江山北望
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《江山北望》是鲁迅文学奖得主叶舟的最新诗集,收录了包括《河西走廊》《怀想》《在路上》《出长安记》《在高昌国问水》《哦,龟兹》等气势雄浑,又生动可爱的作品。 叶舟是河西走廊的勘探者,也是伟大地理的书写者。从祁连山的驼铃轻响到凉州的长笛悠悠,从鸠摩罗什的智慧到贩马者的悲喜,叶舟的每一行诗歌都在提问,在交卷,在加一阕众生的合唱。
小二黑结婚
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《小二黑结婚》是赵树理创作的一部反映农村青年爱情与婚姻自由的短篇小说。故事发生在解放区的山西农村,讲述了聪明正直的青年小二黑与美丽善良的小芹,在追求自由恋爱的过程中,面对封建势力与旧习俗的重重阻碍,勇敢抗争,*终赢得婚姻自主权的故事。小说通过小二黑和小芹的爱情经历,批判了封建包办婚姻,歌颂了新社会下青年男女的觉醒与斗争,展现了农村社会的变革与进步,语言朴实生动,人物形象鲜活,具有深刻的现实意义。
两都赋
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《两都赋》是张恨水的散文代表作品之一,创作于抗战时期。作品以北平与南京这两座古都的风物人情为描写对象,通过细腻的笔触和深情的回忆,展现了作者对两座城市的深厚情感和独特见解。书中语言平实质朴,又不失典雅韵味,配以略带章回小说风味的标题,使得整部作品既具有现代散文的冲淡之美,又彰显了张恨水独特的个性和语言表达方式。
文苑语丝
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《文苑语丝》是张恨水的一部散文集,收录了他多篇关于文学、生活、社会现象的随笔与杂感。书中文字简练而富有韵味,展现了张恨水深厚的文学功底和独特的思想见解。他通过对日常生活中的点滴细节进行敏锐的观察与描绘,表达了对社会现实的关注与思考,同时也传递出对美好生活的向往与追求。这部作品不仅体现了张恨水作为文学家的敏锐洞察力和深邃思想,也展示了他作为一位文化人的社会责任感与人文关怀。
陶行知教育文集(下)
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陶行知先生,这位在中国教育史上举足轻重的人物,倾其一生为教育事业奔走呼号、躬身实践。本书中凝聚了陶行知先生先进且极具前瞻性的教育理念,从 “生活即教育” 到 “社会即学校”,打破传统教育的禁锢,让教育回归生活本真,扎根于社会现实土壤,使知识不再是书本上的晦涩文字,而是鲜活于日常点滴中的感悟与成长。在书中,我们将跟随陶行知先生的思想,认识到中国大众教育问题、文化解放等教育问题,了解中国普及教育方案的探讨与制定,思考与感悟对中国教育现状。
如何读懂·读不懂的现代诗
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本书将30位现代诗巨匠的人生与他们的诗歌一起讲述,用生动而生活化的语言消解了现代诗“晦涩、自我、难懂”的认知障碍,让读者能在无门槛的情况下了解诗人们的人生,现代诗的源流与衍生流派。把原本硬核而系统的内容融温情脉脉的故事中,正是诗人雷格的拿手绝活,本书既适合成年诗歌爱好者,也适合对现代诗歌了解不多但感兴趣的青少年读者。
Reminiscences of a Stock Operator 股票大作手回忆录(英文版)
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记录华尔街传奇交易员利弗莫尔的操盘生涯,复盘成败起落,道破股市交易的底层逻辑、人性与股票交易博弈的精髓。
好好告别,慢慢相见
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如果生命进入倒计时,你*想把什么留给爱的人? 《好好告别,慢慢相见》是抗癌博主“心有暖洋”在癌症晚期写下的生命随笔。 她把剩下的时间,写成一封封温柔的信:写一路治疗的心路历程,写那些还想完成的小心愿,也写给孩子、爱人、父母和所有正在困境中坚持的人。 她希望孩子在没有妈妈陪伴的日子里,依然记得自己被深深爱着;希望爱人带着共同的生活习惯,继续好好过下去;也希望父母能慢慢放下悲伤,替她多看看这个世界。 她也把这些文字写给正在病痛里努力坚持的“战友”和素未谋面的你:愿你在*难的时候,仍能从生活里找到一点继续向前的力量。 愿每一个读到这本书的人,都能在还来得及的时候,好好生活。
My First Summer in the Sierra 夏日走过山间(英文版)
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“美国国家公园之父”约翰·缪尔的日记体佳作。记录他1869年夏天在内华达山脉的牧羊之旅,以诗意笔触描绘自然之美与生命联结。
陶行知经典文集(套装2册)
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《陶行知经典文集》汇聚先生教育智慧精华,从教育理念革新到教学方法实践,从校园建设规划到人才培养路径,全方位呈现陶行知先生在教育领域的卓越建树。书中既有对传统教育弊病的深刻剖析,又有对创新教育模式的大胆构想,更有诸多贴合实际的教育践行案例。阅读这两册文集,仿若与陶行知先生促膝长谈,汲取其教育思想的无穷力量,为教育工作者、教育研究者以及关注教育发展的各界人士,带来一场启迪思维、重塑认知的教育思想盛宴,助力推动教育事业迈向新高度 。
Walden 瓦尔登湖(英文版)
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《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗的传世散文名著,1854年首次出版。 1845年,梭罗只身来到马萨诸塞州康科德镇外的瓦尔登湖畔,亲手伐木建屋、耕种采摘,自给自足地居住了两年零两个月,本书便是这段独居岁月的忠实记录。 全书由十八篇散文组成,以湖畔四季流转为线索,细腻描绘了湖光山色、鸟兽草木等自然万象,并融入对简朴生活、社会制度、劳动价值与生命意义的深刻思考。 梭罗借此"生活实验"向世人证明:人无需为物质欲望所累,简朴而自足的生活同样能让人获得精神的丰盈与自由。书中那"简单,简单,再简单"的宣言,以及对内心平静与独立思考的呼唤,使这部作品成为超验主义经典,也被誉为现代环保主义与自然文学的先声,至今仍给困于喧嚣都市的读者以深深的慰藉与启迪。
Hamlet 哈姆雷特(英文版)
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《哈姆雷特》是英国剧作家威廉·莎士比亚*负盛名的悲剧作品,与《麦克白》《李尔王》《奥赛罗》并称"四大悲剧",被公认为英国文艺复兴时期文学的*高峰。 故事讲述丹麦王子哈姆雷特回国奔丧时,接连遭遇父亲暴亡、叔父克劳狄斯篡位、母亲匆匆改嫁叔父等一系列变故,陷入巨大的痛苦与疑惑。当父亲的鬼魂向他揭露自己被叔父毒杀的真相后,哈姆雷特决心为父复仇,却因对生死、道德与人性的深度思考而犹豫不决,只得装疯作傻、借"戏中戏"求证真凶。一场复仇*终卷入误杀、疯癫与阴谋的漩涡,母亲误饮毒酒、恋人奥菲莉亚落水而亡,哈姆雷特与仇敌在决斗中同归于尽。 剧中"生存还是毁灭"的经典独白,深刻叩问了生命与死亡、道义与欲望、理想与现实的主题,使这部悲剧具有永恒的艺术魅力。
The Adventures of Tom Sawyer 汤姆·索亚历险记(英文版)
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《汤姆·索亚历险记》是美国作家马克·吐温创作于1876年的经典儿童冒险小说,也是他儿童文学的代表作。 故事发生在密西西比河畔一座安静的小镇圣彼得堡,主人公汤姆·索亚是个聪明机灵、调皮捣蛋却又心地善良的男孩。他厌恶枯燥的学校生活和刻板的教条,向往自由与冒险。全书以汤姆与伙伴哈克贝利·费恩等人的经历为主线,串联起刷围墙换玩具的机智、与贝琪的初恋、深夜坟场目击凶案、孤岛"当海盗"、洞穴迷途寻宝等一系列精彩篇章。 马克·吐温以诙谐幽默又略带讽刺的笔调,生动描绘了美国密西西比河沿岸的童年世界,既赞扬了孩子的天真勇敢,也温和地批判了成人世界的虚伪与教条。 这部小说被誉为美国文学的经典之作,也是无数读者心中永不褪色的童年记忆。
The House of Rimmon 里蒙家族(英文版)
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在被心爱的妻子背叛后,叙利亚*的指挥官拿罕向一个被俘的婢女鲁哈玛寻求帮助。拿罕因被他的神诅咒而患上了麻风病,鲁哈玛带领他前往以利沙,这位是她民族之神的先知。在这一路上,拿罕面临着他对信仰、荣誉和国家自身的承诺。 在这部改编自以利亚和拿单故事的戏剧中,亨利·范·戴克阐释了一个简短却引人入胜的《圣经》叙事,交织着爱、爱国主义和忠诚的主题。
Poetry 诗歌(英文版)
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《诗歌》是英国17世纪玄学派诗人约翰·唐恩(John Donne)的诗集,集中体现了玄学派诗歌的核心特质——将炽烈的情感与智性的思辨熔于一炉。唐恩以出人意料的奇喻(conceit)著称,善于在爱情、宗教与死亡的主题之间构建充满张力的意象群。 诗集中的爱情诗摒弃了彼特拉克式的典雅套语,转而以圆规、跳蚤、炼金术等冷峻而具象的日常物象承载深刻的情感,呈现出一种前所未有的内省与坦诚。其中《告别辞:莫伤悲》以圆规两脚喻示恋人灵魂的相依,成为英语诗歌*著名的奇喻之一。 除爱情题材外,诗集中还收录了大量宗教诗与神学冥想,尤以《神圣十四行诗》*具代表性,诗人以近乎狂热的语调向上帝呼告,直面罪愆、死亡与救赎的终极命题。唐恩将灵魂的挣扎与肉体的体验交织,使宗教诗同样饱含强烈的个人化激情。全集贯穿了诗人从风流才子到虔诚牧师的完整心路历程,其语言时而奔放雄辩,时而晦涩凝练,深刻影响了后世艾略特等现代主义诗人。这部诗集不仅是玄学派诗歌的典范,更以其对人类情感的敏锐洞察,成为跨越四百年的文学经典。
Nicomachean Ethics 尼各马克伦理学(英文版)
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《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德的伦理学代表作,全书共十卷,堪称西方伦理学的奠基之作。 书中系统探讨了"幸福"这一人生*高善——幸福不是感官享乐,而是灵魂合乎德性的现实活动。亚里士多德提出"中庸之道"的伦理原则,主张德性在于过度与不及之间的适中,并逐一剖析了勇敢、节制、慷慨、公正、友爱等多种德性。他尤为强调实践智慧(明智)的重要性,认为德性须与理性相结合才能真正实现善。 全书还深刻论述了自愿与选择、快乐与幸福、思辨生活等命题,构建起一套完整而务实的道德哲学体系。两千多年来,这部经典始终是伦理学的思想源头,深刻影响了西方乃至世界的道德思考与人生哲学。
古代被全毁的禁书:五杂俎(套装共3册)
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《五杂俎》是在清乾隆年间、文字狱极盛之时被列为禁书,在全国收缴并“全毁”的书。因其言辞大胆,触到了清统治者的痛处。 新中国成立以后,中华书局重印了《五杂组》,使之得见世人。 本书分为天部二卷,地部二卷,人部四卷,物部四卷,事部四卷。因全书由五部组成,故称“五杂俎”。 作者谢肇淛学贯古今,有着清醒的头脑,对历史和时局也有着独到的见解。他在明朝尚且强盛的时候,就看到了边界的隐患——正悄然发展起来的“蛮夷之族”女真。 他没有停留在追悼历史、痛骂夷族的层次上,而是清醒地指出民族会受异族欺凌,百姓沦为胡虏的真正原因, 作品中所表现出来的对人性的肯定、对天理的质疑启发了读书人,提倡的向往科学,自然也遭到统制者的敌视。作者对时局的分析、对女真族、对努尔哈赤的不敬之辞,使其遭到全毁,在所难免。
诺贝尔文学奖作品集:我走入宁静蔚蓝的日子+二十首情诗和一支绝望的歌(全2册)
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美即治愈 紫图唯美文学系列 《二十首情诗和一支绝望的歌》 聂鲁达以爱情诗著称,其最著名的诗集《二十首情诗和一支绝望的歌》被誉为"爱情诗圣经",迄今销售已经逾1亿册。本书除全刊《二十首情诗和一支绝望的歌》之外,更将其在全球影响力最大的49首情诗一网打尽。所有爱情都有表达的权利,而当你有话想对深爱的人说,聂鲁达的诗自然会为你找到准确而美好的语言。 《我走入宁静蔚蓝的日子》 诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞为了治疗自己的抑郁症,离开德国,隐居瑞士提契诺州一个美丽的小山村后,观察自然、体验自然后创作出的38篇随笔诗歌作品集,本书精选收录了其同时期创作的多幅插画。黑塞在提契诺将观照自然之美作为自我疗愈的实践,此举成为全球青年修炼的榜样,此作也成为自我疗愈的指导性文本。
中华传统蒙学精华注音全本:声律启蒙?笠翁对韵
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本书参考多种通行的《笠翁对韵》《声律启蒙》版本与校勘著作。生僻字、疑难字加注音、释义,便于理解原文。白话典故译文忠实原意,通俗流利,有很高的阅读价值。真正的无障碍阅读版本! 《笠翁对韵》是古人学习诗词,掌握声韵格律的启蒙读本。作者李渔,号笠翁,因此本书叫做《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对;从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口。从单字到多字的层层属对,较之其他全用三言、四言句式更见韵味。书中还融进了大量的历历史典故、神话传说、俗语故事。熟读之后,既能轻松领会平仄对仗,学做对联和诗词,还能增加历史阅读量。 《声律启蒙》是古人学习诗词,掌握声韵格律的启蒙读本。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》,则是其中较有代表性的一种。 本书参考多种通行的《声律启蒙》《笠翁对韵》版本与校勘著作,生僻字、疑难字加注音、释义,便于理解原文,通俗流利,有很高的阅读价值,是真正的无障碍阅读版本。
鲁迅文集·第九卷(嵇康集 中国小说史略)
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魏中散大夫《嵇康集》,在梁有十五卷,录一卷。至隋佚二卷。唐世复出,而失其录。宋以来,乃仅存十卷。郑樵《通志》所载卷数,与唐不异者,盖转录旧记,非由目见。王楙已尝辨之矣。至于椠刻,宋、元者未尝闻,明则有嘉靖乙酉黄省曾本,汪士贤《二十一名家集》本,皆十卷。在张溥《汉魏六朝百三名家集》中者,合为一卷,张燮所刻者又改为六卷,盖皆从黄本出,而略正其误,并增逸文。张燮本更变乱次弟,弥失其旧。惟程荣刻十卷本,较多异文,所据似别一本,然大略仍与他本不甚远。清诸家藏书簿所记,又有明吴宽丛书堂钞本,谓源出宋椠,又经匏庵手校,故虽移录,校文者亦为珍秘。予幸其书今在京师图书馆,乃亟写得之,更取黄本雠对,知二本根源实同,而互有讹夺。惟此所阙失,得由彼书补正,兼具二长,乃成较胜。旧校亦不知是否真出匏庵手?要之盖不止一人。先为墨校,增删多,且常灭尽原文,至不可辨;所据又仅刻本,并取彼之讹夺,以改旧钞。后又有朱校二次,亦据刻本,凡先所幸免之字,辄复涂改,使悉从同。盖经朱墨三校,而旧钞之长,且泯绝矣。今此校定,则排摈旧校,力存原文。其为浓墨所灭,不得已而从改本者,则曰:字从旧校,以著可疑。义得两通,而旧校辄改从刻本者,则曰:各本作某,以存其异。既以黄省曾、汪士贤、程荣、张溥、张燮五家刻本比勘讫,复取《三国志》注,《晋书》,《世说新语》注,《野客丛书》,胡克家翻宋尤袤本《文选》李善注,及所著《考异》,宋本《文选》六臣注,相传唐钞《文选集注》残本,《乐府诗集》,《古诗纪》,及陈禹谟刻本《北堂书钞》,胡缵宗本《艺文类聚》,锡山安国刻本《初学记》,鲍崇城刻本《太平御览》等所引,著其同异。姚莹所编《乾坤正气集》中,亦有中散文九卷,无所正定,亦不复道,而严可均《全三国文》,孙星衍《续古文苑》所收,则间有勘正之字,因并录存,以备省览。若其集作如此,而刻本已改者,如“”为“愆”,“寤”为“悟”;或刻本较此为长,如“遊”为“游”,“泰”为“太”,“慾”为“欲”,“樽”为“尊”,“殉”为“徇”,“饬”为“饰”,“闲”为“閒”,“蹔”为“暂”,“脩”为“修”,“壹”为“一”,“途”为“塗”,“返”为“反”,“捨”为“舍”,“弦”为“”;或此较刻本为长,如“饑”为“饥”,“陵”为“凌”,“熟”为“孰”,“玩”为“”,“災”为“灾”;或虽异文而俱得通,如“迺”与“乃”,“”与“吝”,“强”与“彊”,“于”与“於”,“无”“
鲁迅文集·第八卷(会籍郡故事集 古小说钩沉)
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《会稽郡故书杂集》者,冣史传地记之逸文,编而成集,以存旧书大略也。会稽古称沃衍,珍宝所聚,海岳精液,善生俊异,而远于京夏,厥美弗彰。吴谢承始传先贤,朱育又作《土地记》。载笔之士,相继有述。于是人物山川,咸有记录。其见于《隋书·经籍志》者,杂传篇有四部,三十八卷,地理篇二部,二卷。五代云扰,典籍湮灭。旧闻故事,殆鲜孑遗。后之作者,遂不能更理其绪。□□幼时,尝见武威张澍所辑书,于凉土文献,撰集甚众。笃恭乡里,尚此之谓。而会稽故籍,零落至今,未闻后贤为之纲纪。乃创就所见书传,刺取遗篇,累为一帙。中经游涉。又闻明哲之论,以为夸饰乡土,非大雅所尚。谢承、虞预且以是为讥于世。俯仰之间,遂辍其业。十年已后,归于会稽。禹、句践之遗迹故在。士女敖嬉,睥睨而过,殆将无所眷念。曾何夸饰之云!而土风不加美。是故序述名德,著其贤能,记注陵泉,传其典实,使后人穆然有思古之情,古作者之用心至矣!其所造述虽多散亡,而逸文尚可考见一二。存而录之,或差胜于泯绝云尔。因复撰次写定,计有八种。诸书众说,时足参证本文,亦各录,以资省览。书中贤俊之名,言行之迹,风土之美,多有方志所遗。舍此更不可见。用遗邦人,庶几供其景行,不忘于故。第以寡闻,不能博引。如有未备,览者详焉。太岁在阏逢摄提格九月既望,会稽□□□记。

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