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清帝国性质的再商榷——回应“新清史”(试读本)
清帝国性质的再商榷——回应“新清史”(试读本)
汪荣祖主编
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美国学界流行“新清史”之说,认为清朝是中亚帝国而非中华帝国,且以谴责所谓大中国沙文主义为借口来否定汉化,以混淆族群认同与国家认同来论证清朝并不认同中国,其质疑中国领土主张历史正当性的言外之意呼之欲出。显而易见,所谓“新清史”学派无疑在大做翻案文章,以“新见”引世人关注,但无论在理据上与事据上都难以自圆其说。 本书聚焦于同一主题,从不同角度,诸如文化、学理、族群、汉化、认同、教育、制度以及中国观等,回应了“新清史”的论述,肯定了清朝是中华帝国的延伸。中国从秦至清,原是多民族帝国,不仅有汉化,也有胡化,清朝并不是中国历史上非汉族建立的朝代,岂能独外于中国?本书内容丰富,文笔犀利,不仅有高度的学术价值,而且颇具可读性。
毛诗名物图说(试读本)
毛诗名物图说(试读本)
(清)徐鼎撰 王承略校注
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《毛诗名物图说》,是清代乾隆年间的学者徐鼎历时二十年完成的。全书共有九卷,按照鸟、兽、虫、鱼、草、木的顺序加以编排,涉及《诗经》中的各类名物多达255种。每种名物独立成篇,置图于上而注释于下,图片精美,运笔严谨,状物逼真,富有生活气息,注释则在搜罗典籍、列举前人成果基础上加以案断补充,可以说,这种图、文结合的形式,既使内容显得形象生动,又不乏学术性和知识性,同时,对读者更好地理解《诗经》原文也很有帮助。此次整理,以乾隆三十六年坊刻本为底本,以国图所藏稿本为校本;引用文献中的明显讹误,据原始文献校改;对原文中的生僻字词,施以简要注音或释意。全书采用双色印刷,版式精美,装帧考究,适合阅读或收藏。
江村诗稿(试读本)
江村诗稿(试读本)
陈鸿著
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《江村诗稿》,收录陈鸿先生所撰古体诗九十余首,现代诗二十余首,其中有咏怀古迹,有歌颂自然,有感怀历史,有记录生活,不同的场景、各异的情绪,都行诸笔端,流淌成诗,饱含真情实感。
汉上易传(全二册)--易学典籍选刊(试读本)
汉上易传(全二册)--易学典籍选刊(试读本)
(宋)朱震撰 种方点校
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《汉上易传》,又名《周易集传》,十一卷,是两宋之际著名的理学家、易学家汉上先生朱震所撰。其将象数易视为易学正统,排斥王弼义理易体系,以程颐《易传》为宗,和会邵雍、张载之易学,广收博采汉魏以降诸家观点,比较各家异同,融会贯通,从而成一家之言。本书解易,取象数解释彖辞、爻辞,又广泛采用爻变、反对、互体、之卦、乾坤生六子、辟卦等作为辅助,甚至运用了纳甲、值日、爻辰、星位这一类理论,故而被视为宋代集象数易学之大成的解经之作。值得一提的是,其易学理论虽以象数为基础,但受时代的影响,其易学思想也体现出理学家治易的特色,即以义理为终落脚点。 书后另附《周易卦图》三卷,是对西汉以来图书之学的搜集、汇编、整理,以弥缝、补充《易传》不尽之意。《周易丛说》一卷,解说《周易》部分经传文,并搜集西汉以来一些易学家的学说。这四卷内容是完整了解朱震易学体系不可或缺的部分。此外书后还附录《汉上先生履历》一卷、《进周易表》一篇、《建炎以来系年要录》(节录30余条)、《宋史·朱震传》、《宋元学案·汉上学案》、《汉上易传提要》等内容,对于全方位了解朱震其人其书有较大帮助。 此次整理,以《四部丛刊续编》影宋刊本为底本,阙页处以中国国家图书馆藏汲古阁影宋抄本配补,并以汲古阁本、《通志堂经解》本和文渊阁《四库全书》本为对校本。
《架构世界》2020微服务刊 微服务分布式事务实战
《架构世界》2020微服务刊 微服务分布式事务实战
普元信息
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微服务的出现有其必然的商业背景和架构哲学,如何更好的认识微服务的内涵、如臂使指的应用微服务架构,还是有着很多挑战的。本杂志的5篇文章,均来自于本年度普元对微服务架构的实战,涵盖了分布式事务实战、Spring Cloud Gateway的动态管理、微服务的治理与统计分析、微服务的灰度发布、应用基础框架之权限控制,相信会给正在或即将建设微服务的读者一些启示。
《架构世界》2020数据刊 打通企业数据应用的最后一公里
《架构世界》2020数据刊 打通企业数据应用的最后一公里
普元信息
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大量企业积累了海量数据,形成了丰富的数据资产金矿,在有价值的数据和数据产生价值之间仍然存在后一公里的跨越;同时面对全球化的API经济的冲击,服务化已经成为各行各业的趋势诉求,如何将企业大量的数据资产金矿通过服务化的形式进行规整、盘活,已经成为关系企业长远发展的关键。
清稗类钞(全十三册)(试读本)
清稗类钞(全十三册)(试读本)
徐珂编撰
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本书分类汇辑了清人笔记小说和清末民初报刊中有关清代的朝野遗闻。全书分13册出版。
淮南子(全二册)精——中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
淮南子(全二册)精——中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
陈广忠译注
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《淮南子》一书由西汉淮南王刘安组织门客集体编撰,是一部不可多得的奇书。它既保存了先秦时期光辉灿烂的文化,又开启了两汉以后的文化。它以道家为宗,综合了诸子百家的思想,构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。它主张积极进取,对无为而治作了新的解释,对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨,并以道论为宗本解释各种自然现象,对我国古代科技发展作出了重要贡献。此外,该书还保存了大量的神话传说资料,具有很高的文学价值和学术价值。
国语(精)——中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
国语(精)——中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
陈桐生译注
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《国语》是一部按国别记载西周春秋王侯卿士大夫治国言论的原始史料汇编,上起周穆王十二年西征犬戎(约前947年),下至智伯被灭(前453年),涉及周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国。《国语》内容广泛,选编宗旨是为王侯卿士大夫治国保家“道训典,献善败”。《国语》是真正能够代表西周春秋散文成就的典籍,代表了《尚书》之后《左传》之前西周春秋历史散文的真实发展水平,堪称是研究西周春秋历史散文的活标本。
庄子(精)--中华经典名著全本全注全译(试读本)
庄子(精)--中华经典名著全本全注全译(试读本)
方勇译注
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  《庄子》应该于先秦时期就已成书,我们今天所看到的三十三篇本《庄子》,是经西晋郭象删订并流传下来的。汉代《庄子》有五十二篇十馀万字,这种五十二篇本到魏晋时期仍然可以见到。魏晋时玄风盛行,庄学渐起,为《庄子》作注者多达数十家,但这些注《庄子》者往往根据自身对庄子的理解和个人喜好,对《庄子》一书的篇目做了一定的删改,从而形成了多种多样的《庄子》版本。郭象以前,主要的《庄子》版本有崔譔本、向秀本、司马彪本。其中崔谟、向秀本为二十七篇(向秀本一作二十六篇,一作二十八篇),司马彪本五十二篇。现在人们所看到的郭象三十三篇本,是郭象在五十二篇本的基础上吸收各家尤其是向秀庄子学成果之后删订的,是郭象对司马彪五十二篇本“以意去取”,并删去其中“十分有三 ”之后的结果。经过郭象删订的《庄子》,无论从篇章还是字句方面,都更为精纯。由于他吸收和借鉴了向秀及当时各家之注,并在此基础上行了颇富改造性的独特诠释,故为历代所推崇,逐渐成为定本,流传至今。   本书《庄子》三十三篇原文,以中华书局1986年 5月重印《诸子集成》中郭庆藩《庄子集释》为底本。由方勇译注。
封神演义——中华十大畅销古典小说(试读本)
封神演义——中华十大畅销古典小说(试读本)
(明)许仲琳编
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《封神演义》依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开篇,到姜子牙封三百六十五位正神结束。是一部融历史演义和神魔幻想为一体的优秀的长篇小说。书中的一些情节,如,哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵等,至今仍为读者津津乐道。而各种功能特殊、新颖奇异的兵器宝贝,善恶双方斗法斗宝、斗智斗勇的场景,其想象之宏阔奇伟,章法之波澜起伏,令人有目不暇接、匪夷所思之感。
诗经译注(修订本)——中国古典名著译注丛书(试读本)
诗经译注(修订本)——中国古典名著译注丛书(试读本)
周振甫译注
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《诗经译注》是周振甫先生较有代表性的译注作品,成书于周老晚年。该书由中华书局于2002年推出后,至今已重印四次。此次修订,周佩兰、徐名翚对书稿进行了细致认真的加工,对诗篇的各章译文,作了文字上的统一;对有的译文和注释,根据周老生前发表的有关文章和老人家讲解《诗经》时所作的笔录,略作改动;对一些错字和疏漏,作了订正。
黄帝内经——全两册(精)——中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
黄帝内经——全两册(精)——中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
姚春鹏译注
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《黄帝内经》简称《内经》,是我国现存早的医学文献典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医学的理论原则和学术思想。这一理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础,中医学史上的著名医家和医学流派,都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的,所以,《内经》为医学之祖。从形式结构上看,《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分,各十八卷、各八十一篇。《内经》的学术理论体系是古代医家通过长期的医疗实践,在古代哲学思想指导下形成的。由于其理论体系的科学性和实践性,千百年来有效地指导着中医的临床实践,为中医学的发展奠定了基础。其内容又不仅限于医学,而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关,是一部关于哲学和自然科学的综合著作。
楞伽经 ——佛教十三经(试读本)
楞伽经 ——佛教十三经(试读本)
赖永海主编,刘丹译注
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《楞伽经》也是一部对禅宗、唯识乃至整个中国佛教有着重大影响的佛经。《楞伽经》思想有两个重要特点,一是融汇了空、有二宗,既注重“二无我”,又讲“八识”、“三自性”;二是把“如来藏”和“阿赖耶识”巧妙地统合起来。因此之故,《楞伽经》既是“法相唯识宗”借以立宗的“六经”之一,又被菩提达摩作为“印心”的依据,并形成一代楞伽师和在禅宗发展史颇具影响的“楞伽禅”。
金刚经·心经——佛教十三经(试读本)
金刚经·心经——佛教十三经(试读本)
赖永海主编,陈秋平译注
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对于大乘佛教,通常人们又因其思想内容的差异把它分为空、有二宗。空宗的代表性经典是般若经。中国所见之般若类经典,以玄奘所译之《大般若经》为,有六百卷之多。此外还有各类小本般若经的编译与流传,其中以《金刚经》与《心经》代表性与影响力。
四十二章经——佛教十三经(试读本)
四十二章经——佛教十三经(试读本)
赖永海主编 尚荣译注
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《四十二章经》是我国早译出的佛教经典,而且是一部含有较多早期佛教思想的佛经。经中主要阐明人生无常等佛教基本教义和讲述修习佛道应远离诸欲、弃恶修善及注重心证等重要义理,且文字平易简明,可视为修习佛教之入门书。
周易(精)——中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
周易(精)——中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
杨天才、张善文译注
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《周易》被称为“群经之首”,由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》,包括六十四卦,每卦都有卦象、卦辞、爻辞,是《周易》的主体;“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成,称“十翼”,又自成体系而为“易传”。本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本,采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式,释读文本,详析义理,是兼及《周易》普及与研读的文本。
一本书读懂中国史(增订本)(试读本)
一本书读懂中国史(增订本)(试读本)
李泉著
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本书系“一本书读懂”系列的本,市场反应很好,至今已累计发行近15万册,并在一定程度上引领通史读物风潮。这次再版,修订文字、改进插图、完善体例,并补充1912—1949年的史实,使内容更全面,贯穿中国古代与近代历史,形成较为完整的中国通史。
新唐书  1--20册(二十四史繁体竖排)(试读本)
新唐书 1--20册(二十四史繁体竖排)(试读本)
(宋)欧阳修 宋祁 撰
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《新唐书》,北宋欧阳修、宋祁等编撰,共二百二十五卷,包括本纪十卷、志五十卷、表十五卷、列传一百五十卷,记载自唐高祖李渊武德元年(公元618年)至唐哀帝李柷天佑四年(公元907年)间近三百年的历史。与《旧唐书》相比,《新唐书》对表、志更为重视,增加了以往史书所没有的《仪卫志》《选举志》《兵志》,《宰相表》《方镇表》《宗室世系表》《宰相世系表》等,并重新排列传记次序,强调对忠奸顺逆的褒贬,又增添了《卓行》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传,还在列传中保存了一些《旧唐书》未载的史料,增加了不少晚唐人物的列传。 中华书局校本《新唐书》以百衲本为校工作本,同时参校了北宋闽刻十六行本、南宋闽刻十行影印本、汲古阁本、武英殿本和浙江书局本,择善而从,是目前*为通行的《新唐书》
全唐诗  1--25册(试读本)
全唐诗 1--25册(试读本)
(清)彭定求等编
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《全唐诗(套装全25册)》共九百卷,是清康熙时任江宁织造的曹寅奉康熙皇帝之命,起用当时已退居扬州的彭定求、杨中讷等十位翰林编纂的。该书共收整个唐五代诗四万八千九百多首,作者二千二百余人,是迄今为止古典诗歌总集中篇幅多、影响的一种,它对于研究我国唐代的历史、文化和文学,无疑有着极大的参考价值。但是,这部卷帙浩繁的大书在编纂上还是存在着诸如误收、漏收、作家作品重出、编次不当、文字舛误等问题。为满足读者阅读与研究的需要,对这部清人编的《全唐诗》做一定的修订增补,加以重印,是十分必要的。
唐诗三百首 (简体本)(试读本)
唐诗三百首 (简体本)(试读本)
(清)蘅塘退士编 陈宛俊补注 宋慧点校
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《唐诗三百首》共选唐诗三百一十馀首,其命名沿袭了“诗三百”的说法,既有继承《诗经》传统的深意,又表明了对唐诗取精用宏的态度。全书共分八卷,按诗体分为五古、七古、五律、七律、五绝、七绝六类,乐府诗附在各体之后,涵盖了唐诗诸体。所选唐诗不仅未遗漏表现盛唐气象的大家之作,也兼顾初唐及中、晚唐著名诗人的代表作,同时,也不忽略默默无闻的诗人的杰作,的确做到了荟萃名篇佳作之旨。