满文《满洲实录》译编(清史研究丛书)
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《满洲实录》成书于天聪年间,是清代记述满族崛起和努尔哈齐时期史事的重要官修史书。现存《满洲实录》满、汉、蒙三体文本中,满、汉文的内容并不完全对应,说明汉文本不是满文的直接译写,学界普遍认为满文《满洲实录》的史料价值更高。本次译编出版,是在对满文部分进行重译的基础上,将满文(转写方式)、原存汉文、新译汉文对照排印,以便于学界更好地了解三者之间的异同,充分发掘和利用《满洲实录》的史料价值。
从神话到历史:神话时代夏王朝
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本书为讲谈社《中国的历史》中的“神话时代、夏王朝”一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容涵盖量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了*出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 本卷作者从一二百万年前的旧石器时代东亚早的人类、不同的石器工业传统谈起,娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系,再到大的时段划分,则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧,都是在这个大的自然和文化背景下上演的,它们奠定了后世中国发展的基础。 作者的许多总括性认识如他山之石,发人深省:“我们不能用以中原为中心的单一的发展规律和战国时代以后正式成形的中华的概念或者说是中国的概念来看待其后的中国史”。“以中华文明为主干的中国史观不过是着眼于一方的区域历史”,“中国的历史并不只是农业社会的历史”。“商周文化是南方的文化轴,北方青铜器文化是北方的文化轴”,(两条文化轴的)“接触地带才是生成新的社会体系的源泉所在”。种种表述,都颇富启发意义。
治史入门
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本书是戴逸先生关于治史方法和自身学术理路发展的论述。书中从作者的经历和经验出发,介绍了从事历史研究的门方法以及从事清史和中国近代史研究的具体方法,系统梳理出了相关研究中常用的重要文献、典籍,并举例说明了其使用方法。本书对初学者来说,是一部十分实用的治史引路书。书中还有戴先生与学界前辈交往的经历及其自身治学经历,生动展现了一位有历史担当和人文情怀的学者形象。
中国通史简编
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本书由原始社会一直写到鸦片战争,着重叙述了中国历代政治、军事成败的根源,社会的经济发展及劳动人民的生活状况、文化与艺术生活。本书写法上夹叙夹议,文字简洁生动,深浅出,几经修订再版,累计印数达数百万册。本书创我国新的通史的著述范式,是一部地位崇高又及其重要的中国通史著作,很值得一读。
开国君王的成功
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作者王子今先生通过对中国古代国史中有共同的重要历史现象的梳理和考察,涵盖古代王朝国的基本模式、国君主的机会与危机应对战略、国权力再分配的杀功臣事件、统治者取与守的政策调整、国之初的文政与武事协调、国君主执政权力的交、国史舞台上的旦角、 “让步政策”还是“反攻倒算”的政策理论探索等重大历史问题,跳出简单地总结成与败的经验教训的政治史学的常规思路,以社会史和文化史深层发掘的动机来研究“兴亡事”,从中国古代王朝更替类似循环的表面出新枝,并总结出具有某种规律性意义的认识。
宋朝文人的朋友圈
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宋朝皇帝,无不重文。宋代大兴科举,创了一个繁花似锦的文治局面。北宋文人昂扬高蹈、激情四射,而南宋文人展现出来的则是一种故国之思、亡国之恨,那悲怆的低吟或怒吼,每每让人潸然泪下。这些丰神俊逸的文人们,或为师生,或为良朋,或为盟友,或为宿敌,无论立场如何,关系如何,皆能以学问相师,以道义相尚。本书通过梳理三十多位宋朝政治文化精英的命运交织与利益纠葛,串联起宋代从创到灭亡的跌宕历史,带领读者重温如星河般璀璨的文化光辉、品读历史细节,透过诗词、文章与史料,读懂一个文治盛世的全景与角落。
中国通史
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《中国通史》内容简介: 《中国通史》是吕思勉先生的史学成名作,也是我国历史上部用白话文写成的中国通史。吕思勉在我国现代史学史上,是一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都作出重大贡献的历史学家,其史学研究通贯各时代,周瞻各领域,长于综合研究和融会贯通。 吕思勉是史学界公认的旧籍读得多的一位学者,二十四史通读数遍,为学界同人传为美谈。他是易中天推崇的史学大师,是钱穆敬重的授业恩师,国学基础深厚,治史意趣生动。 《中国通史》分为上下两部分,上编主讲文化现象,下编则按照历史顺序加以串联,在理乱兴亡的同时将历史知识更系统地行梳理。吕先生著此书时正值抗日战争,是为了满足当时大学教学的需求而编写,如今看来,这种特殊的体例对初学者系统掌握历史各个方面还是很有帮助的。 《中国通史》渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神。潭其骧称吕思勉“以史学名家而兼通经、子、集三部”。严耕望称吕思勉的治史是“通贯各时代,周赡各领域”,这也是本书的主要特色。顾颉刚评价本书“以丰富的史识与流畅的笔调来写通史,方为通史写作一新的纪元”。
魏晋速写:轻松读懂小众史
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如何评价八王之乱?知乎万赞回答首次整理成书——一部简明易懂的西晋王朝八王之乱史。 逐鹿的诸侯殒于途中, 普通人和牡丹葬在洛阳。 英雄在成为英雄之前,只是长夜里闻鸡起舞的少年。 公元3世纪末,一个王朝渐渐没了黑暗。 故事,就从“衣冠南渡”前讲起。
中华优秀传统文化经典导读【中华书局出品】
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本书由西南政法大学屈永刚副教授组织全国各大高校教师合力编写,编写者皆为相关研究领域的学者。全书共八个章节,涉及《周易》、《尚书》、《三礼》、《春秋》、《诗经》、《四书》、《坛经》、《道德经》八部经典。每个章节的内容包括1.概述(介绍经典的形成、作者、主要内容及流传);2.选读(选译经典部分内容);3.知识(经典的重要知识、核心概念以及在生活中的影响);4.阅读参考书籍和思考题。适用于喜爱中华传统文化的的人士,需要展中华传统文化教学或培训的机构和单位以及高等院校学生通识课。
五代十国全史Ⅱ:万马逐鹿
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繁华盛唐,衣冠缙绅,终是狂澜难挽。“五代十国全史”全套八部,唐末五代通俗说史类作品,以史料为本,用缜密的逻辑分析和生动幽默的笔触,道尽这一纷争不断、波谲云诡的重要历史时期。重叙述从唐末黄巢起义,到宋灭北汉的一百多年间(875—979年)发生的各种重大历史事件,包括黄巢起义、梁晋争雄、五代更替、十国兴起、赵宋统一等,详细解析其始末缘由,全景描绘唐宋间五代十国大乱世。全套八部,本书系第二部《万马逐鹿》。
新年风俗志
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《新年风俗志》是中国新年风俗研究的山之作。自面世之初即受到东西方学界盛赞,周作人、顾颉刚、艾伯华(德国)先后作序推荐。该书“在最广阔的意义上将全中国新年风俗与新年习惯采集了起来,从而树立了此后关于中国民俗学研究工作的一个榜样”。 本书于1932年首次出版,时名《中国新年风俗志》,内容涵盖江苏、浙江、安徽、福建等11省共22个地区的新年风俗。1935年更名为《新年风俗志》,由商务印书馆出版发行,增加云南、贵州2省5个地区。1967年该书再次修订出版,作者增补北京、黑龙江、内蒙古等8省14个地区的相关内容所录新年风俗合计464种。 近百年来,该书多次再版,并被译成多种文字成为中国人了解自己,西方了解中国的重要作品。
1840:大国之殇
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《1840:大国之殇》以大历史的宏观视野,辅以微历史的细节描述,站在中英制度、文化、人事的对比角度,*的展示中英那场一个半世纪前的冲突与战争。试图说明,文化冲突会导致战争,而战争考验的是综合国力,而综合国力的体现是多方面多角度的。它跟某个官员的道德与能力无关,而跟体制及文化的合力有关。
重读晚清六十年
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当代中国人应该怎样认识慈禧与晚清? 1860年,在古老的中国经过3000年历史轮回之后,满清第十位帝王咸丰新死,贵妃慈禧联手恭亲王奕訢,一手粉碎了以肃顺为首的顾命八大臣,始了她撑中国危局50年的生涯。 “愚昧而保守”似乎是人们对慈禧的固有印象,但是在洋务运动中,慈禧批驳理学名家倭仁,表现出了对西方文明的包容和受。她支持洋8血泊有的器物改革,大规模启用汉臣,曾国藩、李鸿章、左宗棠这些一时人杰都为慈禧所有,从而创造了“同治中兴”局面。 甲午海战,一场掺杂着内部高层权力之争的对外战争,让慈禧骂名遗千古。但是在光绪与帝师翁同龢希冀借着一场战争而获得主政权的情况下,主战还是主和,成了慈禧的二难选择。战事的失败,不在慈禧,而在洋务运动的不足。 在激的戊戌变法中,慈禧有所保留。虽然百日维新因她而废,然而,偏激而不顾现实的书生康有为显然不足以主导一场国家变革。 1900年,端王载漪为皇位误导慈禧,为保权力,慈禧“引”义和团对抗列强。一位精明的政治强人终因贪权而变得狭隘而被愚弄。 清末十年,由慈禧以及行政经验丰富的官僚所主导的清末新政,带领中国迈出了走向近代化的步伐。然而封建帝国晚钟敲响,历史老人拉了新的序幕……
明朝大历史
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本书是吴晗先生研习明史的精要集成: 《明史简述》为吴晗在中央高级党校所做学术讲演的讲稿记录,详细阐明了明史研究中的基本和关键问题;《明代政治军事与社会》收录了吴晗一生中解读明王朝的核心文章,特别包含了其对明代恐怖政治、朱元璋统治策略等命题的深探讨;《明代人物》则深刻再现了明代历史上的代表性人物,以带面,通过生动的人物刻画,全面理解明代的政治特和社会风习。 历史是一面镜子,纵览明朝大历史,还原你心中真实的大明影像。
吕思勉极简中国史
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中国通史的著作有很多,吕著版却是个中典范,一经出版,畅销至今。 本书以国民历史读本、吕思勉第三部通史巨著(也是zui后一部)——《吕著中国通史》(上册于1940年出版,下册于1944年出版)初版为底本行整合,精编精简,为你极简勾勒五千年的中国历史全貌。 全书分为上下两编:上编是中国政治史,集中探讨了中国历史中的标志性事件,以及中国历史大势的演变;下编为中国文化史,分门别类地、有系统地叙述了古老中国的社会、经济、文化发展脉络。 独特的“政治史+文化史”的双重叙述视角,破了以往通史写作的代际划分模式,即翻即读;删减不必要的、冗杂的文献考据,融合更多吕氏自身的意识观,提纲挈领,生动有趣。 一本书让你轻松读懂五千年中国史。
黎东方讲史之续.细说隋唐
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本书以讲史形式阐述自隋文帝建立隋朝至宋太祖统一五代十国建立宋朝之间的历史。涉及的重要人物事件有隋炀帝,唐太宗、武则天、唐玄宗、魏征、玄武门之变、安史之乱等。作者系著名通俗历史读物作家,沿袭黎东方“讲史”笔法,把一部隋唐史叙述得生动活泼、故事性极强。“细说体”在普及历史的领域独树一帜,既有精彩生动的故事,又有精辟深刻的评论,使读者在轻松的阅读中获得丰富的历史知识。
中国历史常识
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吴晗于1963年至1965年间组织了一批专家学者,如知名历史学家汪篯、白寿彝、邓广铭、郑天挺、翁独健、胡厚宣、阴法鲁、何兹全、戴逸等,他们一起整理、编写了这部《中国历史常识》,大家编“小”书是保证本书高质量的重要前提。 作为一本历史普及读物,本书形式活泼,各个题目之间既独立又相互关联,内容简短精悍,给读者以必要的历史常识;取材广泛,介绍了各个历史时期的社会概况、著名人物及历史掌故,不同于教科书和辞书;有趣好读,内容中穿插故事情节,生动呈现有温度、有态度的中国历史。 全书上溯至周口店发现的“北京人”,下止于中华民国创立初期,时空跨越 50 万年,几乎囊括了中国历史上所有的重要事件和文史常识、典章制度,是学习中国历史和传统文化的经典读物。
陋规:明清的腐败与反腐败
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历史是连续的,在从明至清的王朝更迭中,权力结构的基本盘,始终保持着强大的惯性。腐败,正是分析这个权力结构的口。 本书聚焦明清,以清晰的逻辑和鲜活的细节完整讲述了朱元璋、弘历等人的反腐始末,通过对其背景、历程、结局及影响的阐述,集中探讨了明清两朝深陷腐败泥潭的种种困境。并以“陋规”这一贯穿明清两朝的腐败现象为切,再现当时的帝国制度结构以及官场生态,深探明清衰败的根本原因,提出跨越时代的反思。
霍光王朝
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本文从霍光辅佐汉昭帝继位开始,讲述至霍家一族被汉宣帝铲除为止这一时间段的历史。 剖析了在后汉武帝时代,汉帝国百叶凋零,霍光如何凭一己之力把摇摇欲坠的汉帝国带入中兴。而也正是在霍光把汉帝国带入中兴的过程中,他也因为自己的局限性,给自身留下了祸根,从而让整个霍氏家族随着汉帝国的中兴而败亡。 霍光的成败教训,又何尝不能为后人敲响警钟呢?
别笑,这是大清正史
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清朝是中国后一个帝制时代。这个时代里,既有康乾盛世的辉煌,也有外夷侵的惨痛,既有疆拓土的豪迈,也有丧权失地的屈辱;既有《康熙字典》、《红楼梦》的璀璨夺目,也有文字狱、剃发令的血腥恐怖。这是一个复杂的时代,却也是一个简单的历史循环。本书作者通过幽默诙谐的笔调、麻辣粗犷的语言,简洁流畅地勾画出了清朝266年的生动图景和丰富的人物众生相,是一部很有见地的作品。 本书是《别笑,这是大清正史》系列,描画了自努尔哈赤出世(公元1559年)至顺治二年(1645年)史可法困守扬州86年间的历史。书中,作者以极尽调侃的态度向读者娓娓讲述清朝崛起和明朝灭亡的那段历史。虽然嬉笑怒骂,但却谑而不虐,看似散漫随意,实则用心良苦,看似如小说家言,实则以信史为本。书中的人物,无论是大英雄熊廷弼、袁崇焕、努尔哈赤,皇太极等人,抑或是大汉奸吴三桂,不论是具有悲剧性格的崇祯皇帝,还是雄猜强悍的多尔衮,都一改往日严肃、刻板的面目,泼皮似的调侃使其人物形象陡然生动起来。虽然书中屡次描写烽火连天、千军万马厮杀的惨烈场面,然而不动声色冷幽默的叙述方式,却让读者在爆笑、狂笑、讪笑、奸笑、淫笑、狞笑之余倍感沉重。 历史的兴替规律往往是冷酷无情的,而政权的更迭争斗也*是血腥惨烈的,当时人的痛,后来人无法体会。作者正是通过自己的努力让读者在另类的叙述风格中感受王朝兴起时的勃勃生机、王朝没落时的压抑沉重,体味普通百姓在战乱中的生离死别和帝王将相的喜怒哀乐。
别笑,这是大清正史3
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本书是《别笑,这是大清正史》系列第三部,描画了自康熙末年诸子争立至嘉庆初年平定白莲教约80年间的历史。其中以雍正、乾隆两朝的政治斗争和军事征伐贯穿全篇,而乾隆帝所谓的“十全武功”则是作者全力论述的重头戏。书中,雍正帝矫诏篡位,残杀兄弟,屠戮功臣,摧残士人及神秘被刺,乾隆帝两平准噶尔、大小金川之战、缅甸之役等丢人现眼的“十全武功”,惨烈的文字狱及各种宗教起义,都得到*特色的体现。作者眼毒心明,无情地拆穿康雍乾三朝所谓盛世的谎言,将雍正、乾隆内心的阴暗与变态淋漓尽致地剖露出来,足以令深受教科书毒害的读者大跌眼镜,脊背发凉。对战争的描写,尤其是岳钟琪、兆惠、福康安等名将的功业都有着非常精彩的体现。 比之于前两部,本书的写作技法更为纯熟,勾画更为精巧,对人物的论述更为精辟,文字更为流畅生动,考证也更为翔实有力。老雾毕竟是老雾,每次都会带来不一样的期待。

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