北史(八)
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蔡景王整,隋文帝之次弟也。文帝四弟,唯整及滕穆王瓚与帝同生,次道宣王嵩,次卫昭王爽并异母。整,周明帝时以武元军功,赐爵陈留郡公。位开府、车骑大将军。从武帝平齐。力战而死。文帝初居武元之忧,率诸弟负土为坟,人植一栢,四根郁茂,西北一根整栽者独黄。后因大风雨,并根失之,果终不吉。文帝作相,赠柱国、大司徒、八州剌史。及受禅,追封谥焉。
北史(三)
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燕凤,字子章,代人也。少好学,博综经史,明习阴阳谶纬。昭成素闻其名,使以礼致之,凤不应聘。及军围代,谓城人曰:“凤不来者,将屠之。”代人惧,遂送凤。昭成待以宾礼。后拜代王左长史,参决国事。又以经授献明帝。
北史(十)
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盖妇人之德,虽在于温柔,立节垂名,咸资于贞烈。温柔仁之本也,贞烈义之资也。非温柔无以成其仁,非贞烈无以显其义。是以《诗书》所记,风俗所存,图象丹青,流声竹素。莫不守约以居正,杀身以成仁者也。若文伯、王陵之母,白公、杞殖之妻,鲁之义姑,梁之高行,卫君灵王之妾,夏侯文宁之女,或抱信以会真,或蹈忠而践义,不以存亡易心,不以盛衰改节,其佳名彰于既没,徽音传于不朽,不亦休乎!或有王公大人之妃,偶肆情于淫僻之俗,虽衣文衣,食珍膳,坐金屋,乘玉辇,不入彤管之书,不沾青史之笔,将草木以俱落,与麋鹿而同死者,可胜道哉!永言载思,实庶姬之耻也。
北史(四)
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高允,字伯恭,勃海蓚人,汉太傅裒之后也。曾祖庆,慕容垂司空。祖父泰,吏部尚书。父韬,少以英朗知名,同郡封懿雅相推敬。亦仕慕容垂,为太尉从事中郎。道武平中山,以为丞相参军,早卒。
北史(五)
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杨播,字延庆,弘农华阴人也。高祖结,仕慕容氏,位中山相。曾祖珍,道武时归国,位上谷太守。祖真,河内、清河二郡太守。父懿,延兴末为广平太守,有称绩。孝文南巡,吏人颂之,征为选部给事中,有公平誉。除安南将军、洛州刺史,未之任,卒。赠本官,加弘农公,谥曰简。
北魏-明元帝拓跋嗣
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是道武帝拓跋珪的儿子,其生母刘贵人在拓跋嗣被立为太子之前,即按北魏後宫旧例,被道武帝赐死,拓跋嗣知道后悲伤不已,因而被道武帝怒斥出宫。409年10月,道武帝拓跋珪为其子拓跋绍所杀,拓跋嗣在宫中卫士的拥戴下杀了拓跋绍,于同年即位,改年号“永兴”。太宗泰常八年(423年),拓跋嗣进攻宋国得胜回来,此役称为南北朝次南北战争,北魏获得胜利,攻占虎牢关,辟地三百里,并进逼刘宋领土。因攻战劳顿成疾而终,享年32岁。太宗拓跋嗣虽英年早逝,但上承开国君主拓跋珪武功建国,后有太武帝拓跋焘统一北方和大破柔然,媲美前秦符坚统一北方和汉武帝大破匈奴的功勋。因此拓跋嗣在北魏开国历史中具有承先启后的枢纽地位。
北魏-孝明帝元诩
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元诩是宣武帝元恪没有夭折的儿子。曾有传言说元恪的前皇后于氏及其所生皇子都被高皇后谋害,元恪虽半信半疑,但为了给元氏皇朝留下血脉,所以还是格外小心,这才让元诩长大成人。但元诩的生母在元诩即位后,开始擅权乱政,直接导致北魏土崩瓦解。
北魏-孝文帝拓跋宏
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北魏孝文帝(467年10月13日-499)拓跋宏是北魏献文帝拓跋弘的长子史称“魏国”公元471年,拓跋宏才5岁的时候,献文帝就把皇位让给了他。北魏拓跋家一直引用汉武帝的老办法,“立其子杀其母”,就是在立儿子做太子的同时,杀掉太子的母亲,以此来防止吕后那样的悲剧重演。拓跋宏的生母也是这样被杀死的。孝文帝拓跋宏是北魏献文帝拓跋弘的长子,北魏的第6位国君。年幼的拓跋宏只能由祖母抚养。所以在471年至490年的20年间,政权一直由太皇太后冯氏把持。
陈纪
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春,正月,辛丑,周公即天王位,柴燎告天,朝百官于露门;追尊王考文公为文王,妣为文后;大赦。封魏恭帝为宋公。以木德承魏水,行夏之时,服色尚黑。以李弼为太师,赵贵为太傅、大冢宰,独孤信为太保、大宗伯,中山公护为大司马。
1840~1949:中国近代史(插图珍藏版)
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吕思勉是中国现代著名的历史学家,在中国通史的构建上做出了巨大贡献,同时在近代史的写作上也有开辟之功。 本书从清代早期社会特征写起,一直写到抗战结束,举凡近代史的重大事件、重要人物、制度典章,无不细致入微,是读者了解中国近代史的经典之作。 论方面广阔,述作宏富,且能深入为文者,我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。
欧洲的转折
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新的思想变革,往往诞生于黑暗之中。当历史的脚步行进到16世纪,在世界的西方,那群曾落后于东方的欧洲人在长期的思想桎梏中突然被灵光的火花所点燃,是以,无论他们后来在迷惘中痛苦,或是在争战中纠结,为了新的变革,他们仍勇敢、无怨无悔、轰轰烈烈地实践了一番。不承想,其成就竟然带动了全世界的文明进程,造福了千秋后代人,以至于整个人类历史将不会忘记,那带有伟大转折意义的,16世纪的欧洲。
法国
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如果说西方文化是一顶皇冠,那么法国便是皇冠上一颗璀璨的宝石,闪耀着高贵迷人的光芒。穿越时空的迷雾,聆听岁月齿轮讲述悠久的历史:从远古的蛮荒走来,走进神奇瑰丽的高卢大地;从战马嘶吼的杀场中冲出,迈入浪漫的法兰西国度;沿着回旋阶梯而上,抵达“太阳王”路易十四时代辉煌的*。
古埃及
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地跨亚、非两洲的今阿拉伯埃及共和国,曾经是世界著名的文明发祥地之一。但是,古老的埃及文明在历经风雨之后,却屡屡受到波斯、希腊和罗马的冲击。随着法老政治体制的不断蜕变,几千年间确立的文化传统也被不断改造以致中断。
古罗马
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打开古代欧洲地图,我们会发现,在亚、欧、非三大洲交界处,也就是环地中海一带,赫然存在一个强大的国家——古罗马。
文明的曙光
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人类从蛮荒时代步入阶级社会,历经苦难。充斥着血腥与暴力的奴隶社会,这是人类摆脱无序、走上进步之路的起点,所谓的文明,也肇始于此。依照通常的理解,文明是伴随国家、制度的出现应运而生,是人类自我完善的成果。文明史,则是人类伴随着社会的演进、不断完善自我的艰辛历程。
英国
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一位驻英使节曾经这样评价英国人:“他们认为除了他们之外没有别人,除了英格兰之外就没有别的世界,每当他们看到一个潇洒的外国人,他们就说‘他看起来像个英国人’或者‘很遗憾他不是英国人’。”英国人的自信从何而来?让我们穿越时空的隧道,铺开历史的画卷,展现英国历史的辉煌。如果说20 世纪以前的西欧是世界的中心,那么英国可以说是中心的“核心”。英国虽侧居海岛,孤悬于欧洲大陆之外,却能威慑整个世界。从1588 年对西班牙“无敌舰队”的辉煌胜利到20 世纪初,英国建立了“日不落帝国”,人口只有4 000 万的英国占有50 块殖民地,统辖人口超过3 亿,人口和陆地面积占整个世界的1/4。
卑鄙的圣人:曹操.第2部
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《卑鄙的圣人:曹操》(曹操去世1791年来,曹操本人服气的曹操全传)一件件讲透,曹操收拾三国群雄的卑鄙、奸诈、狠毒计谋;一页页浸透,曹操体恤天下众生的柔情、仁义、圣人情怀。历史上的大奸大忠都差不多,只有曹操大不同!曹操的计谋,奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北,卑鄙程度也屡屡突破道德底线,但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人;而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人;后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。公元189年秋,曹操逃避董卓追杀,躲到老友吕伯奢家。吕家人磨刀杀猪款待曹操,曹操却疑心他们要谋害自己,断然砍杀吕氏全家;逃出门正好遇到吕伯奢打酒归来,问他猪杀好没?曹操惊愕中将热情的吕伯奢一刀捅死。
史说北京:插图本
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从周口店“北京人”到燕国,从蓟城到幽州城,从金申都到元大都,从明清时期的北京到民国时期的北平,千年古都北京有着怎样的辉煌历史?三千年的建城史,上千年的建都史,给北京留下了什么7在北京的历史舞台上,汉族人、契丹人、女真人、蒙古人、满族人分别扮演着怎样的历史角色?本书为插图本,以北京的历史发展为脉络,用简明扼要、生动活泼的语言,向读者讲述了北京从远古到民国时期的历史,尤其是作为千年古都的历史。
历史上下
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《历史》,又名《希腊波斯战争史》,这是一部描述希波战争(公元前6-5世纪)背景和过程的历史书,作者在书的开头就出了这些问题:为什么要写这本书? 为什么要打仗? 谁先开始打的? 这个”谁”是如何产生的? 这部著作以希波战争为主线,广泛地记述了当时的历史状况。整篇内容大致可分为两个部分。部分由卷到第五卷,可以看作战争的背景介绍,它以希腊人和异族人之间的相互关系和希罗多德认为的纠纷的起因,以及波斯的兴起为主要线索,叙述吕底亚、米底、巴比伦、埃及、波斯、斯基泰、利比亚和希腊等地区的历史往事、地理、民族和风俗习惯。第二部分从第五卷第二十九章起
三国的碎屑
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五卷本《赵丽宏文集》,包括散文、诗歌等多种文体,作家时而谈亲情,时而论哲理,时而记录行旅之中的随想,时而又与读者分享读书之乐,让人惊叹作家旺盛的创作力和敏锐的思想。文集的五卷之中,卷一《遗忘的碎屑》是作家对历史、生活、亲情的思考和描绘;卷二《记忆和遐想》是作家对天地万物的谛察与赞叹;卷三《异乡天籁》中作家记录云游天下的屐痕;卷四《为石头流泪》是一本谈艺录,内容兼及音乐、绘画、雕塑、建筑和戏曲等;卷五《又见故人来》汇集作家数十年来的读书随笔和序跋精粹。本书是卷一。
煮酒论史--史记中的哲学与智慧
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承载着三千年华夏历史的《史记》,全面地展现了帝国的治乱兴亡、朝代更替、庙堂权术、江湖生存的原始形态,贯穿其中的则是智谋、心力、情感、品质等人性文化的潜规则。 知源流,明因果,识人性,观成败,历史的经验正可以用来弥补人性的弱点,让我们游走于世情的边缘,寻找属于自己的心路历程。

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