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兵法谋略奇书
￥6.88
党的十八大报告指出：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”可见，美丽中国，是环境之美、时代之美、生活之美、社会之美、百姓之美的总和。生态文明与美丽中国紧密相连，建设美丽中国，其核心就是要按照生态文明要求，通过生态、经济、政治、文化以及社会建设，实现生态良好、经济繁荣、政治和谐以及人民幸福。
白话精编二十四史第二卷：汉书·后汉书
￥10.46
以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。 “二十四史”，中国历史长河中数千年凝结威的丰碑，其卷帙之浩繁、史料之鸿富、记载之翔实、内容之渊博，早已饮誉中外，堪称世界文化史中的*之作。“二十四史”，在那浩繁的卷帙中，尔虞我诈中彰显权谋，折冲樽俎中彰显风流，运筹帷幄而决胜千里，修身齐家以建功立业。有江山的更迭，有王朝的兴替，有圣人的千秋教诲，有贤人的百代流芳，有英雄的风云际会，有美人的迟暮哀婉，有文人的妙笔生花，有墨客的丹青溢彩，有千年不泯的仁道，有万古常新的义气，有百折不挠的信念，有矢志不渝的忠贞……这就是“二十四史”，这就是鲜活而真实的曾经在历史舞台上上演的活话剧！ 当《白话精编二十四史》用平白晓畅的形式将这历史的面卷再度展开，我们不能不为之感慨，为之动容，为之心潮起伏…… 本书是第2卷《白话精编二十四史(第2卷汉书·后汉书彩图版)》。 《白话精编二十四史(第2卷汉书·后汉书彩图版)》中插配了与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。本书由龚书铎主编。
战国策全鉴
￥13.26
《战国策》是一部汇编而成的国别体史学名著，由西汉末年的刘向编校、整理成书。全书共分为十二策，三十三卷，约十二万字，主要记述了战国时期纵横家为其所辅之国所提的政治主张和外交策略，展示了战国时期的历史特点和社会风貌，具有极高的史学价值，是研究战国历史的重要典籍。本书精选了《战国策》中的名篇，对文章中的生僻字词加以注释，并用现代白话文翻译，以利于读者朋友们更好地学习和理解这一经典著作。
三国志(中华经典普及文库) 中华书局出品
￥24.63
中华民族五千年历史孕育了优秀的中华文化，产生了大量优秀的经典著作。对于中国人，特别是对于当代读者来说，在浩瀚的优秀文化海洋里，哪些是基本的，哪些是经典的？换句话说，作为一个中国人应该知晓、阅读的基本书是什么？作为一个中国家庭应该拥有并收藏的经典是什么？
吴晗论明史
￥5.00
《吴晗论明史》是明史研究大家吴晗集大成之作，全方位多角度解读大明王朝，深刻揭示明朝历史的基本面貌和发展脉络，内容涵盖了明朝政治、制度、社会、人物等各个方面，他以珍贵史料为基础，引经据典，小心求证，尽可能真实真正地还原大明王朝，深刻揭示明朝历史的基本面貌和发展脉络，具有极高的学术价值。同时，文字通俗易懂，可读性很强，也是一部大众喜欢的历史普及读物。
吕思勉文集：先秦学术概论
￥5.96
《先秦学术概论》论述先秦诸子学术，全面分析先秦学派的源流和相互关系，并论辩各学派重要著作的内容真伪。本书对各个学派著作的评论颇多独到见解。吕先生曾撰《经子解题》一书，是其经学及先秦诸子研究的代表作，现作为附录一并出版，以更明晰作者学术思想发展之脉络。
甲午大连之殇——纪念甲午战争120周年
￥27.54
《甲午大连之殇》一书从2014年5月始构思，经大连市中共党史(地方志)研究会同仁多次商讨，拟定了编写内容和体例。 本书特邀著名历史学家、中国社会科学院中日历史研究中心专家委员会委员关捷教授撰写导论和第五章；郭铁椿撰写、、二、四章；刘俊勇撰写第三章。王军会长通览全书，并行了必要的修改。后由大连市中共党史(地方志)研究会王军会长终定稿。 在本书编写过程中，大连市中共党史(地方志)研究会同仁和撰写者，曾数次到大连地区甲午战争旧地考察、采访，并对文献和传说等做了相应的考证，纠正了部分不实之词。今年正值甲午战争120周年，当年爱国官兵和人民群众在这块土地行了英勇抵抗，也遭到了日本侵略者的血腥杀戮，约2万旅顺同胞惨死在日本侵略者的屠刀之下。历史不能忘却，我们谨以此书缅怀当年与日本侵略者浴血奋战的爱国官兵和人民群众，深切怀念在旅顺大屠杀中殉难的同胞。 本书的出版，得到了中国人民政治协商会议辽宁省大连市委员会王乃波副主席及文史和学习委员会、大连市社会科学界联合会的大力支持；大连出版社编审张波女史为本书的出版付出了辛勤的劳动。在此一并表示衷心的感谢!并向所有为本书编写和出版给以支持帮助的人们表示诚挚的谢意!
吕氏春秋(全新精编精校修订)(国学大书院)(先秦诸子的精华总结，博采众长；效法天地的自然道法，各司其职)
￥9.98
《吕氏春秋》集合诸子百家杂而不杂之言，包罗天地古今万物众生之理！全书的内容以儒家、道家的理论为基础，集合了各家之学说融于一炉，是中国汉代大统一时代前政治、军事、哲学、谋略思想的出色总结。
史记精编
￥39.80
这是一本关于史记的历史类通俗读物。本书精选了《史记》中的100则经典故事，用现代白话进行解说，篇幅适中，语言通俗，没有文言文的晦涩难懂，颇具故事性与可读性，较适合大众读者阅读，并且能够很好地培养读者对中国历史与传统文化的兴趣。
非常言
￥9.20
本书摘取1840～1949年之间，中国各色人物的言行举止、思想碎片，通过细节显现出人性真实的一面。全书共分为史景、国事、武运、军事、革命、将帅、世道、爱憎、廉耻、诙谐等十五篇。
影响人类历史进程的100名人排行榜
￥11.40
这是一本纵论古今的历史书，在数千年的漫长历史中，在百科全书的两万人里，只选出了100位*有影响的人，他们中有政治家、军事家、发明家、探险家、宗教领袖，还有科学家、文学家、艺术家，时间跨度之大，涉及范围之广，让人叹为观止。这让本书一问世就成为畅销书。不难看出，作者在书中侧重于那些影响人们思想及改变人们生活方式的人，作者的意图正如培根所言：智慧与学术给人类社会所造成的影响远比特权与统治持久。在《荷马史诗》问世以来的两千五百年或更长的时间里，不曾有诗篇遗失，但却有多少宫殿、庙宇、城堡以及城市荒芜或是被焚毁？
唐尚书省郎官石柱题名考补考 中华书局出品
￥16.80
《唐尚书省郎官石柱题名考》一书，是由《郎官石柱》演绎而来的。石柱刻录郎官题名，是以石刻形式保存下来的唐代职官档案。清人劳格、赵钺《唐尚书省郎官石柱题名考》二十六卷，辑录尚书省左司郎官等三千二百余人、补遗六百三十四人的史料。本书利用出土的唐人碑志，对《唐尚书省郎官石柱题名考》作了较为全面的补考，共补考七百零四人次，是研治唐代人物的资料书和工具书。
陈乃乾日记(精) 中华书局出品
￥20.30
陈乃乾在出版、学术两界地位尊崇，组织过多种重要文献的出版，且交往极为广泛，从业一生，所经所见，殆非同时之人能及。其日记上起1922年，下至1966年，跨度长达四十余年，内容丰富，可想而知。近人感时伤事，借笔墨抒胸臆，往往形诸日记，连篇累牍，不能自休；陈乃乾日记与此颇异，言简意赅，每日多不过数百字，而富有价值：如访书经历、掌故见闻、版本考订、编纂工作、人物交往……乃至一时物价，甚或偶闻验方，一一形诸笔墨，直截明快，便于学者读用。鉴于陈乃乾日记的重要史料价值，今予出版，以飨读者。?陈乃乾在出版、学术两界地位尊崇，组织过多种重要文献的出版，且交往极为广泛，从业一生，所经所见，殆非同时之人能及。其日记上起1922年，下至1966年，跨度长达四十余年，内容丰富，可想而知。近人感时伤事，借笔墨抒胸臆，往往形诸日记，连篇累牍，不能自休；陈乃乾日记与此颇异，言简意赅，每日多不过数百字，而富有价值：如访书经历、掌故见闻、版本考订、编纂工作、人物交往……乃至一时物价，甚或偶闻验方，一一形诸笔墨，直截明快，便于学者读用。鉴于陈乃乾日记的重要史料价值，今予出版，以飨读者。?
梁漱溟日记
￥148.00
《梁漱溟日记》是有“后的儒家”之称的梁漱溟先生现存日记（近80万字）的汇编，并附数十张公的珍贵私家历史照片。梁先生早年起即有记日记的习惯，现存日记始于1932年，终于1981年，历经“”抄家等磨难才得留存。著者早年投身乡村建设，巡视抗战敌后，调停国共两党争端，上缙云山闭关修佛，解放后参观城乡新变与土地改革，“”抄家受辱，政协学习论辩，常年坚持著述修行等等，长达50年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。本书是梁漱溟日记完整单行，编者撰写了导读性质的前言和每一年大事提要，修订及增补注释600余条，并编制主要人名索引近2000条，是深研究梁漱溟，了解20世纪中国社会与政治变迁的珍贵的实录。
阿登纳回忆录(1945-1953)
￥34.99
《阿登纳回忆录》是联邦德国首任总理阿登纳1963年退出政坛后撰写的回忆录，记载了他在1945—963年期间所经历的国内外主要历史事件，以及他个人的主要观。全书共四卷，其中第四卷为其家人根据阿登纳遗稿整理而成。阿登纳一生经历了德意志帝国、魏玛共和国、纳粹时期、盟国占领期和联邦德国五个重大历史时期，从政经历丰富，回忆录内容丰富而庞杂，它展现了德国作为一个战败国，如何面对新的政治、社会问题，如何行思考和行动。由于阿登纳异常丰富的经历和他对德国在战后复杂的形势下重新快速崛起及在倡导法德和解、欧洲统一上所产生的巨大影响，再加上联邦德国在冷战初期所具有的独特地位，《阿登纳回忆录》自出版起就成为国际政治、德国史、欧洲史和整个世界史领域的广受关注的重要文献。
阿登纳回忆录(1955-1959)
￥34.99
《阿登纳回忆录》是联邦德国首任总理阿登纳1963年退出政坛后撰写的回忆录，记载了他在1945—963年期间所经历的国内外主要历史事件，以及他个人的主要观。全书共四卷，其中第四卷为其家人根据阿登纳遗稿整理而成。阿登纳一生经历了德意志帝国、魏玛共和国、纳粹时期、盟国占领期和联邦德国五个重大历史时期，从政经历丰富，回忆录内容丰富而庞杂，它展现了德国作为一个战败国，如何面对新的政治、社会问题，如何行思考和行动。由于阿登纳异常丰富的经历和他对德国在战后复杂的形势下重新快速崛起及在倡导法德和解、欧洲统一上所产生的巨大影响，再加上联邦德国在冷战初期所具有的独特地位，《阿登纳回忆录》自出版起就成为国际政治、德国史、欧洲史和整个世界史领域的广受关注的重要文献。
宽容
￥6.99
全书按时间顺序分为四个部分：古希腊古罗马时期、中世纪时期、文艺复兴时期和近代新篇章。每一章都以特定的人物或历史事件为主题，讲述人类文明发展史的宽容与不宽容。揭示了在宗教发展中因偏执、*信念而带来的一幕幕悲剧，也记下了许多为宽容事业做出努力的英雄：伊拉斯谟、拉伯雷、塞维图斯、蒙田、斯宾诺莎、伏尔泰等。他们有的牺牲了自己性命，有的奉献了毕生的精力，他们秉承怀疑的精神，对禁锢的思想做出了反抗。
余叔岩年谱(精) 中华书局出品
￥34.30
余叔岩是京剧发展过程中一个极有代表性的人物，又是一个很具独特性的艺术家，他少年走红京津，不久湮没无闻。28岁东山再起，38岁即从剧坛隐退，不再进行营业演出。54岁因病逝世。就在这看似短暂的艺术生涯里，余叔岩在祖父余三胜、老师谭鑫培的基础上，创造出了余派艺术，他与梅兰芳、杨小楼并称“三大贤”，是京剧鼎盛时期的重要领军人物之一，他留下的“十八张半”唱片，被诸多后学奉为法帖。 年谱分谱前、正谱、谱后三部分。谱前述余姓之由来，及余叔岩家族之传承谱系；正谱记录余叔岩本人学艺、演出、家庭生活、社会活动等一生之经历；谱后记载余叔岩身后，其弟子、家人的主要活动，及与余叔岩余派艺术相关的社会活动。年谱在记述余叔岩个人艺术生涯的同时，力求体现出当时京剧发展的万千气象：一、在记录余叔岩本人的演出时，将同台合作者及同班的前后戏码尽量保存完整，这很能看出当时京剧演出严密的体系性；二、在记述余叔岩本人演出之外，还保存了一些同时期主要班社的信息，如杨小楼、梅兰芳、王凤卿等人的演出状况，在每一年正文前面都加有按语，介绍这一年北京剧界的主要班社及剧场情况。
武经七书(插图版)精 中华书局出品
￥39.60
《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”战争以及军队建设，为历朝历代统治者所重视。为适应当时军事斗争、教学、考选武举的需要，宋元丰三年（1080），神宗令国子监司业朱服、武学博士何去非等挑选、汇编兵书。他们从当时流行的三百四十多部中国古代兵书中挑选出《孙子兵法》《吴子兵法》《司马法》《黄石公三略》《尉缭子》《六韬》《唐太宗李卫公问对》七部兵书，共25卷，作为武学经典，并把它们定为武学的教科书，这就是著名的《武经七书》。 校定、颁行《武经七书》，是北宋朝廷在军事理论建设上的一个贡献。它阐述了一系列军事战略思想和战术原则，凝聚了中国古代人们对战争的认识的精辟见解。不论在军事理论上，还是在战争实践中，它都对后世乃至世界产生了深远的影响。南宋高宗时还曾指定《武经七书》为选拔将领考试的内容。明太祖朱元璋提倡“军官子孙，讲读武书”，为军事斗争和教学之急需，他命令兵部刻印《武经七书》发给有关官员和高级将领及其子孙学习。17世纪以来，在日本出现了多种重刊本、译注本，而《孙子兵法》《吴子兵法》在欧、亚、美流传更广。它不仅是中华民族的精神财富，也是世界人民共同的精神财富。 本次出版，约请古文献学者与专家对《武经七书》全书做了注释与翻译，简注简译，辅助原文阅读，希望更多的读者能读懂、了解《武经七书》，把握中国兵书的思想内涵和价值。
元白诗笺证稿
￥23.99
《元白诗笺证稿》是陈寅恪“以诗证史”的代表作，通过满满的考证来讲白居易和元稹，借助的元白二人的唐诗来考证中后期唐史。比如，通过《长恨歌》中关于杨贵妃入宫前后的描述，考证了诗歌背后唐朝的伦理观；又比如，“江州司马青衫湿”一句，江州司马应着浅红色官服，为何诗中穿的是青衫，陈寅恪从中考据出白居易原来是九品芝麻官。 【说明】如内有???，为原书缺损文字，不是乱码。
东京梦华录(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥38.40
《东京梦华录》，宋孟元老撰。本书采用笔记形式，记录了北宋，主要是徽宗政和、宣和年间东京汴梁的方方面面，从都城城门建制、主要河道桥梁到皇宫建筑，从皇城内外官署方位到城内主要街巷、店铺，从朝会郊祭等朝廷大典到婚嫁产育等民间习俗，从饮食起居到岁时节令，从歌舞百戏到市井百态，几乎无所不包，描绘了东京汴梁这座十一世纪上半叶*繁华的城市，从中可以感受到宋代繁荣的都市经济与丰富的市井生活，是研究北宋都市经济文化的重要历史文献。 《东京梦华录》作者孟元老为北宋遗民，此书撰成于南宋绍兴十七年，正是北宋灭亡二十年之际，所以书中也借记叙当年盛世繁华而一抒怅恨之情，因此在南宋偏安江南一隅、继而亡于蒙古铁骑的特殊时代背景之下，引发亡国之人的情感共鸣，南宋中后期出现的《西湖老人繁胜录》《都城纪胜》，以及宋亡之后追忆都城临安的《武林旧事》《梦粱录》等，均与其体例相承、手法相近、内容相仿，学界常将这些著作命名为“梦华体”，甚至直到晚明张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，仍可视为《东京梦华录》之余绪。因此，从这个角度而言，《东京梦华录》不失为一部宗立派的著述。 在《东京梦华录》的“梦华体”表层叙事之下，还隐藏着孟元老二十余年目睹的徽宗朝桩桩件件历史事件。比如描写东京高大雄伟的城墙，隐含着徽宗采用蔡京的意见改筑外城，改太祖的曲折城墙为四面笔直，大大降低了其防御功能，靖康年间金兵攻城时，正因其笔直，一砲之下，整面城墙都摇摇欲坠。其他如在记述正旦朝会、南郊祭天等朝廷大典中，隐含着徽宗改制礼乐，新制《大晟乐》、改建新的三层祭天圜丘（青城斋宫）、颁行《政和五礼新仪》，颇有以圣君自命的意味。正是这表层与底层的叙事相结合，《东京梦华录》探讨了北宋百年繁华一旦兵火皆成梦幻的原因所在。
