只能直接感知事物的表象而非实在本身。在此基础上，他进一步划分了"亲知的知识"与"描述的知识"，指出一切知识*终都须以亲知为基础；并通过真理符合论与判断的多重关系说，试图解决"虚假信念如何可能"这一逻辑难题。 全书文风清新、明晰、隽永，摒弃晦涩的术语黑话，以严谨的逻辑语言将深奥的哲学问题讲得深入浅出。罗素在结尾指出，哲学的价值不在于提供确定的答案，而在于通过合理的怀疑扩大思想、免于习俗的暴政。这本书不仅是开启哲学大门的钥匙，更是一场关于认知与存在的深度思维训练，至今仍是理解分析哲学的作品。
Poetry 爱伦·坡诗集(英文版)
￥29.99
《Poetry》（爱伦·坡诗集）是美国天才作家埃德加·爱伦·坡诗歌作品的合集，完整收录了他留存于世的全部六十余首诗作。 作为19世纪美国文学史上独树一帜的诗人，爱伦·坡的诗歌以"形式优美、辞藻华美、音韵优美"著称，其中《乌鸦》《安娜贝尔·李》《致海伦》《梦中之梦》《钟声》等更是传诵百年的不朽名篇。 他的诗歌主题常萦绕于死亡与哀伤、爱与失落之间：《乌鸦》中与乌鸦对话的绝望之思、回响着"永不复焉"的幽咽悲歌；《安娜贝尔·李》对挚爱无尽思念的凄婉哀愁；《致海伦》则把美的礼赞推向*。他的诗意象瑰丽而诡异，善用象征与音律营造出哥特式的神秘恐怖氛围，既有对生命本质的深邃叩问，也有令人心醉的音乐性节奏，每一首都如精心雕琢的艺术品。
The Prophet 先知(英文版)
￥29.99
《先知》（The Prophet）是黎巴嫩裔美国诗人、画家纪伯伦的*之作，1923年首次出版即轰动世界文坛，被誉为"小圣经""东方赠送给西方*好的礼物"。 全书以诗一般的散文笔法，讲述智者先知阿穆斯塔法在滞留异乡多年后，终于盼来回归东方故园的航船。临别之际，面对围拢而来的民众，他以深邃温润的话语，一一解答人们关于爱、婚姻、孩子、施予、劳作、欢乐与悲伤、自由、痛苦、理智与热情、友谊、时间、善与恶、美、宗教与死亡等二十余个人生根本问题的追问。 他道出"爱只付出自己，也只牺牲自己""你的孩子不是你的，他们是生命自身的渴望""所有工作都空洞，除非工作中有爱"等充满哲思的箴言，以瑰奇贴切的比喻与铿锵如歌的音韵，将爱与美、生与死、罪与罚、自由与法律等命题阐释得平易而隽永。 这部作品融合了西方浪漫主义精神与东方神秘主义灵性，语言优美绝伦，意境深邃高远，被翻译成五十余种语言，影响了一代又一代东西方读者，堪称指引人生路途的永恒经典。
鲍鹏山品水浒·鲁智深、李逵:成佛成魔
￥29.99
鲁智深和李逵，是《水浒传》中性格*鲜明、也*走向两极的人物。鲁智深一生行侠仗义，*终听潮而圆、见信而寂，证果成佛；李逵则天真鲁莽、嗜杀成性，*终被宋江毒酒相送，死于愚忠。百家讲坛主讲人鲍鹏山将二人合为一册，取其“成佛成魔”的分野作为对照。 鲍鹏山逐一分析两人行为的动机、情感逻辑与道德尺度，追问：同样出身底层、同样被体制抛弃，为何一人越走越宽、一人越走越窄？这不仅是鲁智深和李逵的问题，也是《水浒传》对人性*深沉的拷问。
中华传统蒙学精华注音全本:声律启蒙?笠翁对韵
￥29.99
本书参考多种通行的《笠翁对韵》《声律启蒙》版本与校勘著作。生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文。白话典故译文忠实原意，通俗流利，有很高的阅读价值。真正的无障碍阅读版本！ 《笠翁对韵》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本。作者李渔，号笠翁，因此本书叫做《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对；从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口。从单字到多字的层层属对，较之其他全用三言、四言句式更见韵味。书中还融进了大量的历历史典故、神话传说、俗语故事。熟读之后，既能轻松领会平仄对仗，学做对联和诗词，还能增加历史阅读量。 《声律启蒙》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。 本书参考多种通行的《声律启蒙》《笠翁对韵》版本与校勘著作，生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文，通俗流利，有很高的阅读价值，是真正的无障碍阅读版本。
山南水北
￥29.99
那些平时看起来巨大无比的幸福或痛苦，记忆或者忘却，功业或者遗憾，一旦进入经度或纬度的坐标，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就会在寂静的山河之间毫无踪迹，似乎从来没有发生过，也永远不会发生。
鲁迅文集·第八卷(会籍郡故事集 古小说钩沉)
￥29.99
《会稽郡故书杂集》者，冣史传地记之逸文，编而成集，以存旧书大略也。会稽古称沃衍，珍宝所聚，海岳精液，善生俊异，而远于京夏，厥美弗彰。吴谢承始传先贤，朱育又作《土地记》。载笔之士，相继有述。于是人物山川，咸有记录。其见于《隋书·经籍志》者，杂传篇有四部，三十八卷，地理篇二部，二卷。五代云扰，典籍湮灭。旧闻故事，殆鲜孑遗。后之作者，遂不能更理其绪。□□幼时，尝见武威张澍所辑书，于凉土文献，撰集甚众。笃恭乡里，尚此之谓。而会稽故籍，零落至今，未闻后贤为之纲纪。乃创就所见书传，刺取遗篇，累为一帙。中经游涉。又闻明哲之论，以为夸饰乡土，非大雅所尚。谢承、虞预且以是为讥于世。俯仰之间，遂辍其业。十年已后，归于会稽。禹、句践之遗迹故在。士女敖嬉，睥睨而过，殆将无所眷念。曾何夸饰之云！而土风不加美。是故序述名德，著其贤能，记注陵泉，传其典实，使后人穆然有思古之情，古作者之用心至矣！其所造述虽多散亡，而逸文尚可考见一二。存而录之，或差胜于泯绝云尔。因复撰次写定，计有八种。诸书众说，时足参证本文，亦各录，以资省览。书中贤俊之名，言行之迹，风土之美，多有方志所遗。舍此更不可见。用遗邦人，庶几供其景行，不忘于故。第以寡闻，不能博引。如有未备，览者详焉。太岁在阏逢摄提格九月既望，会稽□□□记。
鲁迅文集·第九卷(嵇康集 中国小说史略)
￥29.99
魏中散大夫《嵇康集》，在梁有十五卷，录一卷。至隋佚二卷。唐世复出，而失其录。宋以来，乃仅存十卷。郑樵《通志》所载卷数，与唐不异者，盖转录旧记，非由目见。王楙已尝辨之矣。至于椠刻，宋、元者未尝闻，明则有嘉靖乙酉黄省曾本，汪士贤《二十一名家集》本，皆十卷。在张溥《汉魏六朝百三名家集》中者，合为一卷，张燮所刻者又改为六卷，盖皆从黄本出，而略正其误，并增逸文。张燮本更变乱次弟，弥失其旧。惟程荣刻十卷本，较多异文，所据似别一本，然大略仍与他本不甚远。清诸家藏书簿所记，又有明吴宽丛书堂钞本，谓源出宋椠，又经匏庵手校，故虽移录，校文者亦为珍秘。予幸其书今在京师图书馆，乃亟写得之，更取黄本雠对，知二本根源实同，而互有讹夺。惟此所阙失，得由彼书补正，兼具二长，乃成较胜。旧校亦不知是否真出匏庵手？要之盖不止一人。先为墨校，增删多，且常灭尽原文，至不可辨；所据又仅刻本，并取彼之讹夺，以改旧钞。后又有朱校二次，亦据刻本，凡先所幸免之字，辄复涂改，使悉从同。盖经朱墨三校，而旧钞之长，且泯绝矣。今此校定，则排摈旧校，力存原文。其为浓墨所灭，不得已而从改本者，则曰：字从旧校，以著可疑。义得两通，而旧校辄改从刻本者，则曰：各本作某，以存其异。既以黄省曾、汪士贤、程荣、张溥、张燮五家刻本比勘讫，复取《三国志》注，《晋书》，《世说新语》注，《野客丛书》，胡克家翻宋尤袤本《文选》李善注，及所著《考异》，宋本《文选》六臣注，相传唐钞《文选集注》残本，《乐府诗集》，《古诗纪》，及陈禹谟刻本《北堂书钞》，胡缵宗本《艺文类聚》，锡山安国刻本《初学记》，鲍崇城刻本《太平御览》等所引，著其同异。姚莹所编《乾坤正气集》中，亦有中散文九卷，无所正定，亦不复道，而严可均《全三国文》，孙星衍《续古文苑》所收，则间有勘正之字，因并录存，以备省览。若其集作如此，而刻本已改者，如“”为“愆”，“寤”为“悟”；或刻本较此为长，如“遊”为“游”，“泰”为“太”，“慾”为“欲”，“樽”为“尊”，“殉”为“徇”，“饬”为“饰”，“闲”为“閒”，“蹔”为“暂”，“脩”为“修”，“壹”为“一”，“途”为“塗”，“返”为“反”，“捨”为“舍”，“弦”为“”；或此较刻本为长，如“饑”为“饥”，“陵”为“凌”，“熟”为“孰”，“玩”为“”，“災”为“灾”；或虽异文而俱得通，如“迺”与“乃”，“”与“吝”，“强”与“彊”，“于”与“於”，“无”“
