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走近藏传佛教(试读本)
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西藏文化之所以让许多人感到神秘，一个很重要的原因，就是因为藏传佛教的存在。这片雪域高原上的寺院、佛塔、经幡，无处不在的“六字真言”和玛尼堆，雄伟的布达拉宫和大昭寺、小昭寺，都是藏传佛教的外部标志，实际上，藏传佛教的丰富内涵远远不止这些，它的独树一帜的活佛转世制度，显、密兼修的修行次第，浩如烟海的经典文书以及壁画、塑像、唐卡等佛教艺术，都蕴藏着巨大的知识含量，吸引着海内外人们的目光。 藏学大家王尧先生亲自为你讲解藏传佛教的历史和现状，讲解藏传佛教的主要特点和精神内核，带你走近藏传佛教，走近西藏文化，走近西藏。
寻找安详(修订本)(试读本)
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本书是第四届鲁迅文学奖获得者、银川市文联主席、《黄河文学》主编郭文斌汇集多年人生体悟，以“安详”为主题写就的一部文化散文集。现代人的焦虑是什么？人生的快乐是什么？本书通过宁静平和的语言，清静如水的文字，为读者铺开一条回归常识的路，一条找回安详的路。本书可看作是适合大众及学生的心灵指导读物，为读者找回荡涤肺腑、温暖胸怀的安详之感。
中华经典素读本第十册(五年级下)诸子百家编--中华诵·经典素读教程系列(试读本)
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本书为中华经典素读本第十册之诸子百家编，内容包括《管子》《孙子》《墨子》《荀子》《韩非子》选，划分课时、加注拼音、大字呈现。
中华经典素读本第四册(二年级下)四书五经编--中华诵·经典素读教程系列(试读本)
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本书为中华经典素读本第十册之诸子百家编，内容包括《管子》《孙子》《墨子》《荀子》《韩非子》选，划分课时、加注拼音、大字呈现。
中华经典素读本第三册(二年级上)常识编--中华诵·经典素读教程系列(试读本)
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本书为中华经典素读本第十册之诸子百家编，内容包括《管子》《孙子》《墨子》《荀子》《韩非子》选，划分课时、加注拼音、大字呈现。
阅微草堂笔记(试读本)
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《中国古典小说经典：阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晋宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解颐”。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
马未都说收藏：全3册：精装典藏本(试读本)
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本书系根据著名收藏家马未都先生在中央电视台《百家讲坛》所做关于中国传统家具、陶瓷、玉器以及杂项的讲座内容整理而成，书中既有收藏史、辨伪、沿革等层面所做的宏观把握，亦包括对具体物件的微观阐释，尤以大量生动实例作为佐证，读者会在不经意间领略到中国传统文化的独特魅力。作者精心选配的几百幅相关图片，更是为本书增色不少。
小学生应知的传统文化常识(试读本)
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目前，我们已经出版了供学生备考用的《一本书备考中华传统文化》和系统介绍传统文化的“中华文化十万个为什么”丛书，前者备考使用，后者所涉内容较宽泛，部分知识偏难，并且未区分学段。《小学生应知的传统文化常识》着眼于小学学段“应知”的基本“常识”，“不应知”的不入，不是“常识”的不入。小学学段究竟讲哪些常识、讲到什么程度完全符合《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》对小学生学习传统文化的要求。本书既可供小学生平时积累传统文化知识之用，也可为中高考备考打下一定的传统文化基础。
论语译注(随身本)(试读本)
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《论语》为中华文化传世经典。在古今众多注本中，杨伯峻先生之译注向以注释准确、译文平实著称，被公认为适合于当代读者的《论语》读本之一。
诗词格律(精)——诗词常识名家谈(试读本)
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本书是王力先生讲解中国古典诗词格律的名作，自出版以来，已售出几十万册。因作者的初衷便是将诗词格律作为一种基本知识来告诉读者，故而简明扼要、深入浅出、便于学习是其的特点，也是本书长期受到读者好评的原因。全书共四章：章介绍诗词格律的一些基本概念，包括韵、四声、平仄、对仗等；第二章分别讲解律诗、绝句、古体诗的诗律；第三章讲词律，分为词的种类、词谱以及词韵、词的平仄与对仗三小节； 第四章讲诗词的节奏及其语法特点。书后附录《诗韵举要》、《词谱举要》。此次再版又增加了一篇《诗律余论》，是本书出版后，作者对诗律部分内容的补充。
中华传统文化读本(初中)(试读本)
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本书为中华书局和朝阳局教研中心合作项目，通过对儒道思想、文学经典、艺术精粹、历史古迹、礼仪和饮食文化的解析，让初中学生深入了解传统文化。本书为朝阳区初中阶段使用的传统文化课外读物，每年秋季开学都会有17000册左右的印量。作者方六折包销全部图书，无稿酬。
中华传统文化读本(高中)(试读本)
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本书为中华书局和朝阳区教研中心合作项目。全书分专题介绍传统文化基本知识，包括哲学思想、典章制度、文论经典、汉字方圆、人生礼仪、生活艺术等内容，正文之外附相关知识链接，配图包括相关人物、器物、书画作品等，力求简明、准确、生动地向学生介绍传统文化知识。
诗经(第一册)(试读本)
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《诗经》又称《诗》、《诗三百》，与《周易》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典并列，为“五经”之一。《诗经》是我国古代部诗歌总集，按“风”“雅”“颂”顺序记录不同地域的风土民情和社会生活，具有极大的学术研究价值和史料参考价值。汉代毛亨早为该书做注，是为“毛传”，郑玄在毛传基础上踵事增华，做进一步疏解工作，是为“郑笺”，由此，毛传郑笺随《诗经》原文代代流传，成为历代注本的基础。我们现推出该书（含毛传郑笺）的线装本，以满足读者的多样化需求。
庄子今注今译(试读本)
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《庄子》是中国古代哲学名著，又是优秀文学作品，几千年来流传甚广，影响极大。《庄子今注今译》参考了古今中外各种校注本，择善而从，对《庄子》全书作了详细而全面的注释和今译，是一部经典的《庄子》通俗读本。本书早于1974年由台湾商务印书馆出版，中华书局于1983年以繁体字再度印行。其后作者又对注译的老、庄两书分别做了较大幅度的修订，继续交由中华书局出版。1995年台湾商务印书馆重排发行，2007年北京商务印书馆以简体字排版印行。后中华书局以台湾商务印书馆本为基础，吸收了北京商务印书馆简体字本的新修订内容，再与中华原版复校，改正了原版的一些排印错误，全书增删异动之处约一百多条。中华书局这次重排本，是作者自己为满意的一个修订本。此次作为著作集之一种而再版。
叶嘉莹说阮籍咏怀诗：附音频(试读本)
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阮籍流传下来的87首诗中，其中有85首题名“咏怀”，这是一个乱世诗人的悲苦写照。阮籍是中国文学史上继建安文学之后正始文学时代的诗人。当时正处于魏晋之交，社会上一群文士从外表上看放浪、恣纵、旷达、不守礼法，而在他们的内心深处有一份内在的悲哀和痛苦。阮籍的诗寄托深远，而其志气狂放、纵逸，幽微、深隐，蕴藉深厚，在痛苦无人可诉的时候，把零乱、悲苦的内心感情用诗文表现出来。叶嘉莹先生细腻深挚地解读了阮籍脍炙人口的十七首咏怀诗。
叶嘉莹说诗讲稿：附音频(试读本)
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中国古典文学专家叶嘉莹先生幼年即学习古典诗词，后又在加拿大讲学多年，对中国古典诗词及中西方文艺理论涉猎颇深。此书即是叶嘉莹先生融会古今中外文艺理论之精华，对中国古典诗歌的全新解读，新颖而不偏颇，深刻而不深奥。叶嘉莹先生以其互动亲切的语言，深入浅出的讲解，将中国古典诗歌阐释的清晰透彻，将文艺理论讲解的平易有味。
智囊全集(精)(试读本)
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本书是一部古代智慧故事集，分十部二十八类，搜集自先秦至明代的智慧故事，近两千则，上自经国大略，下至市井小智，以类相从。全书内容幽默生动，注释准确详明，是现代读者了解历史文化，汲取中华传统智慧思想的理想读物。
大学中庸译注(试读本)
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《大学》、《中庸》是《礼记》中的两篇，它们与《论语》、《孟子》一起被称为“四书”。这本《大学中庸译注》是王文锦先生《礼记译解》的精选本，本书抛开了《礼记》中一些讲解具体礼制的章节，精选了一些阐述礼乐制度一般理论以及有关名儒言行等内容，旨在帮助更多读者扫除阅读障碍，了解《礼记》一书。
海宁市档案馆藏抗战英烈事迹档案汇编(试读本)
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《海宁市档案馆藏抗战英烈事迹档案汇编》选取海宁市档案馆馆藏海宁籍文史学家吴其昌档案中的抗战档案进行编纂。吴其昌（一九〇四至一九四四年），字子馨，号正厂，浙江海宁硖石人。一九二一年入无锡国学专修馆，从唐文治先生治宋明理学。一九二五年，入清华学校研究院，从梁启超治文化学术史及宋史，从王国维治甲骨金文及古史。历任私立南开大学讲师、国立北平图书馆特约编辑委员、国立清华大学专任讲师、国立武汉大学史学系教授。全面抗战爆发后，随国立武汉大学西迁四川乐山，任教史学系直至逝世。《海宁市档案馆藏抗战英烈事迹档案汇编》选用档案起自1938年至1940年，共分为四个部分。部分，忠义事迹征访表一百三十件，按照团级部队的番号分组排序；第二部分，五临战役绥西民众协助抗战史迹一件；第三部分，抗战护国贤豪事迹（传记）四件。抗战护国贤豪事迹（传记），记述了国民政府对抗日战士褒扬、表扬及特恤等人员的事迹或传记；第四部分，信件封面二件，分别载有“本件系军令部送来，拟寄与吴其昌先生参考”、“拟收附件寄与吴其昌先生参考文存查”，署名“斌佳”。
镇江市档案馆藏侵华日军战时暴行与战后所受人道待遇档案汇编(试读本)
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本书通过张怿伯、焦山僧人德峻亲身经历记录而成，反映了日军侵华战争期间，在镇江随意屠杀中国平民，肆意奸淫掳掠的罪行。而在这疯狂的暴行过后，中国政府和人民却对战败国与战争的发动国日本采取了史无前例的宽大政策，当时的国民政府以高度的人道主义精神，将投降的日本战俘与侨民遣返回国。
经世大典辑校(全二册)精--中国史学基本典籍丛刊(试读本)
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《经世大典》是元代文宗时期修纂的大型政书。大典八百八十卷，为君事四篇、臣事六篇，十篇之下又分一百二十八类以上，分类记载了元朝自漠北兴起至文宗朝的帝王谱系、诏训，以及职官、礼乐、经济、军事、法律、匠作等典章制度，尤其是总结了元朝立国以来典制的更替演变，是元代典制之集大成者，具有非常高的史料价值。明初修《元史》，多取材于大典。明后期大典失传，清中叶以后才逐渐为学者重视，出现了一些辑佚和研究成果，然至今仍未有一部较全面的辑本。《经世大典辑校》一书在前人辑佚、研究的基础上，更为全面地收录大典现存佚文，限度地恢复大典原貌，为学界提供一部便于利用的重要史籍。本书为《经世大典》的首次系统全面整理（辑佚、点校）。本书辑校的思路清晰明确：以史源学的原则收辑散见于各种古籍的《经世大典》佚文，尽可能恢复佚书原貌，充分体现辑本的还原性和可信度。本书辑佚以《元文类》所存佚文、《永乐大典》残本所存佚文、文廷式辑本、其他史籍文集所引佚文为先后顺序，依次辑入大典框架；佚文有重出者，择善而存，删去重复；又以清人多种辑本为校勘。并收入《进经世大典表》、《经世大典地理图》。辑校本在各类目之下，附有“考校记”，记述佚文出处，考证有关类目的设置和佚文的归属，以及文字取舍的原因，交代异文校勘的情况。文后附录有关记述、考证《经世大典》的诗词、题识、跋语，列《〈永乐大典〉残本所存〈经世大典〉佚文表》等。
