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轻松进北大
￥2.90
本书中主要讲到了北大学子的成功之道以及他们成功学习的法宝，相信对那些正在埋头苦读、梦想着考入大学的高中生们一定会有很大帮助。
全力开发孩子的智力
￥2.90
创造力的高低对孩子的学习有积极的意义，对孩子以后能否成为出类拔萃的英才也有至关重要的影响。
卡尔·威特的教育·蒙台梭利的教育·斯托夫人的教育·大全集（世界三大教育圣经超值白金版）
￥8.98
本书是三个世纪以来世界上*、权威、受世人推崇的三大教育经典《卡尔·威特的教育》、《蒙台梭利的教育》和《斯托夫人的教育》的合集，阐释了教育理念和实践方法。
印度童话·译言古登堡计划
￥6.00
《印度童话》搜集了29篇印度传统童话故事。印度是个古老的国家，不同的人种、语言、宗教、风俗习惯孕育了丰富有趣的印度童话。 童话中的故事五花八门，有佛教的本生故事，也有信奉伊斯兰教的公主王子；有凶恶的巫师魔鬼，也有可爱的野生动物；有信守承诺，也有恩将仇报；有劝人为善，也有以牙还牙。这世界并不是过滤版的格林童话，有各式各样的人以各自的逻辑过着自己的生活，好人坏人好事坏事并不一定能分那么清楚。 起源于恒河边的印度童话，将告诉您那些奇风异俗，或刻画出美妙的生活场景，想揭开它的神秘面纱、一睹它的风采吗？来一趟《印度童话》之旅吧！
尊重儿童权利·译言古登堡计划
￥6.00
《尊重儿童权利》是雅努什?科扎克平生重要的教育著作之一。后人将其视为科扎克的教育思想的宣言和信条。 《尊重儿童权利》初版于1928年，书中包含的儿童权利宣言，是科扎克基于多对儿童的观察和研究所著。科扎克以人的基本权利作为论据，认为：“世上没有小孩，他们都是人”，并且呼吁人们尊重儿童的每一天，尊重儿童的无知和认知世界的努力，尊重他们的失败和泪水，以及他们的财物和物质需求。孩子有权保持他原本的样子。 雅努什?科扎克年为我们提供了一个契机，引发我们对于科扎克三个理念的思索——儿童的尊严、权利以及其公民地位。“老医生”希望孩子能够被客观公正地对待。他认为，我们要和孩子沟通交流，聆听他们的想法，理解他们，了解和满足他们的需求，而重要的是要给他们时间。 在雅努什?科扎克年里，让我们认真思考，我们能为孩子做些什么，让他们拥有快乐的童年，成长为富有创造力、幸福的人。 安娜?科莫罗夫斯卡，波兰共和国总统夫人， 雅努什?科扎克年荣誉委员会主席 尽管本书完成于80年前，但其所探讨的内容至今仍有启迪价值，而真正实现儿童权利，还有很长的路要走。
当妈妈的声音尝起来是甜的
￥12.99
一直以来，我都不曾想到过自己会写一本关于家长如何与孩子沟通的书。在我看来，毕竟父母与孩子之间的关系是个非常私人的话题，让我在这方面提供建议有些不合时宜。而且很多时候，我也会跟身边多数忙碌的爸爸妈妈们一样，尽管一方面会期待有更多的时间增进与孩子之间的沟通，但是另一方面即便我耳提面命地讲了很多次，还是会被孩子的不可理喻折腾得筋疲力尽。
亲子性格的力量
￥5.99
其实，每一粒“种子”的区别不是外貌，不是智商，也不是家庭背景，而是与生俱来的性格。人的性格原本就是千差万别，它是上天赐予我们每个人的珍贵礼物，而孩子更是如此。不过，先天性格既可以成为孩子后天的宝贵财富，也有可能成为阻碍他们成长和成功的绊脚石。因此，作为家长，要了解自己的孩子，给予他们合适的引导，让他们按照原本的样子自然成长。
培养孩子的情商，从讲故事开始
￥29.99
《培养孩子的情商，从讲故事开始》介绍的“故事教育法”就是要告诉父母“为什么一定要念故事书给孩子听”，不仅是因为你为孩子念故事书的同时，自己也会感受到满满的亲子之爱，更重要的是，这个简单好用的亲子活动更兼具关爱和教育的功能。故事本身所具有的巨大魔力总能潜移默化地滋养孩子的心灵，培养他们自信、乐观、独立、良好习惯、人际交往、沟通能力等情商能力，为孩子的健康成长铺就一条宽阔的大道。 实践也证明，这种教育方式充分考虑了孩子的心智发展特点和实际接受能力，能让孩子在父母专注而亲密的陪伴下，感受到充分的爱与关怀；父母也能在付出的同时，得到孩子直接、真诚的回馈。 事实上，当你和孩子陶醉于这段载满了爱与智慧的“悦”读时光，浸润在字里行间的点滴文字就会慢慢告诉你“故事对孩子的成长有多重要，重要到竟然会影响孩子的一生”。其实，这个世界聪明有效的教育方式就是如此的不着痕迹，但又是如此的行之有效。作为父母，培养孩子的高情商是你的一门必修课，而学讲故事更是学好这门必修课的基本功。无论什么时候，都请记住，好家长不是天生的，需要我们后天的修炼！
新版审美素质培养丛书：怎样培养正确的审美观
￥2.90
美是冉冉升起的朝阳；是深情的落日；是含苞待放的春花；是含蓄沉思的秋果；是母亲摇篮里孩子睡梦中浮上嘴角浅浅的微笑，是流淌在祖国大地上的永不止息的长河的波涛；是香山秋日燃烧的红叶；是朱自清《荷塘月色》中冷凝下来的荷的清香。
新版素质教育文库：创意
￥2.90
从学习能力的培养来看，应试教育重在培养学生考试得高分的能力，素质教育则是重在培养那些能使学生受益终生的多方面的能力和素质，包括学习兴趣，好奇心，探索欲，独立学习、独立思考的能力，动手操作能力，判断力、想像力等等。具体地看，在中小学阶段，素质教育涉及到帮助学生培养自己活动的能力，确定所学教材中本质内容的能力，从书本和其他各种信息来源中迅速找到对自己有意义的内容的能力等等。
新版素质教育文库：电脑与网络
￥2.90
今日世界变化之快，使得昔日不少根深蒂固的观念也常常在不知不觉中被翻了个儿。
新版素质教育文库：心理健康
￥2.90
当孩子长期沉默寡言、独处抑郁的时候；当一向引以为自豪的女儿因一次考试不很理想而服毒自杀的时候；当孩子以割破手指来抵制父母强迫弹钢琴的时候；当几个学生离家出走的时候；当孩子刻板地重复一个无意义的动作，明知痛苦而又不能自制的时候；当孩子无法与人正常交往的时候，你除了着急——怎么办呢？抱怨和伤心——我辛辛苦苦地、把所有的心血都给了他，他竟这样对我；无奈——咳，现在的孩子就这样，管不了；恼怒——太不像话了，加倍惩罚；妥协——我可都是为了你好；甚至忧伤——我怎么出了这么个孩子（学生）……之外，你还想过什么？
新版素质教育文库：性别天地
￥2.90
人们常说，性别，不同于阶级之别，不同于教育和职业之别，因为性别是不可更改的。身为某一性别，注定充任一些角色，如女性任母亲，男性为父亲，但我们把人的生理之别夸大成一切行为、态度、精神乃至服饰、语言之别，把它与职业的选择、社会的参与、人生的挑战和进取与否刻板地联系在一起，便会像井底之蛙一样，把自己局限在一种或一类“角色”中，不知其他选择。
新版素质教育文库：雅俗
￥2.90
我们经常要和“雅、俗”这两个字打交道。而这两个字几乎涵盖了中国文化及我们日常生活的方方面面。但何为雅？何为俗？却不是几句话就能说得清楚的。有时，它们体现为不同的政治权利；有时，它们又成为不同的社会群体各自坚守的行为准则和精神信仰；而更多的时候，它们则代表了不同的审美理想和批评标准。人们时而用它评议朝政，时而用它品评人物风范、鉴赏艺术作品，时而又用它标榜自己和群体的生活品位。它涉及的领域是非常广泛的，从治国平天下的盛事，到诗词歌赋，琴棋书画的私趣；从威严的庙堂官仪，到人伦亲情，山水之乐；从仪表、言谈、风度，到衣食住行的趣味等等，都被雅、俗二字包罗在内。此外，雅俗还是一对相反相成，相生相克，相对发展的范畴。不同的时代、不同的社会群体、不同的文化价值观以及不同的审美要求，对雅俗的认识和解释都有自己的观点。它们可能是格格不入的，也可能是南辕北辙的，还可能是你中有我、我中有你的。这种既对立异势又融会贯通、既壁垒森严又互为因果的两大文化潮流，从历史深处奔腾而来，终于汇成了推动中华文明乃至社会历史进步的巨大合力。它们的内涵也因此而变得更加复杂和不确定，以至于今天，任何关于雅俗的判断，都可能遇到完全不同甚至尖锐对立的看法。所以，有人指出，雅俗之辨是中国文化史上历久弥新而又无处不在的命题，我们也只能在相对的意义上对雅俗做一些有限的解释。
新版新世纪接班人素质培养：创造智能素质
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大自然以亘古的力量和漫长的时间孕育、创造出人这个伟大、神奇的作品。但是，大自然在创造人、改造人的同时又被人所创造、所改造。人作为大自然的对立物，从诞生的那一刻开始，就以大自然的主人姿态站立起来，以自己独特的创造智能进行创造活动。一部人类文明史就是人的创造智能的结晶。人类的文明史实质就是人的创造智能的发展史。因此，可以这样说，没有创造活动没有人类，便没有人类文明；而没有人的创造智能，便没有人类的创造活动。
新版新世纪接班人素质培养：口才素质培养
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中国有句古话：“与君一席话，胜读十年书。”这就是说，跟那些具有口才的人交谈，可以帮助你增加知识和修养，激发你的创造潜力并增进你与朋友之间的感情。
新版新世纪接班人素质培养：篮球
￥2.90
篮球运动是在长方形平面场地上，比赛的双方各出5名队员，在规则的限制下，通过掷、拍、滚或运，将球投入位于一定高度的对方球篮以得分，并阻止对方获球或得分的竞技体育项目。
新版新世纪接班人素质培养：培养足球素质
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足球是男子汉的运动，它淋漓尽致地展现人类坚挺、伟岸的阳刚之美。足球比赛是庄严的生命检阅仪式。
新版新世纪接班人素质培养：素质教育的理论与目标
￥2.90
人口素质的提高以经济发展为前提，而经济发展又赖于人口素质的提高。人是一切社会关系的总和。人不是孤立的人，而是社会的人，人口也是社会的人口。因此，决定着整个社会面貌的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，也就必然决定着人口的变动，决定着人口的生产和再生产过程，因而也就决定了人口素质的状况。所以，在有关人口素质问题上，马克思主义与资产阶级的观点相对立，反对用纯生物学的观点去分析人口素质，不同意把人口素质看成是人类社会发展的决定力量，而坚持从自然因素与社会因素相统一并以社会因素为主的观点来看待人口素质问题，认为人口素质主要取决于社会生产方式，取决于生产力的发展状况，人口素质的提高，应以经济发展为前提。
新版新世纪接班人素质培养：应试素质培养
￥2.90
所谓应试教育，是指脱离社会发展和人的发展的实际需要，以应付考试和为高一级学校输送新生为目的的违反教育科学规律的一种传统教育模式。它虽然对封建考试制度进行了改进，但其体制依然是一种沿袭，本质上是一种学科课程设置单一、片面强调知识的灌输、忽视身心全面和谐的发展、教育的短期效应的选择教育模式。这在管理方面特征之一，是我们已司空见惯的“压力转嫁”现象：校长把自己承受的社会、家长为孩子升学施加的压力以及保持或提高学校“知名度”的压力，分托到教师身上，甚至给毕业班教师下达升学指标，给肄业班老师下达在统考中“保几争几”任务；而教师理所当然地把压力转嫁给学生，使学生成为压力的后承受者。它在教学方面的“法宝”，是一种被动地与现行考试制度相适应的教学体系。它的主要特点是：以应付升学考试为主要目标；以“硬件”学科重点教、要考的内容反复教为主要手段，从挤时间、扩大“运动量”上找出路，以反复灌输为方法；根据考试分数定质量，以“质量”高低论奖赏。根据这种管理方式和教学体系实施，尽管苦了学生，但可能升学率暂时上升。这一教学上的短期行为反馈给校长、家长和学校，又使这套管理方式和教学体系得以强化。于是，不少学校心安理得地沿着这条斜坡走下去，形成一种恶性循环。虽然有的学校不赞成这套做法，但也有骑虎难下之感。
新版育人三部曲
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瓦·亚·苏霍姆林斯基的著作具有完整的、合乎逻辑的整体性特点，今天，把他的三部作品《把整个心灵献给孩子》、《公民的诞生》、《给儿子的信》辑为独特的三部曲，其意义就显得尤为突出。这些著作的每一部都是各自独立完整的单独的作品。而作为三部曲，它们是综合阐发有关马克思列宁主义世界观的形成及新一代共产主义教育的一系列问题的。这些著作属于瓦西里·亚历山德罗维奇生前后一个时期所著的主要的、在许多方面讲是纲领性的著作，总合起来可以从中清楚认识苏霍姆林斯基的教育体系以及他作为教育理论和实践家的品格。
