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哲人的脚印——画说张岱年(精) 中华书局出品
￥46.80
张岱年（1909—2004），字季同，别署宇同。原籍河北省献县（今属沧州市）。当代重要哲学家、哲学史家，中国哲学史学科的奠基人。《 哲人的脚印——画说张岱年》以画传的形式再现了张岱年先生的一生，全书选用张先生生前珍贵照片百余幅，加以必要的文字说明，分为七个专题，各专题前有编者撰写的文字介绍。本书编著者为张岱年先生哲嗣张尊超先生及其夫人刘黄女士。
十九世纪西方演剧与晚清国人的接受
￥59.00
中国现代戏剧的发生和晚清到民国初年的中西戏剧文化交流有着极为密切而直的关系。然而，长期以来，学术界对于这一时段中西戏剧文化交流史的认识和理解存在着相当大的误区，其原因主要是在于我们习惯性地把西方戏剧看作一个连续一致的整体，以易卜生式的戏剧作为现代戏剧合法的存在形态，因而完全没有注意到这样一个基本事实，即清末出访欧洲的国人所观看和受的实际是十九世纪西方的主流戏剧，它属于可称之为“维多利亚时代戏剧”的完全不同的剧场史范畴。 本书的基本目标就是希望通过重新检阅晚清国人出访欧洲留下的观剧笔记材料，对中西戏剧交流史上这一被遗忘甚至可以说是有意无意被抹去的段落予以发覆。它的一方面的工作是通过对中文和英语原始史料行参证阅读，复原十九世纪英国以及欧洲戏剧的历史真实景况；另一方面则聚焦于晚清国人的受层面，不仅还原这些丰富史料中所记载的基于切实感受的观剧所得，而且提请注意史料撰述者如何以前现代中国既有的“百戏杂剧”等观念来应对他们在西方剧场里面遭遇的新鲜事物。
夏商周原来是这样(白金升级版)
￥17.99
夏商周三代奠定中华文明之基础，然三代之历史则扑朔迷离，史料原本有限，加之秦之焚书，徒令后人有雾里看花之叹。本书力求从有限之线索中，以严谨、求实之态度挖掘出那段光辉历史年代的真相，通过对《史记》、《竹书记年》、《尚书》、以及先秦诸子文献互为参比，去伪存真。 夏桀与商纣，真的是历*暴虐的君主么？伊尹是贤相，还是叛臣？“尊王攘夷”的霸权时代，周天子在扮演什么角色？ 本书把零散分布于各史料的故事，整合为比较完整的故事，时间顺序清晰，历史事件连贯，脉络有序，集知识性与故事性于一身，可读性强，足见作者倾注之心血。
铁血南北朝之气吞万里刘寄奴
￥24.99
一段金戈铁马的历史，一个英雄波澜壮阔的一生。刘裕一手拉了跌宕起伏的南北朝大幕。论文治，他的政策促成了“元嘉之治”的太平盛世；论武功，他使南方在乱战一百多年之后首次统一。两次北伐，奠定了南朝疆域。 刘裕是南北朝时期卓越的军事统帅，是士族执政时期寒门出身的皇帝，更是一位能的皇帝。他执政时期的疆域为南朝时期疆域，七分天下，而有其四。因北伐之功，他得到词人辛弃疾“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的赞誉。从寒门子弟到大宋帝王，从一无所有到权倾朝野。 从一无所有到权倾朝野，宋武帝刘裕走出了一条不可复制的道路。
瓜亚基印第安人编年史
￥98.00
瓜亚基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他们以猎、采集为生，有自己的语言、风俗与社会制度。16世纪起，西方殖民者和当地居民一道，不断占领、吞食他们生活的领地，他们躲避、抗争、流亡、被“安置”……到了20世纪60年代末，这个部落的人口已不足三十。 1963年，本书作者、法国人类学家皮埃尔·克拉斯特在瓜亚基人被安置于定居后了这个部落，与他们一同生活，从生育、死亡、饮食、求偶、部落管理、性向认同、劳动分工等方面行了细致微地观察和书写。 在书中，克拉斯特直面瓜亚基人的残忍、习俗之状况，以及他们缓慢的衰亡。这是一种充满人情味的民族志书写，情感充溢全篇：克拉斯特与瓜亚基人一同经历了生育、成年、死亡与逃亡；它也是一种客观的民族志，摈弃了一切道德偏见：面对瓜亚基人的吃人风俗，卡拉斯特并没有止步于猎奇与惊叹，而是给予他们程度的理解。 法国著名哲学家吉尔·德勒兹面对这部作品，感叹道：“这本奇妙的著作标志了一种新型民族学的端：它富于感性、积极于行动，又充满政治性；它是‘种族大屠杀’一词彻底的对立面。”
祥瑞:王莽和他的时代
￥76.00
中国历史上，西汉与后世定型的“一家一姓”的朝代不一样。它不仅是一个朝代，更是中国儒家文化首次实现立法的新阶段。同时，西汉也是一个迷信天人感应的时代，在不到两百年的历史中，充斥着谶纬之学。从汉武帝时期始，灾异变化、祥瑞谴告就与现实政治运动紧密相连。 生于西汉末年的王莽，幼年丧父，并没有得到作为外戚家族成员的优待。他从一介儒生，以其周全的为人处世之道，一跃成为家族寄予厚望的后起之秀。他借助“祥瑞”之说，重返朝堂；又在众人的欢呼声中步步高升，终合法建立了新朝。那他又是如何在短短的十五年里，就从“天下归心”的“哲人王”成为了一个“天人共弃”的篡汉者？ 面对日益严峻的政治合法性危机，儒家理论的实践者王莽勤劳王事，建辟雍、制礼乐，恢复井田，赢得了同时代其他儒士的认可。那么王莽称帝的真正动力又是什么？王莽到底是邪恶无道的簒夺者，还是复古派的改革家？是儒教立国的决定者，还是演技精湛的政治表演家？ 本书截取汉宣帝到新莽这一历史片段，从“祥瑞”这个视角切，剖析王莽的个人、家族和政权相关的人物事件，再现了太后王政君、外戚王氏家族、刘姓皇室家族、儒家经师、官僚士大夫等在西汉末年政治舞台的角力，而重新审视旋涡中心的王莽，以窥他和时代的真貌。
理想国M译丛 帝国陨落系列(全五册)
￥244.80
本书栩栩如生地重现了*次世界大战的中东，描写奥斯曼帝国在*次世界大战中扮演的角色。中东是地缘政治的关键，奥斯曼帝国得到德国金钱、武器和军事顾问的支持，向英法俄军队战。土耳其人在加利波利、美索不达米亚和加沙，给协约国以决定性的，然而战局逆转。巴格达、耶路撒冷、大马士革相继陷落。战后胜利者瓜分奥斯曼帝国，种下了现代阿拉伯世界永无止境的冲突根源。
中国历史常识
￥9.90
中华民族究竟可追溯到何时何地？秦始皇施行的是暴政还是政治理想？大唐盛世如何在安史之乱后一蹶不振？宋儒的思想为何救不了宋朝？ 本书作为从民国传承至今的中国史门读物，将中华五千年历史浓缩于一作。吕思勉先生用晓畅浅显的语言，讲述中华文明程中人人必知的典故，以文史大家的独特视角，追索史实背后的深层动因与逻辑，理清文化变迁脉络。一本书让你轻松读懂从上古到民国的五千年历史变迁，以史为基，知古今、通天下、望未来。
帝位进化论:天子们的忐忑与哀愁
￥19.99
魔方中国史1《蝴蝶效应：历史漩涡中的汉唐帝国》，以两个世家大族为脉络，由司马迁引出李陵，由司马迁和李广李陵家族一起引出“弘农杨氏”和“陇西李氏”，再由弘农杨氏引出隋朝，陇西李氏引出大唐，由此详细描写隋唐以及隋唐易代战争，以时间及家庭为顺序，并以唐玄宗的安史之乱结尾。 本书魔方中国史2《帝位化论：天子们的志忑与哀愁》，讲述帝王生子问题，从安史之乱起笔，完美与*部行对。从唐玄宗的太子叛父，到宋徽宗的父债子还，再到康熙皇帝的九子夺嫡、朱元璋的嫡长子的遗憾以及周太祖的养子荣光，作者用缜密严格的内在逻辑将他们完美地串联在一起，并用合同招投标这种现代商务操作模式来量化分析历史事件隐藏在背后的通用规律。本书看起来乱顺序，实际上形散而神不散，反而颠覆常规，更加客观立体，比正常顺序叙述的历史更加耐读，更加符合人性的认知规律。
打乱顺序重读中国史(下)
￥19.99
宋辽大剪刀、华夏宝葫芦、山西糖葫芦、洛阳聚宝盆、关中大口袋、辽东长颈瓶…… 地名之后皆兴亡。 职场会计司马懿、暴走天王赵构、狂热球迷李儇、下岗快递员李自成、监狱研究生黄霸、盘侠萧衍…… 人名之后皆故事。 上册先从取代后周自立的赵匡胤揭示历史背后的轮回。再看男权时代被严重物化的女人们。中国古代，尽管属于女人们的舞台并不大，然而历朝历代，也总有一些女人们有机会在男权世界中镌刻下自己的名字。 下册从魏说起，阐述历史上成对出现的“魏晋”情仇。并在后晋和魏州范延光的对抗结束后讲述“刘汉”血统和刘邦、刘秀、刘备、刘裕四人侧重不同的创业史，以刘裕的“气吞万里如虎”结束全书。
南明史(全2册)(内斗就要亡国,亡国也要内斗!从南明的灭亡,看透人性的荒唐!荣获中国国家图书奖,明史大家顾诚代表作)
￥129.90
内斗就要亡国，亡国也要内斗！人性的荒唐莫过于此！ 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据首功，却不想，这种各怀鬼胎的心思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧即位，改元弘光，而这些“定策”功臣也造成了南明内部权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、永历政权继立，先后与大顺军、清军展你争我夺的角逐，但激烈的内部斗争，使南明君臣在不停的内耗中，失去了无数翻盘良机，走向了失败。 南明是在内斗中粉墨登场，也是在内斗中分崩离析！翻本书，从南明的灭亡看透人性的荒唐！
先生说:1898年以来的北大话语(北大教授陈平原先生作序推荐,北大校代代相传的趣闻轶事、幽默段子、历史与学识,在前辈榜样的表率中,寻找自己的人生答案!后浪出品)
￥45.00
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，北大的精神内核就体现在这些先生们的一言一行之中。本书仿《世说新语》体例，分为授教、懿行、气节、神采、宽和等二十五章，以语录体的方式定格北大先生们的历史瞬间，让读者在一则则小故事中，发现先生们的鲜活性情和独特风骨。
到西域去:古代丝路的历史画卷
￥20.00
历史不是寥寥数笔的生硬文字，也不是一串串冰冷的数字，它能细微到人们的衣食住行。作者精选古代途经古代新疆的游记，或者生活在新疆的古人的故事，以生动的文笔再现西域大地的自然地理和民俗风情，人文景观。作者将古代文献记载和出土文物相结合，发掘史书的简短记录背后的丰富历史细节，立体地再现古代新疆人民和丝路旅行者的人生轨迹和衣食住行，以十几个真实和半真实的历史人物的视角，纵观2000多年间新疆大地在自然环境和人文风貌上的巨变。
好手艺:中国古人传统工艺彩绘图志
￥34.90
《好手艺：中国古人传统工艺彩绘图志》一书集合了多部清朝时期中国广州一带画师所绘的外销画册，结合大量传世文献，真实的收录、介绍了农耕、造纸、制茶及贸易、纺织、制漆、瓷器制造及贸易、玻璃制作等与生活息息相关，且富有中国特色的传统手工艺详细制作流程。本书通过文字与图画，重新收集、编辑、再创造，留存下这些流散海外的珍贵古代生产工艺资料。展示了当时中国社会生活与匠人精神。本书也从侧面，探寻了这股奔涌的“中国潮”，在文化生活与哲学思想方面，是如何影响席卷西方世界的。
启蒙时代:人的觉醒与现代秩序的诞生(全三册)
￥268.00
“人是自己命运的主宰。”——观念，推动历史改辙18世纪，是启蒙的世纪。从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，“自由”是这个时代的纲领，它让人倍感欣喜：光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞了。人类有史以来首次将自信建立在现实基础上，各个阶层的人们自信满满，始相信理性和行动的力量。启蒙哲人们着手设计了各种改造秩序的方案——社会、伦理、科学、艺术、政治、教育……就此，挥别古老的过去，今日世界在他们手中诞生。历史如何在自由观念的冲下改头换面？个人如何在启蒙精神的照耀下主宰命运？现代史学巨擘彼得·盖伊，为我们娓娓道来。
红色印记——香山特色文集
￥29.99
北京的香山既是闻名国内外的风景名胜，体现中华优秀传统文化的“风水宝地”；又是中国革命取得胜利、确立新中国制度蓝图与政策基础的革命圣地，是中国共产党领导解放战争走向全国胜利、新民主主义革命取得伟大胜利的总指挥部，是中国革命重心从农村转向城市的重要标志，在中国共产党历史、中华人民共和国历史上具有非常重要的地位，有着特别鲜艳的“红色印记”。纪念香山先辈的不懈努力和革命前辈的卓越智慧、感念香山的文化情怀与革命精神，对于新时代增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，无疑具有不可或缺的积极意义。海淀区香山街道党工委、海淀区融媒体中心以《红色印记:香山特色文集》为题,精选相关资料,记录、书泻、讴歌时代光辉篇章,为时代画像、为时代立传,讲好香山故事,激活历史记忆，彰显香山地位与价值,实在是一件有益之事。
写给大家的中国史(共3册)
￥49.99
这是一套经典中国历史教科书,包括《中国通史》《中国近代史》《吕思勉讲中国历史》共3部。 不管是历史爱好者还是专业人士,都值得仔细学习。 《中国通史》全名《自修适用白话本国史》,由吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完善而成。 全书详细地记叙了上起远古时代,下至民国十一年(1922年)华盛顿会议期间的中国历史,是一部完全意义上的中国通史。 《中国近代史》是一部大纲性质的著作,是被称为“怀太史公之才,抱张骞之志”的民国史学家、外交家蒋廷黻先生的代表作。写于1938年。 该史书从鸦片战争记录至辛亥革命,将近百年的演变和人物一一道来,没有枯燥的考据、史料的堆砌,却尽显家国命运、社会发展之趋势。其构建的史学框架和断代史体系,曾引领了近代史研究的风潮,为后来的研究者所推崇,被称为近代中国史研究的开山之作。 《吕思勉讲中国历史》为吕思勉先生两大通史巨作之一,也是民国时期中国文化史研究的压卷之作。本书是抗日战争时期上海沦陷为“孤岛”后,为适应当时大学的教学需要而编写的。 原上册为文化史,为本部书的重点与关键,通过叙述中国社会、经济、政治制度与文化学术的历史发展状况,以探求中国历史发展的规律及对现实的裨益,考证翔实、论见独到,且行文通俗流畅,为文化史中难得的佳作, 下册为政治史,为适应当时的教学需要,相对简略,然贯通精当、一气呵成,将中国历史发展的脉络清晰地展现给读者,大家风范洋溢字间。
交换之物
￥90.60
本书是作者潜心研究20余年的经典作品，重新解释了科学革命的原因，厘清了近代科学发展与商业全球化之间的复杂关系。 作者将焦放在荷兰的黄金时代。17世纪，远洋贸易的繁荣将“新世界”带到欧洲人眼前，荷兰掀起“郁金香热”。为了得到一颗球茎，有些人甚ZHI不惜卖房卖地。曾被当作洋葱吃掉的郁金香球茎，成为引爆金融危机的导火索。伴随着商业全球化的发展，人们不仅享受着未知世界的财富，更渴望全面了解客观世界，目光从探索神学的世界转向关注世俗世界，从追问神谕转而追逐利益——靠倒卖商品和信息为生的经纪人出现；东方的药材、香料在欧洲迅速流行；不带任何宗教偏见的新型大学建立；荷兰医生可以和在日本的同事一起研究针灸和艾灸，翻译中医文献…… 贸易与交换不仅让世界各地的商品物资流通，更带动了知识、文化的传播，信息经济兴起，人们的世界观、价值观随之改变，激发了科学革命。 柯浩德将大航海时代的经济史、社会史、医学史、思想史整合在统一的框架内，发现科学革命是由商业、交换全球化引发的，科学革命的历史就是一部交换的历史。 ------------- 全球史译丛（见识城邦出品）： 01：全球史是什么 [德]塞巴斯蒂安?康拉德（Sebastian Conrad）著 02：堕落之海：地中海史研究 [英]佩里格林?霍登（Peregrine Horden）[英]尼古拉斯?珀塞尔（Nicholas Purcell）著 03：19世纪大转型 [德]贡德?弗兰克（Andre Gunder Frank）著 [美]罗伯特·A. 德内马克（Robert A. Denemark）编 04：万国一邦：美国在世界史中的地位 [美]托马斯?本德(Thomas Bender) 著 05：公司与将军：荷兰人与德川时代日本的相遇 [英]亚当?克卢洛（Adam Clulow）著 06：近代早期世界的全球互动（1400—1800年） [美]查尔斯?帕克（Charles Parker）著 07：中间地带：大湖区的印第安人、帝国和共和国（1650—1815年） [美]理查德?怀特（Richard White）著 08：蚊子帝国：1620—1914年间加勒比地区的生态战争 [美]J. R. 麦克尼尔（J. R. McNeill）著 09：美国宪法的全球史（1776—1989年） [美]乔治?A．比利亚斯（George A. Billias）著 10：现代世界的诞生（1780—1914年） [英]C. A. 贝利（C. A. Bayly）著 11：交换之物：大航海时代的商业与科学革命 [美]柯浩德（Harold J. Cook）著 12：鸟粪与太平洋世界的启：全球生态史 [美]格里高利?T. 库什曼（Gregory T. Cushman）著 13：气候变化与全球史 [美]约翰?L. 布鲁克（John L. Brooke）著 14：大转型：中世纪晚期世界的气候、疾病与社会 [英]布鲁斯?M. S. 坎贝尔（Bruce M. S. Campbell）著 ……后续新品，敬请关注……
风雅大宋(套装共3册)
￥99.99
本书是对北宋从宋真宗到宋仁宗时期的历史进行的一次梳理。作者融合对比了正史和古代笔记的内容，详细解读了宋代从创业到守业的历史。用丰富的史料和严谨的推理，厘清了多年来人们对宋代的一些看法和成见，令人耳目一新。 文本通俗易懂，同时兼具了可读性和学术性，是一部不可多得的大众史学著作。
三国不演义(全三册)(刘关张从未桃园结义?诸葛亮更没草船借箭?翻开本书,还原历史上真实的曹操、刘备、诸葛亮……)
￥162.00
三国时代风云变幻，英雄辈出。关于这一时期的正史记录、野史传说、演义小说层出不穷，是非真假难以辨别，三国的真面目也逐渐被读者忽视。本书是《大唐兴亡三百年》（原《血腥的盛唐》）作者王觉仁全新力作，力求解历史事件的背后之谜，还原从东汉末年到吴国灭亡这一百年的真实三国历史。 刘关张桃园结义是个美好的虚构故事 《三国演义》：刘备、关羽、张飞三人意气相投，在桃园里结拜为兄弟。那句“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”不知感动了多少后人，也写尽了中国人特有的“忠”与“义”。 《三国不演义》：史料中并没有出现过这个热血的故事，它只是罗贯中的艺术虚构。但不论是否结义，历史上的刘、关、张的确亲如兄弟。《三国志·关羽传》就称三人“寝则同床，恩若兄弟”，寥寥数语，道尽三人深厚的感情。 陈宫之所以背叛曹操，与曹操杀吕伯奢一家无关 《三国演义》：曹操杀吕伯奢一家后毫无悔意，对身旁的陈宫说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫无法容忍曹操的残忍，恨他是“狼心之徒”，终选择背叛离。 《三国不演义》：陈宫之所以背叛曹操，是因为一个叫边让的人。曹操诛杀了多次讥讽自己的边让一家，这件事激起了陈宫的愤怒。再加上陈宫本人性格正直刚烈，他担心自己迟早会得罪曹操，便与其他同样看不惯曹操的人一拍即合，共同推吕布上位。 关羽的“千里走单骑”“过五关斩六将”纯属虚构 《三国演义》：白马之战取胜之后，关羽拒绝了曹操的所有赏赐，决定北上寻找刘备。离曹营后，关羽跨越“千里”，上演了一段“过五关斩六将”的经典情节。 《三国不演义》：得知关羽离后，曹操只是叹了口气说“勿追也”，并未派兵追赶。此外，当时的袁绍大军与曹营所在的官渡，距离也就一百多里。关羽要去找刘备何须“千里走单骑”？还要“过五关斩六将”那么辛苦？ 翻本书，还原历史上真实的曹操、刘备、诸葛亮……
聊聊考古那些事儿(从考古人的日常工作到二里头三星堆,无需半点基础,社科院考古学教授给大众的考古入门书!)
￥68.00
考古人员的日常生活是怎样的？ 常常灰头土脸，偶尔惊天动地。 考古队员们编了顺口溜自我调侃：“远看像逃难的，近看像要饭的，仔细一问是社科院的，原来是文物调查勘探的。” 考古人关心普通百姓的生活起居，一些生活细节，比如他们吃什么、用什么、扔什么。从某种意义上来说，考古学就是一门关于垃圾的学问。我们的发掘对象往往是废墟和垃圾堆，但是我们能从其中探出许多宝物来。 考古有啥用？ 人的历史至少有两三百万年，如果把这两三百万年假设为24小时的话，那么到半夜1157分之后，才有文字的历史。而这之外的漫长人类发展史，要想搞清它的过程，复原它的轨迹，回答诸如我们是谁、我们是怎么来的这类问题，只能依靠考古学了。
