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南海寄归内法传校注--中国佛教典籍选刊(试读本)
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唐代高僧义净在南海室利佛逝国（今印度尼西亚苏门答腊岛）时撰成《南海寄归内法传》四卷。书中详细介绍了印度及其所历南亚诸国所行佛教仪轨四十条，为我们今天了解7世纪印度佛教僧伽内部宗教生活的状况提供了多详细的信息，同时也是研究南亚次大陆历史、地理的重要资料。
日本汉诗话集成(全12册)精(试读本)
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《日本汉诗话集成》，赵季、叶言材、刘畅辑校，凡辑录汉诗话142种，其中汉文诗话75种218卷，和文诗话67种117卷。另附录诗语诗韵类书13种43卷。凡155种378卷（不分卷者以一卷计）。汉文诗话全文录入校点；和文诗话释录汉文序跋及目次；诗语诗韵类书籍，因原本皆为类列（或有解释）诗歌语汇，姑载录其序跋目录及内容开分以明其体例。涵盖了现存的绝大多数日本诗话，故名曰“集成”。在校勘方面，本书对底本的错误均一一校正，并出以简要的校记。全部使用现代标点，更利于今人阅读。给每位诗话作者做了小传，以解决大多数国人不熟悉日本人物的问题。
王维集校注(典藏本)--中国古典文学基本丛书(全3册)精(试读本)
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王维（701-761），字摩诘，因官终尚书右丞，世称“王右丞”。 蒲州（治今山西永济）人。唐代诗人、画家。王维工诗善画，博学多艺，所作诗声韵和谐，意境高远，造诣独到，苏轼曾盛称其为“诗中有画，画中有诗”。本书在清赵殿成《王右丞集笺注》基础上进行整理。赵殿成本原按体分编，此次整理打破原集序次，按编年重加排比，其原集编年、注释之误，有据者即加订正。校勘以宋蜀刻本、述古堂本等为主要校本，参以元、明、清诸本，各出校记说明。书末附录传本误收诗文、资料汇录、诗画评论及《王维年谱》等，以便读者参考。
咏台诗词一百首(精)(试读本)
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本书稿精选100首内容与台湾历史、文化相关的中华诗词作品，进行注解、赏析，真实客观地反映明清两代和民初咏怀台湾诗词作品的创作风貌，选作均为咏台体裁诗词创作中具有代表意义的作家和作品。本书在尊重历史事实和文学创作规律的基础上，正本清源，有利于宣扬大陆和台湾血脉相连的文化观和价值观。
数字人文(创刊号)(试读本)
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2009年，“数字人文”作为一个舶来概念进入中国学界，其内涵与外延已日渐明朗，即旨在针对计算与人文间的交叉领域进行学习、研究以及创新的一门学科。现今“数字人文”已在人文学术研究与发展上发挥着越来越大的作用，本书即聚焦这一热点，收录数字人文领域论文15篇，其中收录了基础平台建设、历史地理研究、文本风格、社会网络、方法新阐、数字人文教育等六个方向的11篇研究论文以及4篇通讯与综述文章。
华年锦瑟谁与度——杨雨讲诗歌里的爱与情(试读本)
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本书依作者在中央电视台《百家讲坛》所做讲座的讲稿整理润色而成。 爱情以其纯洁和神圣，让诗人着迷，让世俗痴狂，所以描述爱情的诗歌，往往是动人而又能反映人性的。古典诗词中对诸如游子思妇、青年男女热恋、婚姻破裂、妇女被弃等爱与情，都有真实、精彩的描写，活跃在诗中的男女各色人物的形象也极为鲜活而生动。央视《百家讲坛》受观众喜爱的美女主讲人杨雨教授以女性的细腻，从独特的视角，倾情讲述中国古代美的爱情诗，以华丽的文字、朴素的情怀，在超越现实与空间的美妙境界里，让读者深切感受古代爱情诗里的爱恨情仇。
数字时代的长期主义——构建企业双线增长思维(哈佛商业评论)
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这本专刊将重点为你解答： 1.后疫情时代，一方面，供应链断裂，现金流吃紧，顾客失联，企业在短期面临生死考验。另一方面，若想赢在未来，对可持续发展、品牌建设和消费者认同进行投入也不能落下。企业如何寻求平衡之道？ 2.网红快消品牌“钟薛高”和OTA头部企业携程，是如何运用全链路数字营销打法，在疫情期间化危为机？ 3.以双线增长思维看待数字化时代的商业环境，未来企业将迎来哪些增长机会？又需要具备哪些必要的能力？
历代笑话集(精)(试读本)
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《历代笑话集》由王利器先生辑录，材料主要取自中国古代产生的70多种笑话集，包括《笑林》《启颜录》《笑林广记》等，另外还从古文献中新辑了若干个笑话。这些笑话反映的内容，上起秦汉，下到明清，编排上一般以时代先后为序。每部笑话专集下均撰有简短的导读，介绍了版本情况。这些笑话用浅近文言写成，以诙谐手法嘲讽各种社会现象，篇幅简短，意蕴精深，读之令人莞尔，同时又能引人思考，具有可读性强、寓意深刻的特点。
道德真经广圣义校理(全二册)--道教典籍选刊(试读本)
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《道德真经广圣义》，全书五十卷，是杜光庭的代表作之一。本书在汇集、评判汉唐以来各种老学思想的基础上，总结方法，别立新解，特别是站在道教的立场上，从玄学与佛学中寻找道教可资借鉴的理论资源，自觉融会各种思想，进行理论创新，引文丰富，论证翔实，成为唐代各《老子》注本中篇幅、内容丰的著作和唐代老学思想的集大成者。
管子校注(精)全二册--中华国学文库(试读本)
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《管子》是我国先秦时代的一部重要典籍，相传为春秋时管仲所撰，其实是管仲学派的一部作品总集。全书共二十四卷，八十六篇，其中有十一篇已经亡佚。此书内容庞大，体系整饬，内容涵盖了政治、法令、经济、军事、文化等方面，反映了管仲的治国思想，是研究先秦特别是春秋时期社会的重要文献。书中特色的是关于经济的理论，其中有关于盐铁、农业以及战时经济政策等的专门论述。春秋时期，齐桓公正是依靠着管仲的治国思想实现了一方霸业，管仲的治国思想从而受到重视，其思想至今依然很有借鉴意义。黎翔凤先生是黄侃的弟子，他所撰的《管子校注》是目前的《管子》注解中比较好的版本。黎翔凤先生以宋杨忱本为底本，参考郭沫若《管子集校》，汇集历史上注解《管子》的各家学说，又条分缕析，辨其得失，颇为精到。又用其中方法为《管子》原文疑难字词一一辨析梳理，为读者研读提供了极大便利。
日知录集释(精)--中华国学文库 (全三册)(试读本)
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《日知录》是顾炎武重要的代表作品。顾氏把写这部书比作“采铜于山”，历时三十余年始成。顾炎武本人对此书极为看重，自言“平生之志与业皆在其中”。上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十二卷，凡经义、吏治、财赋、史地、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，是一部名山绝业之作。道光年间，黄汝成以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是关于《日知录》的一部集大成的著作。此次整理以西溪草庐道光十八年剜改本《日知录集释》为底本，参校以陈垣《日知录校注》和张京华《日知录校释》等，不仅在校勘、标点上做到后出转精，而且酌加一些注释，在大量勾勒引文出处之外着重于对事典的提示，形成一个更便于学者研读的新版本。该书对后世的影响十分深远巨大，确如潘耒在《日知录序》中的评价：“先生非一世之人，此书非一世之书。”
《架构世界》2020移动开发刊 建设移动统一消息管理中心
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在不断强调缩减APP数量的今天，企业的APP内容越来越“内聚化”—— 一个APP已经不再是单个服务或者服务于单个业务线，而是成为多条业务线内容的集装箱。那在这单个APP内容不断扩充的背景下，如何做好消息的集中管理似乎也成为了一个不可忽视问题。
《架构世界》2020金融刊 DevOps与微服务在金融业的应用
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银行业为了应对业务的快速变化、互联网层面不穷的业务形态和交易压力，IT“双态（或双模）化”无可避免，开始探索部分业务参考互联网的方式引入分布式架构，但对于银行业独特的强监管、高安全、强一致性的行业要求前提下，如何在业务发展、合规、IT革新之间找到平衡？ 而DevOps被越来越多的金融企业所采用，来支撑软件生产过程的数字化转型，本刊中三篇文章来自两位普元数字化金融研究院研究员洞察金融业IT发展，分享在金融行业落地DevOps的一些坑，如何填坑以及一些心得体会。希望大家能够在自己企业中，找到适合自己企业的DevOps实践之路。
周易本义(精)--中华国学文库(试读本)
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《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学目前继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世影响极大。朱熹提出的“《易》本是卜筮之书”的易学观，《本义》卷首的九图，至今仍是学者热议的话题。可以说，不读《周易本义》，就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本行校。此次推出的是简体横排精装本。
陈与郊方言类聚 扬雄方言零札伍种(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 陈与郊《方言类聚》是明代一种《方言》校注本，将《方言》原文条目依《尔雅》篇目重新编为《释诂》《释言》等十六门，使以类相聚。郭璞原注则总附每节后，低一格以别之。间有双行夹注，为与郊所考订。此次整理以万历刻本为底本，用其他明本校对《类聚》所引《方言》正文，用陈与郊校语所引源文献校其按语，同时断句标。 《扬雄方言零札伍种》辑录孙诒让《札迻·方言校记》、王秉恩《宋本方言校勘记》、王国维《书方言郭璞注后》、吴承仕《经籍旧音辨证·方言郭注辩证》、吴予天的《方言注商（附补遗）》五种《方言》条校条释材料，这些成果虽然零碎，但并不缺乏价值，一些条目的考订甚至很值得重视。我们为这些材料各自选择善本行录排校，以期方便学界的阅读与研究。 书后附《方言》原文条目与《类聚》、《五种》条目对照索引，以便读者使用。
戴震方言疏证(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 戴震是清代位对郭璞注《方言》行全面整理与研究的学者，他的《方言疏证》考辨《方言》的作者，校订传本《方言》中大量讹脱衍倒、误连误分、内容窜乱等问题，同时对《方言》原文逐条行疏通证明，取得了很重要的成就，成为后来者使用和研究《方言》的重要基础。 本书稿整理者深耕《方言》及其注家数十年，在深调查《方言疏证》存世版本的基础上，以《丛书集成初编》影印武英殿聚珍版为底本，以四库系的文渊阁本、文津阁本和遗书系的微波榭丛书本、安徽丛书本对校，校正文字、复核引文、断句标均严格按照古籍整理规范行。书后附笔画索引，以便读者使用。
王念孙方言遗说辑录(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 本书以王念孙手校明本《方言》、手校戴震《方言疏证》、《方言疏证补》、《广雅疏证》、《读书杂志》、《经义述闻》等王氏父子全部传世著作为辑录范围，选择各部著作版本，在逐字逐句阅读中辑录其中校勘《方言》的成果和引用《方言》的内容，分列于《方言》原文相应条目之下，条内按王氏著作时间顺序编次。所辑内容均加以断句、标，并核校引文。书后附笔画索引，以便读者使用。
北户录校笺--唐宋史料笔记丛刊(试读本)
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《北户录》三卷，唐段公路撰，唐崔龟图注。“北户”指南方边远地区，在日之南，北边的窗户朝着太阳，即北回归线以南，概指今天的岭南地区。本书是作者在广州时所撰，记载了岭南民风、土俗、饮食、衣制、歌谣、哀乐与中原不同之处，奇形异状的草木、果蔬、虫鱼、羽毛之类，以及历史典故、民间传说等，性质与张华的《博物志》相类似。书中征引文献亦极博洽，如《淮南万毕术》、《广志》、《南越志》、《南裔异物》、《灵枝图记》、陈藏器《本草》、《唐韵》、郭缘生《述征记》、《临海异物志》、《陶朱公养鱼经》、《毛诗义》、《船神记》、《字林》、《广州记》、《扶南传》等书，今皆散佚，可以藉此书略见一二，具有重要的史料价值和文献价值。 作者段公路极有可能是《酉阳杂俎》作者段成式的次子，载的许多内容可在《酉阳杂俎》中觅得踪影和来历，可以视为《酉阳杂俎》的续篇。 许逸民先生以《丛书集成》本为底本作校勘、笺注，在考证本事与用典，引据书证力求与详备，书末附有《书目著录与版本序跋》及《主要征引书目》，以备覆案参考。
新生活城市巡游志 武汉篇
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遵循LifeWear理念，探索城市如何让生活更美好。
全元散曲(简体校订本)(试读本)
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《全元散曲》为著名元曲专家隋树森先生所编，收录有元一代213位散曲作家的小令3853首，套数457套。大体以作家年代先后为序，作家后撰有小传，并在散曲后注明文献来源。参用各种珍本校勘，撰有详细的校勘记。全面地反映了元代散曲的创作情况，具有重要的资料价值。此次整理改为简体横排本，依照中华书局已出版的《全唐诗》（简体增订本）、《全宋词》（简体增订本）之例，对这部经典作重新校订，并重新制作了人名索引和曲牌名索引，以便广大读者阅读、参考。
李梦阳集校笺(全五册)--中国古典文学基本丛书(试读本)
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李梦阳作为明代重要文学流派“前七子”领袖，文名早著，广交文友，对明代文学的发展起了重要作用。《李梦阳集校笺》收录其全部诗文作品，加以校勘、笺证、集评，采用全式标点，以明万历三十年邓云霄、潘之恒校刻本《空同子集》为底本，并补遗诗五十五首、文八篇。每篇诗文后附校勘记、笺证、集评，加标专名线。另撰前言对李梦阳文学创作及理论加以述评，详细考述李梦阳集的编纂、流传及版本情况。全书末附有关生平传记资料、历代序跋与版本题跋记，乃至书信及唱和酬答诗作。
