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我心飞翔:一位残疾人中医专家的传奇人生
￥39.00
本书讲述了一位残疾人医生平凡而又励志的人生故事。尽管他生在吉林省的一个小山村，后来又因病致残，但他自强不息，敢于向命运挑战。高考恢复后，历尽坎坷，求学上，圆了大学梦，从此走上从医之路，经过几十年的努力成为一名优秀的中医。他知恩图报，扶危济困，乐善好施，带头办“社区卫生服务站”，后又创立吉林市龙潭区赵氏中医院，利用自己所长回报社会。书中通过一个个生动的故事，体现出作者的人生价值观和对生命的理解。
论德意志文学及其他
￥39.00
本书以十八世纪普鲁士的著名君主弗里德里希二世的《论德意志文学》（1780）为主要构成部分。在本书中，弗里德里希二世对德意志文学的探讨不仅包括如今所谓“纯文学”的部分（语言、戏剧、诗歌等），还包括哲学、修辞学、历史写作、道德哲学等，甚至会涉及一国之内文教体制的改革建议。 本编主要分为三部分，第一部分主要是《论德意志文学》以及主题相近和相关的文论；第二部分是他在古典文学（尤其是路吉阿诺斯）影响下创作的亡灵对话；第三部分是两篇悼词（分别纪念伏尔泰、拉美特利）。
被伤害的空气
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勒韦尔迪是法国超现实主义的先驱。诗行外壳的精致，以及诗意内涵的飘忽，构成勒韦尔迪整个诗歌的显著特点。他把生命无条件地投入到诗歌里，正是想另辟蹊径，让自己走进生命的更幽暗处，用把死亡推出体外的手，去探测渺小一己的全部内在神秘。 《被伤害的空气》不仅收录了勒韦尔迪各时期的诗作几十首，还收录了《我的航海日志》等著名的散文诗作品。
未知大学之《安特卫普》
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波拉尼奥因《2666》的出版，在身后引发读者追捧，但我们不能忘记作者首先是一位诗人，他40岁开始写小说前，写诗，革命，流浪，生病——总之，他几乎什么都干过，就是没有写小说。《未知大学》是波拉尼奥重要的诗集，涵盖其生前创作的几乎全部诗歌作品。这本波拉尼奥的诗全集将给读者展现更立体丰富的一个小说家、诗人形象。同时这部作品也可称为波拉尼奥的一部自传，一部文学病例。
钱均夫传
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本书运用文献、档案以及图像等史料，按时间顺序叙述了钱均夫从出生、多地求学、为官成事，到培养儿子钱学森、北上安享晚年的一生，再现了其生平事迹、教育事功与教育思想，展现出一个在中国近代史上实践教育救国理念的人物形象。作者经过多年研究写成本书，通过研究人物的小史来反映大时代背景下的教育思想演过程这一大史，史料扎实，图片丰富，考据讲究，内含不少珍贵的文献资料，也有作者通过整理统计资料所得的清晰图表，为相关研究者提供了严谨且生动的人物信息，有较大的社会价值。
无法忍受谎言的人
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清水洁，一个报道 “桶川跟踪狂杀人案” “足利女童失踪案”等著名冤案，撼动日本司法界、推动法律革新的调查记者。他无法忍受任何谎言，敢于和权力机关叫板，是公众眼中的新闻英雄。但在光鲜声名的背后，却是无数个与危险和失败相伴的日与夜：在劫机现场撒腿狂奔、被天才骗子唬得团团转、与“追诉时效”缠斗至最后一刻…… 在这个复杂多变的时代，人们究竟该如何辨明真假？记者究竟该为何报道，为谁报道？在这本半回忆录性质的作品中，清水洁回顾了三十余年职业生涯中经历的十余起重大案件，真情剖白身为调查记者的初心，叩问新闻报道的使命何在。
天方夜谭 The Arabian Nights(双语经典)
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《天方夜谭》（又名《一千零一夜》）是古代阿拉伯的一部民间故事集。故事的起因是阿拉伯的某位国王因王后行为不端，便每天晚上娶一个妻子，次日早晨便把她杀死。沙赫拉查德为了制止国王的残暴行为，决心嫁给他，并始每晚给国王讲一个故事，讲了一千零一夜。终于，国王被她的故事感化。全书共二百多个故事，本书精选了其中十九个脍炙人口的篇章，其内容包罗万象，情节奇幻诡异，令人叹为观止。
医院是座动物园
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这是一份独特的医院总值班日志，作者不是医生，不是病人，也不是家属，却以一个医院“局外人”的视角，写出了医院里的百态人生、万千世情，也写出了无数生死间的挣扎与彷徨。或许在病痛与生死的极端压力面前，人都会蜕化成动物：有人相信只要不检查，就等于没病，把自己活成了薛定谔的猫；一生勤恳如老牛者，却在绝症面前慨叹人生如此不值；重症监护室前等待遗嘱的家属，如同一群夺食的硕鼠；积劳成疾的顶梁柱，挣扎扑腾如案板上的鱼，却无人理睬……
雨天的书:周作人作品精选集
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《雨天的书》精选周作人作品80余篇。包括《北京的茶食》《故乡的野菜》《喝茶》等名作。 多为谈论饮酒喝茶，心，各类小玩物的篇目。也有一些他与人之间的羁绊，他作为旁观者所受到的影响。写他的初恋，他生病继而死去的小女儿，或一两个普通乡民的命运。 文章"意境冲淡而念意深远"，如同他说他的理想，只是那么平常而真实的人生，凡是热狂的与虚华的，无论善或是恶，皆不喜。
芸斋琐谈
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“芸斋”是孙犁晚年的斋号，在他晚年的文字中，多以“芸斋小说” “芸斋琐谈”“芸斋书简”“芸斋断简”“芸斋短简”等冠名。《芸斋琐谈》是孙犁谈论文学与人生文字的结集。其中有对人情世态的感悟，对小说创作的见解的文字，如《吃粥有感》《小说是美育的一种》等；对散文、通俗文学、游记、传记文学等不同文学体裁的写作心得，如《关于“乡土文学”》等；对自身所经历的文坛风雨的描述，如《文字生涯》等。长短不拘，自由洒脱，文笔稳健而不乏犀利，体现了孙犁严肃对待文学、勇于直面现实一贯主张，既是孙犁的文坛随感录，也是孙犁的创作经验谈，对于当下的文艺创作具有重要的启发意义。编选者每篇以题注方式注明发表情况，对于文中明显的讹误加注说明。
心向原野:自然如何治愈了我
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英国杰出的自然文学作家、博物学家理查德·梅比，在事业之际，突然患上严重的抑郁症。在朋友的帮助之下，他搬到了东安格利亚。广袤而灵动的原野给了他全新的视野和启迪，也唤醒了他被疾病尘封已久的对自然的热爱与激情。 他住在橡木小屋中，与猫咪为伴，他远足、观鸟、探寻奇异的动植物，年过半百他结识了人生伴侣波莉，在爱人的鼓励下，他重新始写作，万物在他眼中又鲜活起来，他摆脱了抑郁的困扰，重新投自然的怀抱。他细心观察，尊重和敬畏每一个生命，思考着文化与自然的边界、人类与自然的相处之道。梅比的文字恰如威廉·布莱克的诗句所言“一沙见世界”。
古典的春水
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《古典的春水》是潘向黎继《看诗不分明》《梅边消息》之后，一部更加成熟的古诗词随笔集。书中围绕古诗词中的愁绪、女性之美、怀古等关键词，向读者娓娓道来从诗经到唐诗、宋词的古老中国传统诗词中的意蕴之美，兼及对中晚唐诗人、欧阳修、周邦彦、二晏、苏轼、陆游、辛弃疾等诗词名家的切近心灵的揣度、细致入微的阐释，旁征博引，却又新意迭出。这是作者古诗词课的*之作，也是收官之作，在《钟山》杂志发表以来，受到业界与读者的热棒。
世有桃花
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安意如“古典美学三境界”之《世有桃花》，品读古典诗词的美意象。 从《诗经》初嫁，到秦汉飘摇、唐之明艳、宋之清丽，桃花的意象在古典诗词中绵延不绝，遮蔓、轮回，人们很容易弄清松竹梅兰在中国文化中的象征意义，但不是很容易弄明白桃花这样东西的文化内涵。桃花在中国，太复杂，但凡想起，先有一言难尽的暧昧。将一朵桃花看开，它就自成世界。 49篇唯美文字，以诗词为源头，以桃花为入口，将古往今来的情缘一一道尽。
陌上花开
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乐府歌诗"皆感于哀乐，缘事而发"。因直抒胸臆，发自肺腑，相较精致雕琢的文人诗，另有一番动人魅力。 古典诗词鉴赏人、才女安意如以其独一无二、唯美感性的文笔，溶合通透、缠绵的诗歌、丰富细腻的史料于一体，生动复原近百首古意盎然的乐府诗词原本面貌，完美呈现两汉、魏晋、南北朝光怪陆离的精神风貌、艺文风采。 本版收录安意如品鉴乐府歌诗经典之作全部39篇，由作者亲自参与历时数月精心修订！独家收入作者安意如清新诗韵私房散文。
美人何处
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月色清凉，在纸上写下“并无别事”四个字。此际心如空山，听得见潺潺水声流动。
灵船
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劳伦斯以小说名世，但其诗歌成就绝不亚于小说，有人叹息道：“假若劳伦斯只写诗歌，他一定会被看成是重要的英语诗人之一。”哈罗德?布鲁姆认为：“既亲近布莱克又亲近惠特曼的劳伦斯，是一种视域性绝望的高潮，而这种视域性绝望在我看来似乎是英语伟大诗歌的中心。” 《灵船》收录了劳伦斯《鸟?兽?花》、《三色紫罗兰》、《后的诗》等著名诗集中的重要作品，其中的《杏花》、《蛇》、《灵船》、《阴影》等，都是现代诗歌史上的杰作。
未知大学之《三》
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深陷波拉尼奥毕生之作的读者会轻易发现，《未知大学》有他之前作品的影子。对于了解波拉尼奥小说的读者而言，相似的主题充盈他的诗中：性、死亡、政治、侦探、年龄、时间、勇气、犯罪、堕落、墨西哥、西班牙、毁灭与漠视、遗忘、晦涩的作家、老朋友、灯塔、折刀和驼背小人……
诗外文章：文学、历史、哲学的对话：全三册
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这是一部创新型散文新作。作者依凭近五百首历代哲理诗的古树，绽放哲学智慧、人生感悟的时代新花。创作中，借鉴东坡居士的“八面受敌”法，每立一题义，都是从多重视角研索、深思，从而拓展了情趣盎然的艺术空间，做出准确而警辟的拨。全书意蕴丰厚，格调清新，文情并茂，兼具学术性与可读性。
汉唐小说文体研究(精) 中华书局出品
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汉唐小说在文体构成上“杂糅众体”。目前学界多关注史传、诗歌、辞赋等与汉唐小说之关系，公牍文、书牍文、祝文等文体则较少关注。本课题在对融汉唐小说“众体”统计、分类的基础上，考察其融汉唐小说的具体方式；以叙事学和文体学交融的视阈，剖析各“文体”在小说叙事中的功能，揭示其融汉唐小说的原因、规律；*后比较“众体”在汉唐小说中的组合方式，探讨汉唐小说文体建构的特，及汉魏六朝小说过渡到唐传奇的深层原因。 本课题的价值和创新主要表现在：D一，将学界甚少关注的多种文体纳汉唐小说研究的范围和视野，可一步认识中国古代文言小说的文体特征、演变规律；第二，公牍文、书牍文、判文等对汉唐小说的渗透，影响了小说文体的嬗变，甚至新文体的衍生。考察汉唐小说对诸文体的“跨界借镜”，有助于推动古代文体研究的深。
汉晋女德建构
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中国现代性，是以否定和反叛传统文化的姿态出现的，其中《列女传》、《女诫》等承载传统女德的重要文本，在晚晴和五四以来妇女是封建社会的受害者的预设中，被贴上了迫害和毒害妇女的工具的标签，很难获得*越这一意识形态的研究。当下人们对传统女德认识模糊、混乱，当代女性教育和成长如何从传统文化中汲取正能量，是本书的研究动力。 本书回归汉晋历史文化语境，以男性德行原则建构为参照，动态探究汉晋女德建构，包括女德理想建构，各时代、地域、政治、阶级阶层以及个人的女德实践和调适，并在理想与现实之间的对抗性互动中讨论对女性性情、欲望的思考，以此建构汉晋女德建构。本书认为，汉晋男女两性德行原则具有很大的一致性，正是这一德行原则和男女德行建构的一致性，保证了女德在不断更新中的理想和生命力。当代女性教育和成长当取资于这一深厚的文化精神和文化传统。
梅尧臣研究
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梅尧臣是宋诗名家，学术界研究成果已然颇丰，本书本着略人所详、详人所略、言人未深、补人所缺的原则，就梅尧臣的家世、生平、思想、诗歌题材、朱注辨正、宛陵体、梅尧臣注 《孙子兵法》等方面行了阐发，以期对梅尧臣研究有所助益。
