Medicamentul cel mai des folosit ?n medicina general? este medicul ?nsu?i; altfel spus, nu doar flaconul sau cutia cu medicamente conteaz?, ci maniera ?n care acestea sunt prescrise pacientului – de fapt, ansamblul atmosferei ?n care medicamentul este dat ?i luat. ?n cartea de fa??, Michael Balint descrie diferite procese incon?tiente ce intervin ?n rela?ia medic-pacient, aspecte care pot favoriza vindecarea, sau pot duce la tensiuni, nepl?ceri ?i tratamente lipsite de rezultatul benefic a?teptat. Dac? rela?ia stabilit? ?ntre specialist ?i client poate fi un obstacol ?n calea bunei desf??ur?ri a activit??ii, atunci unul dintre modurile ?n care rezultatele profesionale pot fi ?mbun?t??ite este supervizarea centrat? pe reac?iile emo?ionale ale medicului fa?? de pacien?ii s?i. ?n?elegerea acestor reac?ii poate oferi date importante despre pacient, pe care specialistul s? le poat? folosi mai departe ?n evaluarea cazului ?i ?n stabilirea unei interven?ii eficiente. Numeroase exemple clinice ilustreaz? dinamica incon?tient? a rela?iei terapeutice, precum ?i modul ?n care se desf??oar? grupurile Balint pentru medici.

Ce se ascunde oare în spatele comportamentelor noastre? Ce for?e tainice ne mân? ac?iunile de zi cu zi? Un b?rbat nu reu?e?te s? se implice în nicio rela?ie amoroas? de lung? durat? cu o femeie — s? aib? el o orientare sexual? diferit?? O femeie, de?i are toate semnele c? partenerul îi este infidel, pare s? nu poat? observa ce se întâmpl? chiar sub ochii ei — oare s? fie chiar atât de naiv?? Un tat? î?i reneag? fiica atunci când aceasta se m?rit? cu un b?rbat de alt? religie — s? fie convingerile sale religioase mai puternice decât dragostea fa?? de propriul copil? Povestirile din aceast? carte ne deschid o fereastr? nu numai spre lumea l?untric? a protagoni?tilor ?i spre ceea ce se petrece într-un cabinet de psihanaliz?, ci ?i spre propria noastr? via??, ce poate purta, la rândul ei, sensuri ascunse. A-?i împ?rt??i tr?irile ?i a asculta cap?t? astfel noi valen?e, capabile s? duc? la o în?elegere profund? ?i la schimbare. Ele sunt istorii de caz din experien?a psihanalitic? a autorului, pove?ti ale pacien?ilor, redate într-un limbaj simplu, accesibil cititorului nefamiliarizat cu psihanaliza. Sensurile ascunse ale vie?ii este o carte ce te captiveaz? înc? de la primele pagini. O carte frumos scris? ?i plin? de înv???minte... o serie de capitole scurte, p?trunz?toare, care se citesc ca o combina?ie de Cehov ?i Oliver Sacks. – New York Times Atunci când nu putem g?si o cale de a ne rosti povestea, povestea ne roste?te pe noi, vis?m aceste pove?ti, dezvolt?m simptome sau ne vedem ac?ionând în feluri pe care nu le în?elegem ?Uneori schimbarea vine nu pentru c? ne propunem s? ne vindec?m sau s? repar?m rela?ia noastr? cu via?a; uneori ne schimb?m când repar?m rela?ia noastr? cu pierderea, cu uitarea, cu moartea. – Stephen Grosz

Te-ai g?ndit vreodat? c? ?i-ai putea reprograma creierul astfel ?nc?t s? devii un lider mai eficient? ?i aceasta, f?r? s?-?i ?ncarci programul ?i a?a aglomerat. Doar o mic? schimbare ?n stilul t?u de via??, ?n activit??ile pe care le faci oricum zilnic, poate aduce o transformare de propor?ii ?n via?a ta profesional? ?i personal?. Iar aceast? schimbare se nume?te mindfulness, con?tientizarea momentului prezent, aten?ia concentrat? clip? de clip? pe aici ?i acum. Matt teney ?i tim gard ??i vor ar?ta c? po?i, practic?nd mindfulness, s? devii mai inovativ, s? atragi ?i s? men?ii ?n echipa ta colegi dedica?i, s?-?i dezvol?i inteligen?a emo?ional? necesar? pentru a crea o cultur? a ?nving?torului, s? fii un lider care-i inspir? pe ceilal?i. Este o carte din care vei ?nv??a c? te po?i schimba remodel?ndu-?i creierul, f?c?nd acelea?i lucruri ca ?i p?n? acum, ?ns? ?ntr-un mod diferit, ce-?i va deschide noi perspective asupra vie?ii. Matt Tenney este antreprenor, autor, speaker ?i consultant ?n mediul de afaceri. Tim Gard, doctor ?n neuro?tiin?e, speaker ?i instructor de mindfulness.

Jaime fumer...et je vais arrêter ! Devenez non-fumeur sans prendre de poids. Le Livre est un succès international, déjà traduit en 10 langues! Ce n’est qu’en découvrant et en comprenant pourquoi vous aimez fumer que vous pourrez arrêter la cigarette sans avoir l’impression de renoncer à quelque chose d’important. **PERMIS DE FUMER** Si vous lisez ce livre, vous allez pouvoir continuer à fumer… Au fil des pages, Andreas Jopp explique point par point et avec humour les schémas de pensée qui empêchent d’arrêter. Il démontre comment la nicotine déprogramme le cerveau, rend vulnérable au stress et empêche de trouver le calme. Une fois ces mécanismes compris, vous pourrez arrêter sans difficulté. Et durablement. **NE PAS PRENDRE DE POIDS** Arrêter de fumer est plus facile quand on n’a pas tout le temps faim et qu’on se sent bien. Avec les conseils alimentaires d’Andreas Jopp, vous pourrez manger davantage sans prendre de poids. **LES QUESTIONS SUIVANTES SERONT REPONDUES** EST-CE QUE VOUS AIMEZ FUMER -Comment la nicotine transforme notre cerveau et sentiment desatisfaction -Pourquoi on se sent mieux quand on fume -Et si l’addiction au tabac était plus forte et plus rapide à cause des additifs -Pourquoi les cigarettes légères sont plus dangereuses que lesnormales LA CIGARETTE ET LE MENTAL -Les fumeurs ont-ils des sautes d’humeur plus fréquentes et desproblèmes de concentration -Pourquoi on fume plus quand on est stressé. -Pourquoi on a l’impression que la cigarette nous relaxe. -Fumer rend-il plus éveillé et plus concentré -Les ex-fumeurs sont-ils moins satisfaits que les fumeurs LES STRATGIES LES PLUS EFFiCACES POUR ARRTER DE FUMER -Pourquoi l’hypnose marche pour arrêter de fumer -La meilleure faon de faire face aux symptmes du sevrage. -Comment éviter les reculades et les rechutes. ARRTER DE FUMER, RESTER MINCE -Les fumeurs sont-ils plus minces que les non-fumeurs La réalité -Comment garder tout simplement son poids en arrêtant de fumer. -Pourquoi le sucré entretient la dépendance à la nicotine. -Comment gérer au mieux son poids, sa faim et sa bonne humeur. -Conseils pratiques et listes de course pour rester mince EN MEILLEURE FORME -Améliorer votre soufe et votre condition physique -Réduire rapidement les risques d’infarctus et de cancers Andreas Jopp **Journaliste médical, coach pour non-fumeurs et auteur de best-sellers. **Andreas Jopp travaille aussi depuis 10 ans avec l'hypnose chez les fumeurs. **L'hypnose fait partie des stratégies les plus efficaces contre le tabac ! *Pour les MP3 de hypnose: www.nichtraucherin30Tagen.de/francais**

"The entrance of the Messiah in this period — 1998," predicted Edgar Cayce in 1932. His prediction accurately came true, but very few people knew about this... until now.Where and how did the Messiah descend into the earthly world, predicted long ago, but wholly unnoticed?In Book 2 of The Teaching of the Heart series, the Lord, for the first time in history, unveils this Secret. He entrusts all human hearts to witness the greatest and most unprecedented Miracle of the Divine Incarnation of His Son, which took place in 1998 within several worlds as the first stage of the Advent.However, not only will you behold this Miracle as if through your own eyes, but you will also experience it within your own heart. As you read the powerfully poetic pages of this book, an imperceptible mystery will occur inside you: the Divine Love of the Lord will transfigure the essence of your entire being, preparing you to become a particle of His human entity at the time of the Great Advent.Offering spiritual food for further deep reflections, The Teaching of the Heart continues to provide you with inspirational and illuminating instructions from the Lord of Love and Compassion to transform the whole world through self-perfection.Will you let the Saviour be born inside your heart?

L'auteur, conférencier, étudie depuis quarante ans, les phénomènes inexpliqués. Il s'est initié seul, intuitivement, au magnétisme puis à la communication avec l'au-delà, depuis le printemps 1993. "Ma quête spirituelle m'a ouvert tant de portes nouvelles que j'ai choisi le format d'un abécédaire pour présenter ses multiples facettes. Je vis et je pratique une spiritualité naturelle offerte à tous ceux qui acceptent de s'interroger, de remettre en question leurs vieilles certitudes en les confrontant au filtre de l'intuition. J'ai usé et j'use toujours de ma médiumnité comme d'un outil privilégié de recherches. L'aventure intérieure m'a peu à peu mené vers les mathématiques puis la physique alors que ma formation ne m'y préparait pas. Ma spiritualité n'a pas seulement changé mes perceptions ; elle a bousculé mes certitudes fondées, le plus souvent, sur l'opinion d'un autre. Par elle et avec elle, ma relation aux autres a changé. Le travail sur soi, plus que le don, m'a peu à peu conduit, au fil des ans, à juguler et atténuer de plus en plus ces excès de l'ego que nous connaissons tous. Chaque lecteur pourra parcourir ce livre en suivant ses propres centres d'intérêt. S'il le souhaite, il pourra peut-être découvrir, au fil des mots choisis, un autre chemin offrant un regard neuf sur ce monde si mystérieux qui nous contient et nous entoure."

S? nu mai arunc at??ia ani pe fereastr?. S? renun? la atitudinea de spectator al propriei vie?i. S? m? sperii de c?t de t?rziu am l?sat s? se fac? peste mine. S? nu m? mai comport ca ?i cum nu e al meu timpul pe care ?l investesc ?n orice. S? nu m? intereseze c? nu mai vreau sau nu mai pot sau alte c?te asemenea. S? ?lefuiesc intens verbul ?a fi” dac? vreau ceva.

This book contains a selection of articles and pamphlets on analytical psychology written at intervals during the past fourteen years. These years have seen the development of a new discipline, and as is usual in such a case, have involved many changes of view-point, of concept, and of formulation.??It is not my intention to give a presentation of the fundamental concepts of analytical psychology in this book; it throws some light, however, on a certain line of development which is especially characteristic of the Zürich School of psychoanalysis.??As is well known, the merit of the discovery of the new analytical method of general psychology belongs to Professor Freud of Vienna. His original view-points had to undergo many essential modifications, some of them owing to the work done at Zürich, in spite of the fact that he himself is far from agreeing with the standpoint of this school.??I am unable to explain fully the fundamental differences between the two schools, but would indicate the following points: The Vienna School takes the standpoint of an exclusive sexualistic conception, while that of the Zürich School is symbolistic. The Vienna School interprets the psychological symbol semiotically, as a sign or token of certain primitive psychosexual processes. Its method is analytical and causal.??The Zurich School recognises the scientific feasibility of such a conception, but denies its exclusive validity, for it does not interpret the psychological symbol semiotically only, but also symbolistically, that is, it attributes a positive value to the symbol.??The value does not depend merely on historical causes; its chief importance lies in the fact that it has a meaning for the actual present, and for the future, in their psychological aspects. For to the Zürich School the symbol is not merely a sign of something repressed and concealed, but is at the same time an attempt to comprehend and to point out the way of the further psychological development of the individual. Thus we add a prospective import to the retrospective value of the symbol.??The method of the Zurich School is therefore not only analytical and causal, but also synthetic and prospective, in recognition that the human mind is characterised by "caus?" and also by "fines" (aims). The latter fact needs particular emphasis, because there are two types of psychology, the one following the principle of hedonism, and the other following the principle of power. Scientific materialism is pertinent to the former type, and the philosophy of Nietzsche to the latter. The principle of the Freudian theory is hedonism, while that of Adler (one of Freud's earliest personal pupils) is founded upon the principle of power.??The Zurich School, recognising the existence of these two types (also remarked by the late Professor William James), considers that the views of Freud and Adler are one-sided, and only valid within the limits of their corresponding type.??Freud and Adler interpret in the analytical and causal way, reducing to the infantile and primitive. Thus with Freud the conception of the "aim" is the fulfilment of desire, with Adler it is the usurpation of power. Both authors take the standpoint in their practical analytical work which brings to view only infantile and gross egoistic aims.??The Zurich School is convinced of the fact that within the limits of a diseased mental attitude the psychology is such as Freud and Adler describe. It is, indeed, just on account of such impossible and childish psychology that the individual is in a state of inward dissociation and hence neurotic. The Zürich School, therefore, in agreement with them so far, also reduces the psychological symbol (the phantasy products of the patient) to the fundamental infantile hedonism, or to the infantile desire for power. But Freud and Adler content themselves with the result of mere reduction, according to their scientific biologism and naturalism.

The following pages contain certain rules and suggestions concerning health, and certain simple and sensible ways in which it may, we hope, be acquired and maintained at a very small expense of time and self-denial, by a large number of people who are naturally accustomed to feel not very well. The book is founded on notes made by its two authors who, though they lead for the most part very different lives, are agreed on certain broad principles of health herein set forth. ??One of them, for instance, eats largely of flesh-foods every day, the other has scarcely touched meat for years. But both are accustomed to feel extremely well and to undertake considerable exertion either of mind or body without experiencing any fatigue. One of them takes regular exercise, that is to say he plays an out-door game on most days of his life, while the other who abstains from flesh-foods has little practice of the sort. He will take no out-of-door exercise for several days, work very hard, and find himself perfectly fit for some severe physical test at the end. But they are both agreed that if the one abandoned flesh-foods (which he does not propose to do) he would cease to require regular exercise, and that if the other took flesh-foods (which he does not propose to do) he would not only be very ill, but would also require regular exercise. ??One again is seldom seen without some appliance of tobacco in his mouth, because he finds it agreeable and after an experiment of abstinence from it found that it did not make any difference, as far as he could make out, in his general health. The other never smokes at all. One again takes a cold bath in the morning, the other a hot one followed by cold sponging.??But both are absolutely in accord on far more main points than those on which their practice, at any rate, differs, and they have found it perfectly easy to write this book together without wrangling, on which account they wish to express a pious hope that the very fact that they differ in so many things may have saved them from dogmatism. For it has helped them to realize that even when they are agreed on any point it would be a sheer stupidity to hint that they were therefore right, and in consequence they only put forward the points on which they are agreed as suggestions, hoping that others after trial may also agree with them. ??For universal laws on an empirical matter like health are rare, and the constitutions of men are various. One man’s meat, in fact, is literally another man’s poison. But in the main the two authors are agreed. They believe that the majority of mankind habitually eat too much and habitually take too much stimulating food and drink. They believe also that most people who do so do not take enough exercise, and that either an increase of exercise or a decrease of stimulant is needed. ??They believe that the best sorts of exercise are not those of slow pushing movements such as are made in the use of dumb-bells, but full brisk extended movements, with much use of the breathing apparatus and the large muscle areas of the body. Similarly they are in accord as regards present systems of training which tend to treat an entire crew or team as if they were identical specimens, not as widely different specimens; in every day life also they hold that because a certain mode of diet and work suits A, it will not necessarily suit B and C, though B and C might do worse than try it.

Imagineaz?-?i c? e?ti ?oferul unui autobuz din care to?i pasagerii, odat? urca?i, refuz? s? mai coboare. Mai mult, ei te încurc?, spunându-?i pe unde s? o iei, iar indica?iile lor sunt contradictorii. Când acel autobuz este chiar via?a ta, confuzia ?i nefericirea bat la u??. Iar pasagerii insisten?i, uneori agresivi, sunt vocile tale critice interioare, cele care te fac s? iei decizii de multe ori contrare propriilor interese. Vocea critic? interioar? î?i poate spune, de pild?, c? e?ti o persoan? neinteresant?, c? nu meri?i pozi?ia pe care te afli sau c? trebuie s? le faci tuturor pe plac. Exist? îns? ?i un revers al medaliei, ?i anume valorile sus?inute de vocea interioar?, precum altruismul sau nevoia de a reu?i. Aceast? carte te ajut? s?-?i recuno?ti vocea interioar?, sub ambele sale aspecte, ?i, prin „trucurile“ pe care ?i le împ?rt??e?te, s? o po?i gestiona cu succes, astfel încât s? nu-?i mai influen?eze într-un sens negativ atitudinea fa?? de propria persoan?, deciziile ?i comportamentul. Este o lectur? pl?cut? ?i incitant?, pres?rat? cu exemple din via?a de zi cu zi ?i cu tehnici u?or de pus în aplicare.

Nu exist?, probabil, om ?n aceast? lume, care s? nu fi ra?ionat m?car o dat? la ve?nicele ?ntreb?ri de func?ionare a lumii. Dualitatea lumii, aceast? ve?nic? lupt? dintre Bine ?i R?u, Adev?rul care se risipe?te, triumfarea mitic? a Drept??ii... De c?te ori, fiecare dintre noi, a zis cu voce tare sau ?n g?nd fraze sacramentale, ca de exemplu: ?La ce bun ?mi trebuie mie asta?“, ?E nedrept!“. De c?te ori am auzit ?nt?mpl?ri teribile, am fost martori ai unor adev?rate tragedii ?i am ?n?eles lesne c? pedepsele cere?ti nu pogoar? asupra oamenilor chiar pe nemeritate. Cu ce a gre?it un copil de cinci ani, care sufer? de leucemie sau un t?n?r care a c?lcat pe o min?? Cu ce au gre?it cei trei sute de pasageri ai avionului care s-a izbit de st?ncile unui munte? Cum se explic? miile de mor?i absurde survenite dintr-odat? ?i f?r? niciun motiv? Am auzit doar ?i am considerat dintotdeauna c? pentru toate se pl?te?te ?nsutit, c? mai devreme sau mai t?rziu binele va triumfa asupra r?ului ?i c? lumea, prin natura sa, este armonioas?. A?a s? fie oare?

Imagini mi?c?toare. Reflec?ii psihanalitice asupra filmului Experien?a vizion?rii de filme – oricât de pl?cut?, mi?c?toare, instructiv?, însp?imânt?toare sau palpitant? ar putea fi – se îmbog??e?te prin sensurile noi ?i neb?nuite oferite de interpretarea psihanalitic?. „Imagini mi?c?toare: Reflec?ii psihanalitice asupra filmului“ ofer? cititorilor un asemenea punct de vedere într-un limbaj accesibil, bine documentat de Andrea Sabbadini, care se bazeaz? nu doar pe teoria psihanalitic?, ci ?i pe experien?a sa clinic? pentru a explora aportul incon?tientului în formarea personalit??ii ?i a comportamentului personajelor din film ?i pentru a interpreta lumea lor interioar? ?i conflictele emo?ionale generate de vicisitudinile vie?ii. Dep??ind încerc?rile psiho-istorice superficiale de a analiza cinea?tii prin produsele lor sau a aplica concepte psihanalitice în film, Sabbadini demonstreaz? cum atât cinematograful, cât ?i psihanaliza pot beneficia de un dialog reciproc interdisciplinar plin de substan??. Cartea prezint? un interes în special pentru cinefili, psihoterapeu?i, studen?i ?i istorici de film. „Imagini mi?c?toare“ de Andrea Sabbadini, o carte str?lucit?, este scris? într-un stil limpede ?i l?muritor. Filmele analizate merg de la cele cu con?inut recunoscut psihanalitic (precum Spellbound/Fascina?ie) pân? la cele mai degrab? latent psihologice (de exemplu Kes). Interpretarea sa original? ?i provocatoare este un amestec irezistibil de cunoa?tere psihanalitic? profund? ?i încântare cinematografic? pur?. Adesea c?r?ile despre film ?i psihanaliz? sunt opace sau greoaie. Imagini mi?c?toare reprezint? o excep?ie minunat?. – Peter William Evans, Queen Mary University, Londra O pasional? poveste de dragoste între Psihanaliz? ?i Film este prezentat? în aceast? carte ca o apoteoz? conving?toare ?i splendid?. Andrea Sabbadini, analist britanic remarcabil ?i organizator al Festivalului de Film European ?i Psihanaliz?, care se ?ine la Londra din 2000, î?i demonstreaz? competen?a ?i entuziasmul molipsitor abordând un subiect palpitant. O lucrare profund? ?i bine gândit?, o adev?rat? încântare pentru cititor. – Stefano Bolognini, Pre?edintele Asocia?iei Interna?ionale de Psihanaliz?

Pornind de la tendin?a natural? a copilului de a imagina roluri ?i de a construi pove?ti relevante pentru via?a sa interioar?, terapia prin joc este larg folosit? în abordarea problemelor psihice ale copiilor ?i adolescen?ilor. Cele 101 tehnici prezentate în acest volum ofer? psihologilor, educatorilor, dar ?i p?rin?ilor ?i pediatrilor un instrument eficient ?i neintruziv pentru a-i ajuta pe cei mici s?-?i verbalizeze emo?iile, s?-?i gestioneze furia, s? fac? fa?? pierderilor ?i doliului, dar ?i s? vindece vechi r?ni, cum sunt cele pricinuite de abuzuri ?i traume. Cartea include contribu?iile unor autorit??i mondiale în terapia prin joc, cu orient?ri variate, de la psihodinamic? la cognitiv-comportamental?. De asemenea, diversele tehnici, utile atât în evaluare, dar ?i în cur?, sunt grupate în ?apte sec?iuni: de la pove?ti vindec?toare ?i arte plastice la jocuri de grup ?i marionete. Copiii pot spune cu u?urin?? cum se simt cât? vreme este „doar în glum?“ sau doar „în joac?“. Mul?i copii se simt foarte confortabil ?i mai pu?in amenin?a?i când r?spund la întreb?ri într un format de joc, datorit? distan??rii pe care o simt fa?? de realitate. – Heidi Gerard Kaduson Piesele geometrice ale jocurilor de construit ofer? infinite posibilit??i: zgârie-nori, gr?dini zoologice, autostr?zi, aeroporturi, poduri, castele sau case ale dinozaurilor. Toate acestea asigur? copiilor un sentiment real de împlinire, care le optimizeaz? imaginea de sine ?i le satisface impulsul de st?pânire a mediului. – Charles E. Schaefer

In this special edition of James Allen's classic, As a Man Thinketh, you will learn how to use the power of thought to bring success and happiness into your life. You will discover that you are the creator of the conditions in your life, good and bad, and you can change those conditions by changing the way you think. Bestselling authors Dale Carnegie, Norman Vincent Peale, and others were heavily influenced by Allen's writings, and Inc. Magazine praised Allen's book as "one of the top 10 motivational books of all time." Success coach Tony Robbins says it is his favorite book, and he has read it a dozen times. This Classic Edition was developed for a course at Virtual University by Richard De A'Morelli, a best-selling author and editor with deep experience in the self-help field. Most versions of Allen's book are unedited reprints of his 1903 work, but this collector's edition includes the full text of the book, updated and restyled for today's readers, plus helpful tutorials reviewing key points in each chapter. A bonus chapter offers daily meditations from James Allen's popular book, Meditations for Every Day of the Year. The wisdom of James Allen provides a foundation for living well and being happy in today's hectic world. Whether this is your first exposure to his writings or you are already a fan, this special edition is must reading. Available as an ebook and in paperback (ISBN 978-1-988236-10-0). Add it to your library and give as a gift to your friends who may benefit from this wonderful message of hope and empowerment.

V? ?ngrijoreaz? apatia partenerului din ultima vreme? V? irit? zg?rcenia prietenilor? Sau v? ?nfurie nep?sarea colegilor de birou?Fie c? e vorba despre minusurile observate la al?ii sau de propriile defecte, cartea de fa?? v? invit? s? explora?i ?i s? integra?i ?ntr-un mod constructiv ?i s?n?tos toate aceste aspecte de ?umbr?“ ale vie?ii voastre.Folosind concepte psihologice accesibile (proiec?ie, rezonan??, polaritate), Ruediger Dahlke demonstreaz? prin exemple din realitatea curent? ?n ce fel pute?i transforma sl?biciunile ?n puncte forte ?i asperit??ile interpersonale ?n oportunit??i de cre?tere. G?ndirea ?n ?alb ?i negru“ va fi astfel ?nlocuit? de o con?tientizare a nuan?elor ?i multiplelor ?fe?e“ ale vie?ii, oferind cititorului ?ansa de a ac?iona mai ?n?elept, mai pu?in tensionat, cu acel echilibru specific persoanelor care ?i-au reg?sit centrul.

Rela?ii interpersonale intense ?i haotice, accese de furie, impulsivitate, amenin??ri cu abandonul sau cu suicidul… dup? ce ai cunoscut ?ndeaproape o astfel de persoan? r?m?i adesea cu un gust amar ?i cu ?ntrebarea: ?Unde am gre?it?" ?n spatele acestui tablou ?nnegurat, se afl? ?ns? drama protagonistului – temeri profunde, o senza?ie de vid interior, ne?ncredere fundamental? ?n sine.Lumea unui ?borderline" este ?n alb ?i negru, acut?, direct?, f?r? nuan?e, cu at?t mai impresionant?, cu c?t ace?ti oameni sunt capabili s? duc? o via?? func?ional?. Pot fi partenerul de cuplu, colega de serviciu, amicul din copil?rie.Cartea de fa??, bazat? pe informa?ii din cele mai noi cercet?ri ?n domeniu, reprezint? un ghid cuprinz?tor prin h??i?urile acestei personalit??i aflate la grani?a dintre nevroz? ?i psihoz?. Scris? ?ntr-un limbaj accesibil, ea se adreseaz? at?t terapeu?ilor, c?t ?i publicului larg, aduc?nd lumin? asupra posibilelor cauze ale acestei tulbur?ri, descriindu-i plastic tr?s?turile prin intermediul a numeroase exemple, ajut?ndu-te s? ?n?elegi persoana cu borderline de l?ng? tine ?i s? creezi pun?i c?tre ea.Cea mai important? parte a oric?rei terapii este rela?ia dintre pacient ?i terapeut. Aceast? interac?iune formeaz? baza ?ncrederii, constan?ei obiectului ?i a intimit??ii emo?ionale. Terapeutul trebuie s? devin? o figur? de ?ncredere, o oglind? care s? reflecte o identitate coerent? ?n dezvoltare. Pornind de la aceast? rela?ie, persoana borderline ?nva?? s? extind? ?i asupra altora a?tept?rile adecvate ?i ?ncrederea. – Jerold Kreisman, Hal StrausAspectul fizic al lui Jennifer la ?edin?ele de terapie fluctua dramatic. C?nd venea direct de la serviciu era ?mbr?cat? ?ntr-o ?inut? business, eman?nd maturitate ?i rafinament. Dar ?n zilele ei libere, ap?rea ?n pantaloni scur?i, cu ?osete p?n? la genunchi ?i cu codi?e ?mpletite; ?n aceste ?edin?e se comporta ca o feti?? cu voce sub?ire ?i vocabular mult mai limitat. Uneori se transforma chiar sub ochii doctorului Gray. Putea fi plin? de intui?ie ?i inteligent?, colabor?nd pentru ob?inerea unei mai bune ?n?elegeri de sine, iar apoi devenea o copil? cochet? ?i seduc?toare, declar?ndu-se incapabil? s? func?ioneze ?n lumea adult?. – Jerold Kreisman, Hal Straus

De ce se agit? copilul acesta ?ncontinuu? Cum poate s? vorbeasc? a?a de ur?t? Cum s? fac s?-l dezbar de obiceiurile astea necuviincioase? Iat? numai c?teva din ?ntreb?rile pe care ?i le pot pune p?rin?ii ?i educatorii copiilor ce sufer? de ticuri sau de sindromul Tourette, ?nainte de a afla c? ?obiceiurile“ lor poart? un nume.Clipitul, grimasele, lovitul cu picioarele, mu?catul buzelor, b?lb?iala, rostirea unor cuvinte neacceptate social ?i multe altele sunt provoc?rile cu care se confrunt? zilnic ace?ti copii ?i p?rin?ii lor. Pentru a ?nc?rca tabloul, acestora li se pot ad?uga rumina?ii, neaten?ie, hiperactivitate sau sc?derea stimei de sine.Ghidul pe care vi-l propunem descrie simptomele caracteristice ?i posibilele lor cauze, oferind apoi solu?ii practice, u?or de pus ?n aplicare, pentru ca via?a copiilor afecta?i ?i a familiilor lor s? poat? urma un f?ga? c?t mai lin. El se adreseaz?, de asemenea, ?i speciali?tilor, c?rora le furnizeaz? repere clare ?i tehnici de lucru eficiente ?n tratarea acestor copii.

Alcoolul a reprezentat o problem? ?n familia ta de origine? Dependen?a de o substan?? ascunde nefericire, ru?ine, sentimente de vinov??ie. Adesea, cei afla?i ?n aceast? situa?ie ??i neag? sau ??i ascund adic?ia. Astfel, copiii lor cresc av?nd ?n fa?? un secret, pe care se simt datori s? ?l p?streze – s? fie ?perfec?i“ –, ?n speran?a c? lucrurile vor deveni mai bune, asum?ndu-?i astfel un rol ce le dep??e?te cu mult puterile.Acest volum, av?nd la baz? m?rturiile a numero?i ?copii adul?i“, fiice ale unor p?rin?i alcoolici, este o recunoa?tere a suferin?ei acestor copii ?i totodat? a rezilien?ei de care ei au dat dovad? pe parcursul vie?ii, aduc?nd un plus de cunoa?tere, de ?n?elegere ?i, cel mai important, de ?ncredere c? tiparul negativ poate fi schimbat.

ntmplri reale despre o experien unicCu toii avem de nfruntat adversiti din cnd n cnd. Cu toii suntem uneori triti. Cu toii suntem cteodat prea ocupai, prea mulumii de noi nine sau prea apsai de povara propriilor probleme ca s mai apreciem lucrurile pozitive din vieile noastre. Colecia Poveti adevrate“ i aduce cazuri reale, ntmplri din viaa unor oameni obinuii, ce ne vorbesc despre curaj i buntate, despre binecuvntrile i miracolele vieii, amintindu-ne c nu suntem singuri, c putem rzbate chiar i n cele mai ntunecate zile, c nc exist buntate n lume.Venirea pe lume a celui de-al doilea copil nu nseamn neaprat naterea unei rivaliti ntre frai, dac tii cum s l pregteti pe friorul mai mare pentru eveniment. S gseti haine de gravid, drgue i la un pre accesibil, se poate dovedi la fel de probabil ca i ctigul la loto… Cum te pregteti pentru naterea unor triplei Sarcina, naterea i primele ore i zile ca mmic a unui nou-nscut te pot coplei sau umple de team – n special dac ai fost bombardat cu poveti de speriat i informaii distorsionate, dac temerile sau ngrijorrile nu i au fost ascultate cu atenie ori dac lucrurile nu decurg aa cum i ai propus sau ai sperat. 34 de ntmplri adevrate despre bucuriile i dificultile sarcinii i ale naterii, despre clipele magice legate de minunea care crete nuntrul tu.

B?rbatul care caut? s?-?i reg?seasc? mama ?n partenerele sale este etichetat imediat drept ?b?ie?elul mamei“. Iar despre femeia care prefer? s? umble doar cu b?rba?i mult mai ?n v?rst? se spune c? n-a reu?it s? se ?desprind? de tat?l ei“. De?i, ini?ial, complexele materne ?i paterne se dezvolt? ca un r?spuns pozitiv ?n rela?ia cu p?rin?ii, aceste leg?turi extrem de str?nse pot deveni un obstacol pentru maturizarea psihic?, mai precis pentru felul ?n care ne construim o imagine de sine, pentru rela?iile de cuplu, dar ?i pentru eficien?a ?n profesie.Format? ?n psihologie analitic?, Verena Kast descrie c?ile prin care ne putem elibera de impactul negativ al acestor complexe (materne ?i paterne), rec??tig?ndu-ne autonomia, fericirea ?i bucuria intimit??ii al?turi de cei dragi.Meritul c?r?ii este c? ofer? o descriere sistematic? a complexelor parentale (discutate ini?ial de Jung) ?i c?, spre deosebire de conota?iile patriarhale freudiene, revalorizeaz? complexul matern, asociat ?n prip? exclusiv cu o semnifica?ie negativ?.Desprinderea la timp de complexele personale materne ?i paterne este esen?ial?. Multe probleme din domeniul rela?iilor personale, dar ?i din acela al zonei politice ?in de faptul c? desprinderile necesare nu s au produs. Scopul procesului de desprindere ar fi s? ?nv???m s? sim?im propriile noastre afirma?ii —?n loc de afirma?iile mamei ?i ale tat?lui —, propriile noastre sentimente fa?? de o anumit? situa?ie, ?n locul sentimentelor care deriv? din complexe.No?iunea de ?complex“ este fundamental? ?n psihologia jungian?. Nu e de mirare c? ?n descrierea analizan?ilor revin necontenit observa?ii precum: ?El are un complex matern pozitiv“. Sau: ?Ea are un complex patern extrem de dominant“. La astfel de complexe se refer? mereu psihologia jungian?, descriind cazuri individuale sau ?ncreng?turi de cazuri; complexele materne ?i paterne ?ns? nu au fost ?nc?, dup? ?tiin?a mea, prezentate ?ntr o perspectiv? de ansamblu. Este ceea ce a? vrea s? recuperez prin aceast? carte.“

O via?? lung? ?i s?n?toas? pentru copilul t?u, dup? modelul japonezPotrivit unei analize recente publicate de prestigioasa revist? The Lancet, copiii din Japonia sunt cei mai s?n?to?i din lume. Naomi Moriyama s-a hot?r?t s? descopere secretele acestui succes. C?l?torind ?mpreun? cu b?iatul ei mic, Naomi a intervievat oameni de ?tiin?? din Japonia ?i SUA ?i a cules informa?ii de la m?micile japoneze.A rezultat un ghid revolu?ionar ?i cu o mare valoare practic?, sfaturile oferite ajut?nd la adoptarea unor obi?nuin?e alimentare ?i a unui stil de via?? care ?i vor ajuta pe p?rin?i s? ob?in? rezultatele dorite ?n cre?terea copiilor. ?Recomand?rile sunt logice, u?or de pus ?n practic? ?i bazate pe ?tiin??, intui?ie ?i tradi?ie. Sunt ?n concordan?? cu convingerea mea c? este nevoie s? ne ?ntoarcem la legile fundamentale ale s?n?t??ii, care ne ?ndeamn? s? dormim bine, s? m?nc?m ce ?i c?t trebuie, s? facem mi?care ?i s? evit?m toxinele." - Prof. Mark Tremblay, Spitalul pentru copii din Ontario, Canada?Rodul unei document?ri meticuloase, aceast? carte fascinant? ??i merit? locul ?n biblioteca oric?rui p?rinte." - Dr Lucy Cooke, cercet?tor principal ?n cadrul Facult??ii de Epidemiologie ?i S?n?tate Public?, University College, Londra