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成语通检词典
￥21.00
《成语通检词典》据现当代文本成语频次调查结果立目，收成语9592条，约150万字。不仅就成语形、音、义、用等进行释义、解说，同时配以首字音序索引、任意字索引和类编词条索引，方便使用。
楞严大义(修订本)
￥21.00
《楞严经》是非常重要的佛教经典，古人讲成佛在《法华》，悟在《楞严》。然而《楞严》义理深邃，译文文词古奥，卷帙浩繁，学者往往望而止步。此书系作者在佛学院授课讲义的基础上整理而成，此前在佛教内部流通，颇受欢迎。此书特是将经文内容贯通、浓缩，更将经文与实修方法结合起来，对于佛法的实践修证有指导意义。再者此书通俗易懂，简明活泼，特别适合普通爱好者阅读。2013年首次出版以来，深受读者喜爱，不断重印。
王维诗集
￥21.00
王维是盛唐著名诗人，以写景诗*负盛名，苏轼有“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”的赞喻。《王维诗集》为国学典藏丛书新一种，整理者以乾隆元年（1736）赵殿成《王右丞集笺注》前十五卷诗集为底本，参校以《四库全书》本。清乾隆刻本订正前人之失甚多，是王维诗文的一个有重要价值的笺注本。此次整理，赵注的引文也尽量据原文加以校核。是为一部完备可靠的《王维诗集》校注本。
神仙传(精)--中华经典名著全本全注全译
￥21.00
东晋葛洪所撰《神仙传》是一部志怪小说集，共10卷，是其所著道教经典《抱朴子•内篇》的案例辅教之作，以具体人物事迹阐释他的“神仙实有”“仙学可致”的主旨。其中的故事，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动，体现了魏晋时期的神仙观念及魏晋文士风气。其中不少人物常为后世养生文献所引用，一些成语和文化典故，如“沧海桑田”“一人得道，鸡犬升天”“杏林”“橘井”等，大众耳熟能详，已成为中国文化的有机组成部分。 本次整理以收录神仙数目较多且文字内容较为丰富的广汉魏丛书本系统的《道藏精华本》为底本，并附录了文渊阁《四库全书》本中的《太阴女》《太阳女》《乐子长》3篇，共计97篇、101位神仙的故事，是目前较为完整的一个整理本。
古文观止译注(套装上下册)
￥21.00
《古文观止》由清代吴楚材、吴调侯编选，是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，也是古代散文的门书。 《古文观止》编定于康熙三十三年( 1694 )，共十二卷，以年代为经、作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作二百二十二篇。从选材上，本书上起《左传》《国语》，下止刘伯温、归有光，全面反映了从周、秦到明代数千年的古文变迁，篇篇皆是上乘之作；从内容上，本书涉及历史、哲学、游记、政治、宗教、艺术等，堪为中国传统文化的百科全书；从题材和风格上，全书不仅选有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，同时还编选了少量历代传诵的著名骈文和韵文。 本书为全注全译本，注释详细精准，译文流畅自然，通俗易懂，为广大读者搭建了一条领略古文精粹的捷径。
风俗通义(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
￥21.00
《风俗通义》是东汉应劭所著的一部以考评历代名物制度、风俗、传闻为主要内容的书籍。全书内容博杂,既有对礼乐祭祀等国家大典的记述，也有对民间传闻、鬼神信仰的辨正，还有对古今人物的评论，涉及汉代生活的诸多方面，是了解汉代风俗的*手资料。本书的撰著目的是希望通过整顿风俗，树立一套符合儒家伦理的行为准则和规范，净化民众的思想，从而帮助东汉王朝摆脱危机,恢复正常的统治秩序。
吴兔床日记(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
￥21.00
吴骞，字槎客，号兔床，是清代乾嘉时期*名藏书家、学者。在流传下来的清代*名学者的日记中，《吴兔床日记》是时间跨度较长，内容较为丰富的一部，对研究吴蹇的生平、学术了解乾嘉时期的学者间的交游均具有重要意义。
杜甫诗选--中华古典文学选本丛书
￥21.60
他是一位随着时间流逝而声名与日俱增的诗人。 世间好语言，已被老杜道尽。善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。
李白诗选--中华古典文学选本丛书
￥21.60
李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪。李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，他非凡的自信、傲岸的人格和洒脱的气度，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。他的诗歌创作充满兴发无端的澎湃激情和神奇想象，既有浩瀚的气势、壮美的奇景，又有风神情韵与明丽意境，被后世誉为“诗仙”。本书选取李白诗集中z具代表性的作品，配以简明的注释和评析，以便阅读。
菜根谭(精)--中华经典名著全本全注全译
￥21.60
《菜根谭》，是一部融合了儒、释、道思想，以心学、禅学为核心，集人生智慧与修身养性于一体的清言小品集。以“菜根”为书名，取“人常咬得菜根，则百事可做”，寓意人生经历锤炼磨砺才能造就完美的品德和才识。书中以亦骈亦散的文字手法，格言警句的表现方式，阐述了洪应明对修身、处世、待人、物等的深刻理解与认识，书中既主张积极世、心怀天下的取精神，又宣扬亲近自然、悠游林泉的隐逸旨趣，同时也提倡参悟禅机、空灵清净的超脱境界。对于爱好中国传统文化的读者来说，可以从此书中获得为人处世、修身养性、职场生存技能等方面的有益启示；对于企业经营者而言，可以通过它了解选拔人才、经营企业的理念，以及如何提升管理者修为的实用指导。
世说新语
￥21.76
刘义庆撰写的《世说新语》是记录中国东汉至南朝刘宋时期士族阶层言行举止风尚与生活轶闻琐事的一部独具特色的文史名著，全书由一千一百多则长短不一的小故事构成，内容广泛，包罗万象，对中古时期政治、哲学、文学、美学及社会思想道德状况等均有涉及，是研究中国魏晋历史文化重要的原始典籍之一。 《世说新语(传世经典文白对照)(精)》原文底本采用民国上海涵芬楼影印明袁氏嘉趣堂刊本《世说新语》，参考了余嘉锡《世说新语笺疏》中的校勘、笺疏成果。为方便现代读者阅读，以《世说新语》三十六篇为序，各篇之下按底本次序编目排列若干则故事，不再标出卷数：断句参考了中华书局版徐震堮《世说新语校笺》，但部分语句根据译文作者的理解有所调整；白话译文主要采用直译的方式，以避免意译发挥离原书本意太远。
吴大澂书信四种(中国近现代稀见史料丛刊)(第三辑)
￥22.00
本书为《中国近现代稀见史料丛刊》（第三辑）之一种，收录吴大澂《吴愙斋大澂尺牍》《吴愙斋赤牍》《吴大澂手札》《近代史所藏吴大澂档》等手札。前三种是吴氏给陈介祺、王懿荣、徐熙的书信与手札，后一种为吴氏在吉林期间给李鸿章、依克唐阿等人的书信。本书径录原文，并对这些手札中所涉及的人物、事件、金石术语、名物制度等作了较为翔实的注释。
郭则沄自订年谱(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)
￥22.00
《龙顾山人年谱》，近人郭则沄晚年自撰之年谱，不分卷，起于其盛年1882年，止于1941年，是研究郭则沄生平事迹的重要史料。这份珍贵的年谱稿本历经劫难，现由郭则沄 之孙郭久祺先生保存，本书据此稿本整理而成，易名为《郭则沄自订年谱》。
翁斌孙日记(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
￥22.00
本书系中国近现代稀见史料丛刊第二辑之一种。翁斌孙（1860—1922），字人豪，号韬夫，是常熟翁氏家族中一位承前启后的关键人物。本书整理以翁氏7册日记为主体，并附翁氏后人所编翁斌孙年谱、翁斌孙日记等。
韩非子(精)
￥22.00
《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。值得一提的是记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等，至今仍给人以深刻的启迪。 高华平、王齐洲、张三夕翻译的《韩非子（传世经典文白对照（精）》以权威版本为底本，并作了晓畅通俗的白话翻译。文白对照，并以对开的方式排版，为读者提供阅读方便的文本。
楚辞
￥22.80
刘向辑录的《楚辞》是*部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。全书以屈原作品为主，运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，成为继《诗经》以后，对中国文学极具有深远影响的一部诗歌总集。
帝范 臣轨 庭训格言(精)--中华经典名著全本全注全译
￥22.80
《帝范》据文献记载为唐太宗晚年为太子李治撰写的帝王教科书。《帝范》现存四卷，内容包括君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等十二篇，涉及帝王治国从政的若干重要问题。 据《旧唐书·经籍志》记载，《臣轨》是武则天撰写的，专门讲述为臣之道。《臣轨》从十个方面提出了臣下的准则：同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人。其中心思想，是要求每个臣僚都成为德才兼备、忠君爱民的人物，从而建立强有力的统治秩序。 《庭训格言》是雍正八年（1730）雍正皇帝爱新觉罗·胤稹追述其父康熙皇帝爱新觉罗·玄烨在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。内容具体、生动而真实，没有虚饰。
仪礼(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
￥22.80
《中华经典名著全本全注全译丛书：仪礼》共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国*早*全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。自汉代以来，对《仪礼》行注疏研究者层出不穷，积累了丰富的研究成果。本次我们将其纳“中华经典名著全本全注全译丛书”出版，邀请当代礼学名家清华大学彭林教授对全文行现代注解与白话翻译，并在每篇之前加了“题解”介绍该篇主要内容，有助于广大读者读懂和理解这部传统礼学名典，领会其思想与文化内涵。
花间词选--中华古典文学选本丛书
￥22.80
《花间集》是后蜀赵崇祚编的一部词集，成书于后蜀广政三年（940）﹐收录晚唐五代时期十八位词人的词共五百首。这些词大多数描写离愁别恨、相思闺情，比起同时期的诗歌来要显得大胆、直白，被称为“花间词”，并受到了历代词人的关注。不少词的格式，基本上依据《花间集》而定。另外，《花间集》中的词，大多善于营造精美的人物情态与环境，具有美丽的色彩和强烈的画面感。因而，在词的创作中，“花间词”常常是词人效仿和模拟的对象。本次我们选注《花间词》，在择取精华的基础上，加以注释、评析。评析中，介绍相关的词牌格律知识，希望对有意填词的初学者有所帮助。
《王阳明家训译注》
￥23.40
本书正编选录王阳明重要的家训十四篇。由于阳明一生并未写作专著性质的家训，因此本书所选家训，多来自他写给家中子弟的书信。 本书附录阳明弟子家训十篇，其中王畿家训三篇，邹守益家训两篇，黄绾家训三篇，薛侃家训两篇。所以在阳明弟子中选取这几位人物，一方面是因为他们与阳明关系亲近，曾亲身参与到王家子弟的教育活动中；另一方面，他们都是阳明重要弟子，且家教理念与阳明一脉相承。阅读他们的家训，可加深对阳明家教思想的了解。 每篇均分为“原文”“注释”“译文”“实践要”四部分。其中“实践要”或者是对正文内容行材料补充，或者是对正文中某些重要的观、现象行阐释，但*重要的，则是结合近人案例和当前现实，探讨阳明学派家训对我们当今教育实践的启示。 王阳明可谓一代儒宗。他提倡“心外无理”、“知行合一”，创出以“致良知”为宗旨的儒学流派，后世称为“王学”或“阳明学”，又将之与南宋陆九渊之学并称为“陆王心学”，与“程（程颢、程颐）朱（朱熹）理学”对应，同属于宋明儒学中的两大流派。阳明自身的人格境界、事功上的成就，加上直指人心、简截明快的修学风格，让他的学说在明代中后期迅速风靡全国，后来还传到朝鲜、日本，对东亚各国产生了巨大的影响。可以说，王阳明是中国历史上做到立功、立德、立言“三不朽”的旷世大儒。 阳明深信：“古人所有教其子者，不外于身心性情之德、人伦日用之常。”故此，他能做到的就是言传身教，居家躬行慈孝，外任则通过书信反复督导、训诫子弟以追求圣贤之学为首务，勤勉读书，磨砺人格，在日用伦常中去“致良知”。他颇倚重族叔克彰太叔，多番致信嘱咐他严管家众，晚年离家乡南征广西时，更把家事托付给学生魏廷豹。关于子嗣问题，则在他44岁时将堂弟王守信的第五个儿子王正宪过继到自己名下，由王畿、钱德洪这两位忠心耿耿的高足来担任家庭教师。嘉靖五年（1526），归乡调养五年多的阳明终于喜得贵子，取名正聪（后改名正亿），那一年他已经55岁了。 在给亲族子弟的书信里，王阳明有诚挚的关切、严肃的教诲，也有深重的忧虑，还常常带着自责，都凝聚着他家庭教育的一番思考，基本都是围绕“良知”来指导家人加强道德修养，视家人为同道，热切地盼望他们能继承家学，以家庭为基，加到“良知”的信仰共同体中。可以说，他的家教观是他“致良知”学说在家庭伦理教育上的运用。
《训儿俗说译注》
￥23.40
本书稿为“中华家训导读译注丛书”之一，作者为明代著名学者、居士袁了凡，除原文标整理之外，有注有译，还有详细的导读，并提示如何在现代环境下具体实行（见“实践要”）。了凡所作《训儿俗说》共有八篇，分别为：“立志*”、“敦伦第二”、“事师第三”、“处众第四”、“修业第五”、“崇礼第六”、“报本第七”、“治家第八”。在书中，了凡以一位父亲的训示其子，谆谆教导，循循善诱，既严肃而又亲切，既庄重而又和蔼，时人沈大奎称赞说“自古家庭之训，见于记籍者，未有若是之详且晰也”，“将为天下后世教家之模范”。为完整体现袁了凡的学问脉络，附录《了凡四训》；又同时附录了袁了凡及其兄弟记录的其父母言行的《庭帏杂录》。《庭帏杂录》不仅体现了袁氏家学之渊源，同时也是一部非常重要的家训著作。
