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楚简诗类文献与诗经学要论丛考--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥39.60
本书通过辨析十余年来已经公布的五篇楚简诗类文献并多层面多角度地运用这些文献材料，探讨诗经学重要理论问题，揭示新材料所提供的新启发，获得新认识。全书由叙论、上编、下编、结语四个部分组成，上编和下编是书的主体部分，分别以“诗为乐章”和“诗为史体”为名。前者分四章，分别探讨“诗三百乐”“采诗观风制度”“宴飨赋诗”以及诗三百文本形式与礼乐的关系；后者分三章，分别探讨“诗言志”之“志”的史志内涵、仪式乐舞的史志性质、诗之“美刺”的政治功能。提出了一系列新观并作了论证。
抱冰庐选集(全二册) 中华书局出品
￥75.60
抱冰庐是何九盈先生的斋号。该文集是何九盈先生学术论文的精选集，从他所发表的众多论文中选择了五十四篇具有代表性的作品。论文集大致可分为语言学史、音韵学、说文学、词汇学、训诂学、汉字文化、札记、散论等几部分，涵盖了作者学术生涯的方方面面。
孝经
￥0.99
《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
荀子
￥0.99
《荀子》全书论说方面极广，张觉在他的《荀子译著》说：“纵观荀子全书，凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至语言学、文学皆有涉猎，且多精论，足以为先秦一大思想宝库。荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。”
孟子
￥0.99
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
三言(中国古典文学名著)
￥1.99
《闲情偶寄》，又名《笠翁偶集》，包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共二百三十四个小题，论及戏剧创作和表演、妆饰扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面，内容相当丰富。 作者李渔（1611-1680），号笠翁，浙江兰溪人。生于明朝后，二十五岁中秀才，此后两赴乡试，前次名落孙山，后次因兵乱中途折回。清以后，李渔绝意仕途，从事传奇小说创作、导演以及经营书店等文化活动。 《闲情偶寄》是一部寄情之作，李渔颇看重这部书，他在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以没，俾造化虚生此人，亦古今一大恨事。故不得忆而著为《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣，其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部，尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈，具有重要的理论价值和实践意义，是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外，对于园林建筑，李渔也颇有卓见。其它部分，虽然所谈不过日常生活中的闲情逸趣，但也间或触物兴感，如以草木喻人，借家事比国事等，流露了一些感慨。当然书中也有一些内容反映了封建统治阶级庸俗低级的生活情趣，对于今天已完全不适用，而应批判地对待。
史记
￥0.99
《史记》是中国的一部纪传体通史。全书共一百三十卷，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。
尚书
￥0.99
《尚书》约成书于3000年前的战国时期，是中国*古老的皇室文集，是中国第 一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录。*早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。
溪山琴况 琴声十六法(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥15.60
《溪山琴况 琴声十六法》由明清时期古琴美学著作中*为著名的两部——《溪山琴况》和《琴声十六法》组合而成。《溪山琴况》将古琴的审美特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，但并未停留在对古琴音乐审美理论的阐述上，同时也提出了对古琴弹奏技术的要求，可谓“道技并重”。 《琴声十六法》提出了古琴的十六个审美范畴，即：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐，在每一范畴下详细解说它的内涵与外延。从琴学史角度而言，《琴声十六法》中的一些内容可以作为《溪山琴况》的必要补充，是探究《溪山琴况》早期面貌的重要文献资料，对当代学琴者也有很好的启发意义。 附录收《万峰阁指法閟笺》与《左右手二十图说》，从内容上与《溪山琴况》相印证，很多指法的解释是对《溪山琴况》的一步阐明，这些文献一起构成了一个独立而完整的琴学系统。
道德经(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥18.00
《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的*top概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由此提出“无为”方能“无不为”的政治主张。《道德经》治国的核心理念是“顺应自然，无为而治”，向往“小国寡民”社会，还提出诸如反对苛政暴敛、保证百姓温饱、维护社会安定等一系列具体的政治措施。《道德经》的人生哲学，主要是引导人们贵柔守雌、和光同尘、知足抱朴，恢复到无知无欲的婴儿状态。 《道德经》作为道家*重要的典籍，对中华民族乃至整个世界都产生了重大影响。在中国，儒、道两家互为表里，相辅相成，不仅共同铸就了中华民族的心理品格，甚至对于整个民族生活习俗、思维方式的形成，都起到了主导作用。可以说，不了解儒、道两家，就不了解中国的过去，因而也无法深刻理解中国的今天和未来。《道德经》对世界的影响也不容忽视。《道德经》是被译介得*多的中国典籍，已被译为73种语言文字，是英语世界发行量仅次于《圣经》和《薄伽梵歌》的书籍，而德国前总理施罗德甚至呼吁每个德国家庭都应该一本《道德经》，以帮助人们解决思想上的困惑。
翁同爵家书系年考(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
￥42.00
翁同爵、张剑、徐雁平、彭国忠编*的《翁同爵 家书系年考/中国近现代稀见史料丛刊》是中国社会 科学院文学研究所“中华文学史料学学会”重大规划 项目，举凡日记、书信、奏牍、笔记、诗文集、诗话 、词话乃至序跋汇编等，只要是某方面能够反映中国 近现代政治、经济、文化特色以及人物生平、思想、 性情的文献，都在收之列。
邓华熙日记(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
￥21.00
邓华熙（1826-1916），字小赤，又作小石，卒谥“和简”。曾任云南按察使。后历任湖北布政使、安徽巡抚、山西巡抚、贵州巡抚等。《邓华熙日记》详细记载了其从正式仕到临终前浮沉宦海半个多世纪亲身经历之种种，对清末民国事态时局变迁所做的观察与实录。日记时限跨越清末咸、同、光三朝直迄民国，除对史实时政的研究价值之外，也是一份难能可贵的晚近人物生活写照。邓华熙是典型的传统士大夫，有着忧国忧民、兼济天下的情怀和清廉直节的操守。他的日记中保留了大量诗文，往往是“为时而著”、“为事而作”的，在文学研究价值之外更可与其生平事迹相互检照，发明心迹。此次整理以国家清史编纂委员会影印文献丛刊《清代稿抄本》所收中山大学图书馆藏日记手稿为底本行辨认及校。
俞樾函札辑证(上下册)(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
￥69.00
《俞樾函札辑证》辑录俞樾致友人信札近八百通通，收件人二百有奇，按人编排，系年整理，并对信札中涉及的重要人物或事件予以钩稽、说明。清晰展示了中国学术*后一位“朴学之殿军”的生活、交游、学术等各方面的情况。具有极其重要的史料价值。
徐兆玮杂著七种(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
￥41.00
徐兆玮（1867—1940），民国学者、藏书家。字少逵，号倚虹，又号虹隐，别署剑心，江苏常熟人。《徐兆玮杂著七种》是对徐兆玮个人著述的一次整理成果。该书已被列中国近现代稀见史料丛刊*辑，整理收录了《黄车掌录》、《三国志回目异同考》、《演义弹词传奇存目》、《新书目录》、《读译本小说诗》、《女子题壁诗录》、《女子题壁诗》七种著述。常熟图书馆常年关注徐兆玮的学术研究，馆内藏有其个人著述60多种，其中多数为未刊稿本。徐兆玮以蝇头小楷书写成文，令人叹服。《徐兆玮杂著七种》从这60多种著述中遴选出较有代表性的七种，集中体现徐氏的研究兴趣及治学方向。 《徐兆玮日记》，自光绪二十年二月十二日（1894年3月18日）年始，终于民国二十九年六月十二日（1940年7月16日）。中间1894年记得比较简略。缺1895年到1897年和1904年四年，1911年缺3、4、5月。日记每年均有名称。另有宣统元年（1909）《讲习馆日记》一册，附于日记之后。本次整理按照日记原有时间段，使用简体字，采用横排格式。
翁曾翰日记(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
￥35.00
翁曾翰(1837-1878)，又名海珊，为晚清名臣翁同龢之侄，后来过继给翁同龢为子。曾任内阁中书、内阁典籍、内阁侍读等职。其所写日记手稿，名“海珊日记”，现存九册，藏于国家图书馆善本室。《翁曾翰日记》为日记手稿整理本，对研究晚清历史以及常熟翁氏家族有重要参考价值。
近代珍稀集句诗文集(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
￥38.00
集句是中国特有的诗文创作方式，在鸦片战争后 ，传统的诗文创作走向衰落，集句诗的发展却走向发 达，涌现了大量作品。张剑、徐雁平、彭国忠编写的 《近代珍稀集句诗文集》共收录集句诗、文集（或卷 ）约二十种，采用底本多为民国间的刻本、铅印本， 少数为抄本，皆存本无多，非常珍贵。
潘德舆家书与日记(外四种)(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
￥21.00
潘德舆，字彦辅，号四农，清嘉庆道光年间*名诗文家，有《养一斋集》。《潘德舆家书与日记(外四种)》为整理出版潘氏家书、日记，为研究潘氏生平及清中后期文人交游提供了丰富材料。另本书还收有清末民国时期淮阴地区名流的几种日记、自编年谱等，亦为了解及研究近现代淮阴地区的文人交游、社会历史等提供了文献资料。
1934—1935中缅边界调查日记(中国近现代稀见史料丛刊?第2辑)
￥33.00
1934年英国侵云南边境造成“班洪事件”，周光倬为“外交部特派云南边地调查专员”，经昆明、楚雄、腾冲境，将调查经历与沿途山川风貌、人文风情等作《赴滇缅边界调查日记》与《滇缅南端未定界调查报告书》。
四库全书精编(3册)
促销价:￥1.05|￥74.50
《四库全书》可以称为中华传统文化*丰富*完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、医，几乎所有的学科都能够从中找到它的源头和血脉，几乎所有关于中国的新兴学科都能从这里找到它生存发展的泥土和营养。从那时开始，作为国家正统、民族根基的象征，已成为中国乃至东方读书人安身立命梦寐以求的圭臬和后代王朝维系统治弘扬大业的“传国之宝”。《四库全书》共收书3460多种、79000多卷、36002多册，分为经、史、子、集四部。本书为《四库全书》精选版，以供读者参阅与珍藏。
容斋随笔(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥34.80
《容斋随笔》，古代笔记小说。内容广泛，资料丰富，包括经史诸子百家、文学艺术、历代典章制度、医卜、星历、宋代掌故以及人物评价等方面内容。有去伪存真的考订，也有情理的分析，其中对一些历史经验的总结颇有见地。《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之首。被历史学家公认为研究宋代历史书。
孔子家语通解+论语通解(套装共2册)
￥19.99
《孔子家语》是中国古代记述孔子思想和生平的著作，其内容是自汉朝以前到汉朝早期不断编纂而成，后来王肃对其行整理，凡二十七卷，现存十卷。《孔子家语》的争议很多。颜师古注《汉书》时，曾指出《孔子家语》二十七卷本“非今所有家语”。王柏《家语考》首先提出《孔子家语》是伪书，清代姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》，还有崔述、皮锡瑞、王聘珍、丁晏也都认为是伪书。
