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中国史纲
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本书叙述了从商朝到东汉前一千六百多年的历史。全书按照朝代顺序编写，但并非每一朝代都以同等笔墨来写，而是按自己的历史哲学标准选取各朝代重要的事件作为主题，着力叙述“社会的变迁，思想的贡献和若干重大人物的性格”。全书内容丰富，不仅讲述王朝更迭、政治兴衰、社会变迁，也描述文化发展、商业经济，还介绍地域民俗、大众生活，可谓包罗万象。作者笔下没有艰涩的学术冷语，没有枯燥的理性说教；作者以其清丽的文笔、飘逸的文风，用艺术化的语言将一部《中国史纲》写的优美动人，使读者既享受历史之美，又领略文学之妙。
中国通史
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本书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神。潭其骧称吕思勉“以史学名家而兼通经、子、集三部”。严耕望称吕思勉的治史是“通贯各时代，周赡各领域”，这也是本书的主要特色。顾颉刚评价本书“以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元”。
中国大历史
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本书原名《自修适用白话本国史》，是吕思勉先生部通史著作，1923年由上海商务印书馆初版发行，并一再重印，是民国时期发行量*的一部中国通史。全书按中国历史社会的变迁划分为：上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五个不同的时期，详细地记叙了上起远古时代，下至民国十一年的中国历史。
中国近代史
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本书为诚之先生中国近代史著述精选集，包括：中国近代史讲义、中国近世史前编、中国近百年史概说、中国近百年史补编、中国近世文化史补编、日俄战争六部分。其中只有《日俄战争》曾于1928年由商务印书馆出过单行本。书中六部分内容虽分别写于不同时期，有交叉、有延续、也有断裂，但每部分都是组成中国近代史这个整体不可或缺的部分。
明史讲义
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《明史讲义》原是孟森先生在北京大学授课时的讲稿，初为北大内部发给学时使用的教材，后被中华书局等多家书版社整理出版，长期以来被作为各大学的教材使用。
清史讲义
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全书分两编：编总论，看似极短，泛泛而谈，却是全篇总领；第二编分为开国、巩固国基、全盛、嘉道守文、咸同之转危为安五部分，对清朝二百多年的政治、经济、文化进行了全面的评述。
中国简史
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本书是史学大师吕思勉所著《复兴高级中学教科书本国史》再版，原书1934年由上海商务印书馆出版，当年即再版数次，是当时使用面较广、发行量*的一部中学历史教材。 全书分绪论、上古史、中古史、近代史、现代史、结论六篇，用简洁流畅的文字叙述了从远古到20世纪30年代中国的历史大势、制度沿革、文化发展。在形式上一改长篇大论的说教，篇篇短小精干、易读易解，无半点枯涩呆板；内容上不仅条理清晰，而且极多新颖独到的见解，可以说是吕思勉为通俗的一部中国通史。
三国史话--国民阅读经典(平装)(试读本)
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本书是历史学家吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国史上存在过的与三国文学中塑造的人物、事件、战争及地理环境作了细致的区分，对许多重大的历史问题行了深的辨析，提出了不少有价值的见解。吕先生治史，注重对社会的综合研究，z能融会贯通，评论历史往往独具只眼，是故本书成为易中天先生品三国的重要参考资料。
统一王朝的诞生(秦)/图说中国历史(试读本)
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六王毕，四海一。崛起于蛮荒之地的秦人，策马中原，浴血饮剑，孕育出赫赫大秦帝国。立郡县，书同文，车同轨，创帝国统一之基；巡四方，封泰山，临碣石，宣功绩于天地沧海；以法为教，以吏为师，官僚政治空前发达。赢政雄才，治民又可称暴虐。北筑长城，南征百越，生民为之攘攘；用法苛刻，旧俗难容，天下若秦久矣。雄丽阿房，巍巍骊山，终于见证秦亡。
记刻在甲骨上的文明(商)/图说中国历史(试读本)
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夏桀无道，成汤吊民伐罪，取而代之。新君武功赫赫，天下“莫敢不来主，曰商是常”。“天命玄鸟，降而生商”，这个自然称神鸟后裔的部族，如同候鸟一般迁徒不定。盘庚迁殷，一个改变商朝命运的决定，四处游移的都城，从此有了定所。但是他们与生俱来对神灵的崇拜，不曾改变。殷人信巫，问吉凶于龟甲；祈福于祖先，铸大鼎以为志。殷商杳杳，灿烂文明埋葬于地，近世才得重见天日。指去甲骨上的尘埃，那笔划质朴的文字，不觉间已伴随华夏千年。
氏族宗法的文明(西周)/图说中国历史(试读本)
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周原（月无）（月无），堇荼如饴。文王治岐，万民咸和。三分天下有其二，仅在弹指百年间。周命维新，圣人代出。文王拘而演《周易》；武王伐纣，《牧誓》长流传；还有周公三吐哺，赢得天下归心。周世制度，更趋严密。亲贵分封，由家族而治天下；井田纵横，普天下之皆王土；师保并立，百官分司各有职。礼乐昌明，儒生尊仰，后世宗法，遗泽可谓远矣！
梦回千年的盛世华章(唐)/图说中国历史(试读本)
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以山为陵，象征唐主阔的胸怀；多姿三彩，承载唐人多样的追求。小邑犹藏万家室，这是民生的丰足；春风得意马蹄疾，这是士人的昂扬。文化繁荣，诗家万人，绝律广泛吟唱。友好对待兄弟，封国渤海、册立南诏、结好吐蕃，众多民族“和同为一家”。对外积极取，边关烽火、大雪弓刀，声势及于中亚。高丽来人摩学，扶桑派遗使者。盛唐气象，只教后人赞叹钦仰。
罗马盛衰原因论（汉译名著）(试读本)
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本书著者孟德斯鸠（1689-1755年）是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家，本书是他的重要著作之一，在这本中他次概略地阐述了自己的社会理论，按照孟德斯鸠的历史编纂学的观，古罗马的兴起和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶决定的，孟德斯鸠和所有的资产阶段启蒙思想家一样，他的历史观是唯心主义的。但是他的社会思想对于当时封建、反君主专制的斗争是有积极作用的。 书后附有孟德斯鸠的另一重要论文：《论趣味》。
佛罗伦萨史(试读本)
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《佛罗伦萨史》分为八卷，每卷又分为若干章。卷概述意大利从西罗马帝国末年到十五世纪的历史。在记述了蛮族侵、意大利半岛分崩离析、封建主混战、雇佣军横行和城市内部的党争之后，作者不禁深深慨叹：“因此，在我写的这部历史中，必然会充满这类昏庸的君主和如此卑劣的军队。”（卷，第七章）第二卷以同样笔法概述了佛罗萨从建筑之初到十四世纪中叶美第奇家庭初露头角时期的历史。第两郑可以看作是全书的导言。……
活在清宫(试读本)
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这是一个将皇权斗争、宫闱情仇演绎到极致的王朝。不论是皇太极和海兰珠感天动地的旷世恋情，还是康熙帝削藩平叛定江山的文治武功，抑或慈禧太后垂帘听政的波诡云谲……一幕幕过往的传奇往事，也是一幅幅大清王朝发展的历史画卷，尽在此《活在清宫》中揭面纱。
高卢战记(试读本)
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卷一（公元前58年） 高卢概况——地理和居民 厄尔维几人战役 他们的野心——他们的领袖奥尔及托列克斯；他的死去——凯撒采取措施保卫行省——厄尔维几人爱杜依人境内——阿拉河之战——凯撒和列司古斯、杜诺列克斯、狄维契阿古斯谈话——别布拉克德附近的战斗；厄尔维几人撤退和投降——他们的人数 阿里奥维司都斯之役 全高卢大会；控诉阿里奥维司都斯——凯撒向他提的建议遭拒绝——罗马军中的一场虚惊被凯撒抚平——和阿里奥维司都斯的谈判——日耳曼人战败 卷二（公元前57年） 比尔及人之役 凯撒渡过阿克松奈河——解毕布拉克德之围——惩罚俾洛瓦契人——败纳尔维人——攻拔要塞阿杜亚都契 布勃留斯·克拉苏斯报告已征服高卢沿海诸邦 罗马为了凯撒的功绩举行十五天谢神祭 卷三（公元前57—68年） （前57年）塞维乌斯·盖尔巴在奥克多杜勒斯退塞邓尼人和维拉格里人的攻 （前56年）文内几人之役 罗马舰队——文内几人的舰只——一场海战；罗马人获胜 季度留斯·萨宾弩斯对文内里人的战争 布勃留斯·克拉苏斯在阿奎丹尼的战争 凯撒对莫里尼人和门奈比人的战争 卷四（公元首55年） 苏威皮人、乌皮人、乌西彼得人和登克德里人的情况 凯撒对乌西彼得人和登克德里人的战争 凯撒决定渡过莱茵河 他在莱茵河上造的桥 在日耳曼的战争 次远征不列颠 艰难的登陆——败不列颠军队——暴风雨毁坏罗马船舰——不列颠人的车战——不列颠人的第二次失败——凯撒返回高卢 叛乱的莫里尼人被败——征服门奈比人 罗马为凯撒的成就举行二十天谢神祭 卷五（公元前54年） 第二次远征不列颠 准备舰队——（2—8凯撒调停德来维里人的党争；钦杰多列克斯和英度鞠马勒斯——杜诺列克斯的阴谋）——登陆未遇抵抗——不列颠人被退——罗马舰队被暴风雨毁坏——不列颠概况——征服卡西维隆弩斯——凯撒渡过泰每昔斯河——回到高卢 比尔及诸族叛乱 杀害塔司及久斯——安皮奥列克斯和卡都瓦尔克斯——季度留斯·萨宾弩斯和科达的争论；他们的失败和阵亡，部队被歼——纳尔维人攻奎因都斯·西塞罗；凯撒解了他的围——英度鞠马勒斯攻拉频弩斯的营寨，但被败 卷六（公元前55年） 高卢的叛乱扩大 凯撒对纳尔维人、森农内斯人，卡尔弩德斯人和门奈比人的战争——拉频弩斯败德来维里人 凯撒渡过莱茵河——苏威皮人撤走 高卢概况 爱杜依人和塞广尼的竞争——三个等级：祭司、武士和庶民——宗教仪节 日耳曼概况 宗教——习俗——战争——厄尔辛尼亚森林中的动物 凯撒回到高卢——对安皮奥列克斯和厄勃隆尼斯人的战争——苏刚布里人攻凯撒的营寨、被退——安皮奥列克斯逃走——阿克果处刑 卷七（公元前52年） 高卢大叛乱——维钦及托列克斯被选为首领 凯撒突然阿浮尔尼人——救援波依人——攻下维隆诺邓纳姆、钦那布姆和诺维奥洞纳姆 阿凡历古姆的围攻、守卫和攻拔 围攻及尔哥维亚——遭到严重挫折后放弃围攻 凯撒军攻爱杜依人 拉频弩斯战胜巴里西人后和他会合 维钦及托列克斯领导下的高卢大叛乱——他们攻凯撒，但被败，退往阿来西亚 围攻阿来西亚——高卢人试图解围未成——该城乞降、交出维钦及托列克斯 爱杜依人和阿浮尔尼人降服 罗马为凯撒的成功举行二十天感恩祭 卷八（公元前51—50年） （前51年）高卢叛乱结束 别都里及斯人被征服、卡尔弩德斯人溃散、俾洛瓦契人被败——杜姆奈克斯围攻勒蒙纳姆，但没成功——沿海诸邦被征服——特拉丕斯被擒——凯撒围困和攻下乌克萨洛登纳姆——拉频弩斯战胜德来维里人——康缪斯乞降 （前50年）凯撒和元老院 许多城镇和殖民地象举行凯旋典礼似的欢迎他——他返回在高卢的军队——他在元老院的政敌——他回到意大利
亚历山大远征记/汉译世界学术名著丛书(试读本)
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本书正文系以笛杜所编杜勃纳抄本为依据，而杜勃纳抄本是以巴黎手抄本为依据的。前者一般简称A抄本，后者简称B抄本。B抄本，即十五世纪巴黎古抄本（1753年）和十五世纪君士坦丁堡稿本（一般简称C稿本），几乎可以肯定是直根据A抄本原稿而来。而且因为其脱漏（卷七12.7）实际上是A抄本的一整页，所以罗斯认为A抄本是原始的抄本。这一无疑是正确的。A抄本，即十二世纪或十三世纪初的温杜包尼西斯古抄本，后曾有人校正，于是又产生了A2抄本，或称K抄本，亦即格罗诺的“好的佛罗伦萨古抄本”，这个抄本杜勃纳也曾利用，他极重视B和K两种抄本的一致。由于纸页散失或毁损，A抄本有脱漏；而所谓“第二批”手抄本一般也有许多小脱漏。因此，只有将B，C及K（由A2而来）合并使用，才可避免脱漏（只有卷七中的共同漏页除外）。
历史是什么(试读本)
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《历史是什么？》仍不失为是一本经典著作。自版以来，毕竟卖了25万多册，自有其道理所在。像许多书一样，该书也是急就章，源于一系列演讲，文风流畅、辛辣，而以更加深思熟虑的著作来衡量，则有所缺失。和其他许多关于历史理论与实践的著作不同的是，该书包含了大量有关真正历史学家和真正历史著作的事例，生动地说明较为抽象的论。与大多数各式各样的历史初级读本和历史导论形成鲜明对照的是，该书不是用高人一等的口气对它的读者说话，而是以平等的态度向读者演讲。在处理深奥的、棘手的理论问题时，它也是机智的、有趣的、耐人寻味的。四十年以后它还保持着撩拨人心的力量。它不仅处理历史的基本问题，而且处理了政治、伦理的基本问题。在处理重大问题时，手法高超。该书对历史学家、哲学家、作家和思想家都有参考作用，会给他们带来思想上的惊异。卡尔知识渊博，是一位睿智之人，《历史是什么？》诱人的部分就在于轻而易举地展现出知识和智慧。
澳洲拓殖记(试读本)
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这不是一本猎奇的书，这是一本有教育意义的书。我们从澳大利亚的殖民史中学习什么？首先是探险精神。正如作者反复强调，英国人的好奇是他们到澳大利亚的主要原因。200多年前从英格兰到植物学湾的远征，就像历史学者所说，如同今天送一个人到月球那么轰动。人类探险的工作已经做完了吗？没有。还有无数的领域用得着探险精神。还有无数的事情需要克服重重困难，需要九死一生的冒险精神。 书中的殖民者因为等不到英国的补给，濒临死亡的绝境，但在绝望中仍心存希望。他们勇于或被迫抛弃熟悉的生活环境，去勇敢探险的精神，是值得我们学习的。他们在海上的搏斗，使他们在世界各个角落扎根，地图上曾经到处都是大英帝国殖民地的“粉红块”。“日不落帝国”早成历史，帆船时代的探索精神对于我们却仍然是有益的。地球上也许很难找到没被发现的大陆了，但是在大气层外的空间是无限的。
图说天下 世界历史系列：帝国时代古罗马（全彩图本）(试读本)
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古代欧洲地图，在欧、亚、非三大洲交界处，环地中海一带，赫然有一个强大的国家——古罗马。说起古罗马，人们首先想到的就是它的旷世武功。500年中，这个台伯河畔的蕞尔小国，用一支无坚不摧的军队东征西讨，渐次征服周围地区，建立了一个*的庞大帝国。 诚如爱伦·坡诗中所言：“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”古罗马流风所及，其恒久的穿透力一直影响到今时今日。 正所谓成败易变，功业相反，强横一时的罗马帝国终在内部的骄奢淫逸和外部西方蛮族与匈奴人的夹之下，像轻烟一样从欧洲的版图上消失了。留下就只有那历尽沧桑的断壁残垣傲然挺立在风中，向人们诉说着这个老大帝国的昔日辉煌。
图说天下？探索发现系列（第一辑）世界十大考古发现(试读本)
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纵古今，横万里。寻梦于文明之巅，叹瑰宝之风华，感秘史之迷离，惊发掘之旷古，思谜案之悬疑。放眼中外，幽深的清宫中隐逸的过往系人心弦，古国、宝藏消匿的影踪引人追寻，一座座古墓掩埋了无数红尘秘事，每一件国宝书写一段传奇。桩桩悬案留给后世诸多未解之谜，一次次考古发现不断揭惊世谜局。 探索发现系列，宛如一个色彩斑斓、光怪陆离的万花筒。真实再现大千世界的神奇瞬间，精彩诠释人类文明的隐秘片段。神秘的、奇幻的、悬疑的……令人目眩神迷，欲罢不能。10卷本200万字的鸿篇巨制，辅以2000幅珍贵的图片，造出一席华美的文化盛宴。 古老的文明虽已远去，却留给世人无限的想象空间。当玛雅文明露出羞涩的微笑，人们不免为之疯狂，历尽千辛万苦也不言放弃。古老的废墟之中，惊现一片死亡之丘，惊醒了无数亡灵的千年之梦。迷宫再现的背后，是克里特岛的神话传说，更是一个海上奇迹。穿越千年，法老的诅咒来到人间，只为守护法老那不朽的魂灵。美人倾城，更留下宝藏无数。繁华之都庞贝，瞬间成为永恒。残酷的血祭之风，骤然消亡的文明，一切都是那么玄而又玄。复活节岛的守望，吴哥的微笑，马丘比丘的迷雾，风光旖旎的背后，是震惊世人的谜团。踏上考古的征程，感受远古的呼唤。
