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路吉阿诺斯对话集
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
儿童文学小论
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《儿童文学小论》主要收录周作人有关儿童文学创作的作品。周作人是一位儿童文学理论大师，也是现代儿童文学奠基人。他的儿童文学理论具有非常高的学术价值。周作人认为儿童文学是“一种特别的文学活动”，他的作品内容主要涉及童话和儿歌，兼具童趣和研究价值为一体。本书亦是研究周作人为儿童文学作品不可不读之作。
马一浮之书札(*卷)
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的书札*卷。
唯识学概论(一九二六年)
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《唯识学概论》熊十力在北京大学讲授唯识学的第二种讲义印本，是熊十力改造唯识学的*个里程碑，标志熊氏离开并批评旧唯识学，转向自创《新唯识论》的立场。
新唯识论(文言文本,一九三二年)
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《新唯识论》（文言文本），一九三二年十月由浙江省立图书馆发行。
新唯识论(语体文本,一九四四年)卷中
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新唯识论（语体文本）凝聚了熊十力先生21多年心血，标志着熊十力哲学体系的*终完成。全书三卷曾于一九四四年三月在重庆由商务印书馆出版，一九四七年三月由该馆在上海重印。本书为中卷。
韩非子评论(一九四九年)
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《摧惑显宗记》即是《初续》中之长文《新论平章儒佛诸大问题之申述》的扩大。是文乃是对印顺法师一九四八年夏发表的《评熊十力的新唯识论》的反批评，与三十年代的《破破新唯识论》有异曲同工之妙。本书扩大的部分，一是在书前增写的一万字，对《新唯识论》体系作了概要性叙述；二是在书后附录了熊氏《与诸生谈新唯识论》大要和《为诸生授新唯识论开讲词》两文，相当于《新唯识论》的一个提纲，所以显得格外重要。作者于一九五〇年在北京改写出版了本书。
原儒(一九五六年)上卷
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本书上卷，作者于一九五四年作于北京。本书下卷，作者于一九五五年秋至一九五六年夏作于上海。此据一九五六年上海龙门书局印本点校。作者在是书中阐发了他的新儒学观，对内圣外王思想作出了独特的诠释。本书为上卷。
陀螺
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周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
女猎人
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周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
古事记
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周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
欧洲文学史
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《欧洲文学史》一九一八年十月列为“北京大学丛书之三”，由上海商务印书馆出版。一九一七年九月周作人被聘为北京大学文科教授，《欧洲文学史》即为当时授课讲义。一九一七年九月周作人被聘为北京大学文科教授，《欧洲文学史》即为当时授课讲义。作者在《知堂回想录·五四之前》中说：“课程上规定，我所担任的欧洲文学史是三单位，希腊罗马文学史三单位，计一星期只要上六小时的课，可是事先却须得预备六小时用的讲义，这大约需要写稿纸至少二十张，再加上看参考书的时间，实在是够忙的了。于是在白天里把草稿起好，到晚上等鲁迅修正字句之后，第二天再来誉正并起草，如是继续下去，在六天里总可以完成所需要的稿件，交到学校里油印备用。”查周氏日记，一九一七年九月二十二日云：“上午草讲义。”是为*卷写作开始。九月二十四日云：“下午草讲义。”是为第三卷写作开始。第二卷则起手于一九一八年一月七日：“晚起草罗马文学史。”全书完成于该年六月七日：“晚编理讲义了，凡希腊罗马中古至十八世纪三卷，合作《欧洲文学史》。”这是周作人来到北京后出版的*种著作。
许地山短篇小说精选
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《许地山短篇小说精选》收录了九篇佳作，以深邃的笔触勾勒乱世中人性的复杂与生命的坚韧。《春桃》以战乱为背景，刻画了一位独立果敢的女性在传统与现实夹缝中求生的勇气，展现女性觉醒的力量。《商人妇》通过南洋华人惜官的坎坷命运，揭示婚姻背叛与文化冲突下，基督教博爱精神对心灵的救赎，体现宗教与人性的交融。《铁鱼的鳃》塑造了科学家雷先生的悲剧形象，以“铁鱼的鳃”象征科学救国理想的破灭，知识分子在动荡时代的孤独与坚守。书中有对社会伪善的尖锐批判，如《在费总理的客厅里》，有对知识分子的辛辣嘲讽——《三博士》以留学归来者的虚荣为镜，照见了一场场时代浮夸之风。《万物之母》以战乱中失独母亲的精神恍惚，刻画母性的执着与战争机器的残酷。《海角的孤星》以贫贱夫妇的生死别离，诉说命运无常与爱情的凄美。许地山是一位博学而“灵”的作家，将宗教哲思融入叙事，如《黄昏后》《别话》中对生死命题的叩问，精神深度足以跨越百年。
咱们的世界
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《咱们的世界》以木匠之子李二爷的命运为脉络，勾勒底层青年的血泪挣扎。他因贫辍学、双亲病逝，目睹富人压榨与社会不公，*终在老蒋引领下投身海盗，以暴力对抗剥削。小说通过其“有福同享，有祸同当”的江湖逻辑，撕开都市繁华下的阶级裂痕，以冷峻笔触书写边缘者在生存绝境中的愤然觉醒，字里行间涌动着对旧秩序的控诉与对平等世界的隐秘渴望。《咱们的世界》之外，本集另收录《生活在海上的人们》《油布》两篇。前者写渔民与水手的漂泊，风浪里的劳作，道尽海上生涯的艰辛与孤勇。《油布》以码头工人与油布为切口，油布裹挟着汗水与生计，透出的是底层人民在生存重压下的坚韧和卑微，三篇皆佳作，以冷峻笔触碰触边缘者的体温，一种社会弊病的无药可医之感扑面而来。
莲花落
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《莲花落》以战乱年代为背景，讲述一对因战争失去家庭的底层男女漂泊求生的故事。主人公“我”与女子在逃亡途中相遇，共同以唱“莲花落”乞讨为生，从*初在凉亭的相依为命到此后二十余年的浪迹天涯，两人在饥寒交迫中形成“我们是两个人”的生命共同体。小说通过“莲花落”的曲调贯穿始终，既呈现他们沿街卖唱的艰辛日常，也暗喻命运如浮萍般漂泊。随着女子在某个寒夜病逝，“我”独自继续流浪，重复着“我们是两个人”的呢喃，在孤独中咀嚼往昔的温情与生存的荒诞。穆时英以新感觉派特有的碎片化叙事和细腻心理描写，将战乱中的个体命运嵌入都市、乡村的交错图景，既刻画了底层民众在时代洪流中的无力感，也通过“连花落”这一民间艺术形式，赋予苦难以诗意的悲鸣。本集另收录有《黑牡丹》《烟》《白金女体的肖像》。
聊斋志异解读版(第五卷)
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《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，全书内容涉及神怪、狐仙、鬼魅等超自然现象，同时也反映了当时社会的现实生活和人情世故。不仅在中国文学史上占有重要地位，也对后世文学、戏剧、影视等艺术形式产生了深远影响。蒲松龄通过这些故事，表达了对社会不公、人性善恶的深刻思考，展现了他卓越的文学才华和丰富的想象力。本书采取原文和白话文结合的形式，旨在让读者更好地了解这部经典文学作品。
父亲(名家文学经典)
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《父亲》是作者1933年创作的短篇小说，以*人称视角写一个封建家庭父亲过世前后的一幕幕。曾是上流社会有身份有地位的父亲，在病榻上经历着从权威到边缘的没落、陨落；昔日门庭若市，如今无人来访。子女们惦记父亲的身体，内心充满自责，疏离感却又彰显在字里行间。人的黄昏，门铃不再响个不停，老人呓语失态的*后时光。它是一部挽歌，一把犀利的刀，剖开亲情伦理、世态炎凉给你看。《父亲》是作者诸多短篇中的一篇佳作，引人伤感，深思。
毁灭(名家文学经典)
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《毁灭》是一部现实主义短篇。讲述了一个贫苦的木匠家庭的悲剧。在一个秋天雨夜，木匠因领工钱晚归，回家发现妻子独自艰难生产。他们极度贫困，无力抚养，将婴儿又一次遗弃。集中另有《父亲》《酒癫》《小人儿》。《酒癫》写伯伯酒后失态。《小人儿》写和母亲相依为命的放牧女孩。四篇都是人物特写，落笔人物个体。以点带面，讲述生活艰辛。
苏曼殊写给刘三的信
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作品是苏曼殊写给挚友刘三的一系列书信合集，时间跨度从丙午年（1906年）到壬子年（1912年）。信中主要展现了苏曼殊在革命、学业和生活上的种种境遇。他提及与刘三在日本的共同革命经历，回国后参与南社，以及生活上的困窘与刘三的慷慨相助。信中还记录了苏曼殊辗转于芜湖、上海、南京、日本等地，求学梵文，以及他身患疾病、经济拮据却心系故友、诗文唱和的真挚情感，展现了他颠沛流离而又追求理想的人生片段。
我本一无所恋:萧红和她的诗
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萧红是20世纪闻名海内外的才情出众的女作家，被称为“30年代中国文学的洛神”。1933年开始正式发表作品，1942年病逝，其创作生涯只有短短9年，却为我们留下了一百多万字的宝贵文化遗产。萧红既著有大量的小说，也创作了许多的散文，但鲜有人知的是，她还发表了一些诗歌，是一位才华横溢的多产作家。本书为萧红的诗歌作品集，虽然萧红的诗歌作品不多，但每一首都充满了灵性。
孩子们的诗歌
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罗伯特·路易斯·史蒂文森的这部19世纪诗集以童真的视角，捕捉了童年的想象、游戏与自然之趣。诗歌描绘了花园嬉戏、白日冒险的快乐，也透露出对时光流逝的淡淡思索。罗伯特·路易斯·史蒂文森是19世纪后半叶英国伟大的小说家、随笔作家、诗人、游记作家以及新浪漫主义的代表人物。
