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优衣库 新生活城市巡游志—沈阳篇
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王念孙方言遗说辑录(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 本书以王念孙手校明本《方言》、手校戴震《方言疏证》、《方言疏证补》、《广雅疏证》、《读书杂志》、《经义述闻》等王氏父子全部传世著作为辑录范围，选择各部著作版本，在逐字逐句阅读中辑录其中校勘《方言》的成果和引用《方言》的内容，分列于《方言》原文相应条目之下，条内按王氏著作时间顺序编次。所辑内容均加以断句、标，并核校引文。书后附笔画索引，以便读者使用。
周易本义(精)--中华国学文库(试读本)
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《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学目前继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世影响极大。朱熹提出的“《易》本是卜筮之书”的易学观，《本义》卷首的九图，至今仍是学者热议的话题。可以说，不读《周易本义》，就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本行校。此次推出的是简体横排精装本。
陈与郊方言类聚 扬雄方言零札伍种(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 陈与郊《方言类聚》是明代一种《方言》校注本，将《方言》原文条目依《尔雅》篇目重新编为《释诂》《释言》等十六门，使以类相聚。郭璞原注则总附每节后，低一格以别之。间有双行夹注，为与郊所考订。此次整理以万历刻本为底本，用其他明本校对《类聚》所引《方言》正文，用陈与郊校语所引源文献校其按语，同时断句标。 《扬雄方言零札伍种》辑录孙诒让《札迻·方言校记》、王秉恩《宋本方言校勘记》、王国维《书方言郭璞注后》、吴承仕《经籍旧音辨证·方言郭注辩证》、吴予天的《方言注商（附补遗）》五种《方言》条校条释材料，这些成果虽然零碎，但并不缺乏价值，一些条目的考订甚至很值得重视。我们为这些材料各自选择善本行录排校，以期方便学界的阅读与研究。 书后附《方言》原文条目与《类聚》、《五种》条目对照索引，以便读者使用。
戴震方言疏证(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 戴震是清代位对郭璞注《方言》行全面整理与研究的学者，他的《方言疏证》考辨《方言》的作者，校订传本《方言》中大量讹脱衍倒、误连误分、内容窜乱等问题，同时对《方言》原文逐条行疏通证明，取得了很重要的成就，成为后来者使用和研究《方言》的重要基础。 本书稿整理者深耕《方言》及其注家数十年，在深调查《方言疏证》存世版本的基础上，以《丛书集成初编》影印武英殿聚珍版为底本，以四库系的文渊阁本、文津阁本和遗书系的微波榭丛书本、安徽丛书本对校，校正文字、复核引文、断句标均严格按照古籍整理规范行。书后附笔画索引，以便读者使用。
新生活城市巡游志 武汉篇
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遵循LifeWear理念，探索城市如何让生活更美好。
朝鲜行记“开放”与禁忌(世界遗产地理·口袋旅行笔记)
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因为诸多地缘政治和大国争霸的前因，今日朝鲜是一个无法自由进出与行走的国度。但回顾半岛的历史与文化，却犹如一窖陈酿，淡而绵长。在朝鲜的山水与城市之间，找寻那些被世人忽略或遗忘的往事。回望历史，能令今人宽容，不偏不倚地评价这个国家的过去，积极理性地展望它的未来
大秦帝国进阶指南
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在礼崩乐坏、群雄逐鹿的战国末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，崛起于铁血竞争的群雄列强之林。从秦孝公开始，筚路蓝缕、彻底变革、崇尚法制、统一政令，历一百六十余年六代领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场伟大的帝国革命，扫六合而一统天下，建立起一个强大统一的帝国。 全书共分为六部：《黑色裂变》、《国命纵横》、《金戈铁马》、《阳谋春秋》、《铁血文明》、《帝国烽烟》。这部鸿篇巨著还原了巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运，再现了一个国家一步步实现自己梦想的悲壮历程。书中每一行每一页都充满着智慧方略、阳谋政治的风骨，奋发惕厉、强势生存的精神，充满着来自中国原生文明时代的英雄风骨与本色灵魂。
买债券，怎么办（财蜜eMook）
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本书以扫盲脱白为目的，讲述*投资那些事。会买卖不是目的，内心明晰笃定的投资才是追求。毕竟稳健投资也是投资，知道赢在哪儿，输在哪儿，才有前途。
分级基金，怎么办（财蜜eMook）
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一只普通的基金可以按照事先约定好的比例分为两只风险和收益完全不同的子基金，从而使投资者各取所需。在上半年的牛市中，借助分级B的高杠杆可以让收益轻松翻倍；而当股灾来临，分级基金的价格偏离到一定程度时，又可以入场套利。
有房好，有颜更好？（财蜜eMook）
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有颜、有才or有房，哪一种妹子比较容易成为人生赢家？务虚的人说长得美就什么都有啦，务实的人说再好不过三套房。人生不是辩论题，抛开诸如虚荣、投机这些道德评价，如果只有两条路可以开启“人生赢家”的大门，你是投资容貌还是买产置业？
理财实验室——超强数据验证过的事（简七理财017）
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简七理财，让理财更简单。大家好，我是简七，欢迎来大家来收看我们小白理财互助平台【简七读财】为各位七粉准备的小白入门9堂课。今天我们终于来到了后一课。首先，要谢谢大家这段时间的支持和鼓励，因为有你们，我们才能不放弃，把这个课程慢慢做完。我们想看到的，就是大家能坚持到后一课，学习完后有所收获。
我的人生我做主——规划集锦（简七理财016）
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这个信息发达的时代，你不进步原地踏步就一定程度上意味着你在倒退。我不想成为特别富有的人，我不认为物质富足就一定幸福，也不认为贫困家庭就不幸福。我希望未来的生活有相对较好的物质基础。
小白股票入门（简七理财013）
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想写一篇关于股票的帖子很久了，总是没有合适的时机整理自己的思路，以前混迹了很多股票论坛也很少有好氛围，现在开始吧。可能废话会很多，因为想把这篇帖子送给入市或即将入市的朋友们，也送给我自己以理清摸爬滚打多年的思路。
社保交了怎么用？（简七理财009）
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对于咱们上班族来说，按照法律规定，企业都应该为你缴纳这我们这五险一金哦。
我用10万装了小三居（财蜜eMook）(电子杂志)
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买房算人生大事，买完之后又一道难题——装修横在眼前，找谁装？装啥样？花多少钱？《失恋33天》里说见过办婚礼两口子闹掰的，但有经验的人说其实风险*的是装修一套毛坯房……别说小两口了，兄弟反目、两代人翻脸也是有的。装修，是家庭的一次总动员，从项目管理，到财务控制，还有审美、执行力、谈判，甚至亲自上阵……有“她理财”的妹子说，人生就是不停的打怪升级，显然，装修就是人生的浓缩版。 本期周刊也是她理财姐妹人生经验的精华版，从高端大气的美屋大宅，到水路电路、踢脚线吊顶诸多细节的讨论，全部是居住过、体会过后的亲身体会、血泪教训。
如何聪明地买买买（简七理财021）
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知其然还要知其所以然。在谈如何能忍得住吃得苦把钱存下来之前，先来讨论一下我们为什么要理财。简七、三公子以及小狗钱钱和富爸爸等苦口婆心坚持不懈地不断向我们这些理财小白们传递的理念就是：我们并非为金钱而理财，而是为了给自己与家人提供安稳和保障，以让我们没有后顾之忧地完成更多的梦想。
高而基考研心理学（统考版）——普通心理学分册
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比邻学堂高而基考研心理学系列是针对心理学考研进行编写的标准的教辅书。本书对知识进行了深度和全面的梳理与整合，覆盖全部核心考点，同时在312考试大纲的基础上进行了调整、完善、充实，对自主命题的考生也同样适用。全书逻辑性强，条理清晰，能帮助考生在较短时间内进行有效学习。
萌芽妈妈·第五期(电子杂志)
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都说宝宝牙齿的生长是有规律可循的。那么，宝宝的小牙什么时候萌发？当门牙萌出之后，其他牙齿会在什么时候长出来？一张牙齿对照表，告诉你乳牙萌出与生长规律，让妈妈读懂宝宝牙齿ABC。
周易本义——易学典籍选刊(试读本)
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《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世影响极大。朱熹在书中提出的“《易》本卜筮之书”这一论断，《本义》卷首的九图，至今仍是学者热议的话题。可以说，不读《周易本义》，就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本进行点校。
文献通考(全十四册)精(试读本)
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《文献通考》，是宋元之际著名学者马端临的重要著作，书的内容起自上古，终于南宋宁宗嘉定年间。全书共348卷，分为24门，分别为：田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔。《通典》、《通志》和《文献通考》三书都以贯通古今为主旨，故后人合之称为“三通”。“三通”在中国古代史籍中占有非常重要的地位，而《文献通考》是继《通典》、《通志》之后，规模的一部记述历代典章制度的著作。点校本《文献通考》，以乾隆十二年（一七四七年）武英殿校刊本为底本，以余谦补修本（简称元本）、慎独斋本（简称慎本）、冯天驭本（简称冯本）、光绪二十二年浙江书局（简称局本）刻本为校本，并查阅《通考》所用的其它书籍，吸收近人校勘成果，凡校正讹误之处，于卷末写出校勘记。这样一部历史典籍的点校整理出版必将大大方便学界对《文献通考》一书的使用和相关领域的研究。
