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云淡风轻 岁月安好——林徽因散文精选集
￥19.90
本书甄选了林徽因的散文精华，不仅有追忆友人的《悼志摩》，有分享写诗心得的《究竟怎么一回事》，还收录了她在建筑方面的诸多佳作，无不彰显着她独特的气质和丰富的阅历，为你全面地呈现出一代传奇才女的别样人生。
底色
￥5.99
这部散文集子《底色》，全是乡村的叙述——乡村是就她的故乡。故乡是生长身躯和灵魂的地方。那里有太多的回忆和牵挂。因此，关于故乡的叙述，是她不二的选择。
远路去中国:西方人与中国皇宫的历史纠缠
￥34.20
故宫学者祝勇在本书中将目光投向五位外国人，五个时间深处的故事，五段奔向东方的漫长旅程。他用充满诗意的笔法，讲述了马可·波罗、利玛窦、马戛尔尼等五位来到中国的外国人的故事，或者说，讲述了古老的中国与这五位外国人相遇的那段历史——他们踏上中国的那一刹那，中国改变了他们，他们也改变了中国。全书收录海内外博物馆百余幅珍贵图片，请跟随祝勇，重回历史现场，唤醒历史记忆，潜时间的河流，看到“另外”一个中国。 古老中国的成长，这个有时疯狂、有时温顺的西方伙伴刚好起到了“他者”的作用，使中国在一种更大的、全球化的叙事中确立自我的身份，在戏剧化的触中找到自身的位置。而在热衷于摄影、考察等实证方法的西方叙事中留存的数量庞大的历史证据，无疑会激发和唤醒已成逝水落花的历史记忆。 东西方的历史互相影响和激荡，这种互为“他者”的互动关系，故宫（紫禁城）是一个独一无二的视角。站在这个视角上看，历史才能豁然朗。 ——祝勇
怀念与倾听
￥58.00
这不仅仅是一册散文集，它介于虚构与非虚构文本之间。作者几乎真实地记录了童年、少年的成长经历，以及成年之后面对现实生活的林林总总所产生的挣扎、焦虑、喜悦与悲悯。其中不乏对人生中细微之处的精彩描写和对内心思想波动的有效叙述。大量的感悟存在于字里行间，对生命哲学的思考是本书闪光的部分。
做人与说话
￥39.00
描绘了人间百态、风花雪月；剖析了酒色财气，劝人如何对待事业、婚姻、家庭；如何养生和保健，做一个完美的人。
蔓草缀珠
￥28.00
作者的散文写作，记事怀人，属学者散文，文笔好，见识高，特别是记叙了曾有长期、深交往的冯雪峰、韦君宜等一批文坛著名人物，留下了珍贵史料。文章多发表于《中国语》、《当代》、《中华散文》、《新文学史料》、《散文》、《理论与创作》等报刊，2005年曾结集《蔓草缀珠》，由人民文学出版社出版。这次重新修订、改正错漏、增补新篇，是一个增订升级版。
梁晓声文集·散文1
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
梁晓声文集·散文2
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
梁晓声文集·散文4
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
梁晓声文集·散文6
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
梁晓声文集·散文8
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
梁晓声文集·散文9
￥90.00
《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。
缘缘堂随笔:足本
￥28.99
告缘缘堂在天之灵 去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，离石门湾，经杭州，到桐庐小住。后来暴寇逼杭州，我又离桐庐经衢州、常山、上饶、南昌，到萍乡小住。其间两个多月，一直不得你的消息，我非常挂念。直到今年二月九日，上海裘梦痕写信来，说新闻报上登着：石门湾缘缘堂于一月初全部被毁。噩耗传来，全家为你悼惜。我已写了一篇《还我缘缘堂》为你申冤，（登在《文艺阵线》上。）现在离你的忌辰已有百日，想你死后，一定有知。故令晨虔具清香一支，为尔祷祝，并为此文告你在天之灵： 你本来是灵的存在。中华民国十五年，我同弘一法师住在江湾永义里的租房子里，有一天我在小方纸上写许多我所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拿起来的都是“缘”字，就给你命名曰“缘缘堂”。当即请弘一法师给你写一横额，付九华堂装裱，挂在江湾的租屋里。这是你的灵的存在的始，后来我迁居嘉兴，又迁居上海，你都跟着我走，犹似形影相随，至于八年之久。 到了中华民国廿二年春，我方才给你赋形，在我的故乡石门湾的梅纱弄里，吾家老屋的后面，建造高楼三楹，于是你就堕地。弘一法师所写的横额太小，我另请马一浮先生为你题名。马先生给你写三个大字，并在后面题一首偈： 能缘所缘本一体，收鸿蒙双眦。 画师观此悟无生，架屋安名聊寄耳。 一色一香尽中道，即此××非动止。 不妨彩笔绘虚空，妙用皆从如幻起。 *句把我给你的无意的命名加了很有意义的解释，我很欢喜，就给你装饰：我办一块数十年陈旧的银杏板，请雕工把字镌上，制成一匾。堂成的一天，我在这匾上挂了彩球，把它高高地悬在你的中央。这时候想你一定比我更加欢喜。后来我又请弘一法师把《大智度论·十喻赞》写成一堂大屏，托杭州翰墨林装裱了，挂在你的两旁。匾额下面，挂着吴昌硕绘的老梅中堂。中堂旁边，又是弘一法师写的一副大对联，文为《华严经》句：“欲为诸法本，心如工画师。”大对联的旁边又挂上我自己写的小对联，用杜诗句：“暂止飞乌才数子，频来语燕定新巢。”中央间内，就用以上这几种壁饰，此外毫无别的流俗的琐碎的挂物，堂堂庄严，落落大方，与你的性格很是调和。东面间里，挂的都是沈子培的墨迹，和几幅古画。西面一间是我的书房，四壁图书之外，风琴上又挂着弘一法师写的长对，文曰：“真观清净观，广大智慧观，梵音海潮音，胜彼世间音。”*近对面又挂着我自己写的小对，用王荆公之妹长安县君的诗句：“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。”因为我家不装电灯，（因为电灯十一时即熄，且无火表。）用火油灯。我的亲戚老友常到我家闲谈平生，清茶之外，佐以小酌，直至上灯不散。油灯的暗淡和平的光度与你的建筑的亲和力，笼罩了座中人的感情，使他们十分安心，谈话娓娓不倦。故我认为油灯是与你全体很调和的。总之，我给你赋形，非常注意你全体的调和，因为你处在石门湾这个古风的小市镇中，所以我不给你穿洋装，而给你穿*合理的中国装，使你与环境调和。因为你不穿洋装，所以我不给你配置摩登家具，而亲绘图样，请木工特制*合理的中国式家具，使你内外完全调和。记得有一次，上海的友人要一个木雕的捧茶盘的黑人送我，叫我放在室中的沙发椅子旁边。我婉言谢绝了。因为我觉得这家具与你的全身很不调和，与你的精神更相反对。你的全身简单朴素，坚固合理；这东西却怪异而轻巧。你的精神和平幸福，这东西以黑奴为俑，残忍而非人道。凡类于这东西的东西，皆不容于缘缘堂中。故你是灵肉完全调和的一件艺术品！我同你相处虽然只有五年，这五年的生活，真足够使我回想： 春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在你的门前站岗。门内朱栏映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。院中的秋千亭亭地站着，檐下的铁马丁东地唱着。堂前有呢喃的燕语，窗中传出弄剪刀的声音。这一片和平幸福的光景，使我永远不忘。 夏天，红了的樱桃与绿了的芭蕉在堂前作成强烈的对比，向人暗示“无常”的至理。葡萄棚上的新叶把室中的人物映成青色，添上了一层画意。垂帘外时见参差的人影，秋千架上常有和乐的笑语。门前刚才挑过一担“新市水蜜桃”。又挑来一担“桐乡醉李”。堂前喊一声“西瓜了！”霎时间楼上楼下走出来许多兄弟姊妹。傍晚来一个客人，芭蕉荫下立刻摆起小酌的座位。这一种欢喜畅快的生活，使我永远不忘。 秋天，芭蕉的长大的叶子高出墙外，又在堂前盖造一个重叠的绿幕。葡萄棚下的梯子上不断地有孩子们爬上爬下。窗前的几上不断地供着一盆本产的葡萄。夜间明月照着高楼，楼下的水门汀好像一片湖光。四壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似管弦乐合奏。这一种安闲舒适的情况，使我永远不忘。 冬天，南向的高楼中一天到晚晒着太阳。温暖的炭炉里不断地煎着茶汤。我们全家一桌人坐在太阳里吃冬舂米饭，吃到后来都要出汗解衣裳。廊下堆着许多晒干的芋头，屋角里摆着两三坛新米酒，菜橱里还有自制的臭豆腐干和霉千张。星期六的晚上，孩子们陪我写作到夜深，常在火炉里煨些年糕，洋灶上煮些鸡蛋来充冬夜的饥肠。这一种温暖安逸的趣味，使我永远不忘。 你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正寝里寿终。谁知你的年龄还不满六岁，忽被暴敌所摧残，使我流离失所，从此不得与你再见！
激流中:1979—1988我与新时期文学
￥29.00
本书写了历史和个人相融合的文学上的八十年代。冯骥才认为八十年代不仅是中国当代史一个急转弯，也是空前又独特的文学时代。那是一个非常的时代，也是一个反常的时代；一个百感交集的时代，也是一个心怀渴望的时代；一个涌向物质化的时代，也是一个纯精神和思考的时代；一个干预现实的时代，也是一个理想主义的时代。 在这本书里，作者记述了他亲历的新时期十年的文学活动，以及作者对整个新时期文学现象的反思。
凌汛:1977—1979朝内大街166号
￥24.00
本书记录作者1977-1979年在北京朝内大街166号人民文学出版社“借调式写作”的人和事。书中有大量具有史料价值的珍贵旧照，是乍暖还寒的季节不可或缺的见证。在那个年代，这些记忆一如江河早春的凌汛，带着不可遏制的春意迅猛地来到人间。
灵魂需要独处：冯骥才散文精选集【冯骥才的心灵成长书，写给每一个喜欢独处又渴望交流的现代人！】
￥55.00
生活是一支灰色的大笔，不管你原来是什么颜色，终它要把所有人都涂成同样的颜色。独处是一块橡皮，擦去生活的灰尘，灵魂才能显露本来的样子。 《灵魂需要独处》是冯骥才40年心灵散文的沉淀之作，写给每一个喜欢独处又渴望交流的现代人。冯先生以一颗细腻灵巧的心，用平缓舒畅的笔触，放大生活中的点滴之美，引导读者面对真实自我，在喧嚣的世界中获得心灵的宁静与自由。 冯先生说过：“孤独通向精神的两极，一是绝望，一是无边的自由。”当你学会独处时，灵魂才能诗意地栖居，人生才能安然地度过。
误读全书(陈嘉映、许知远、黄章晋、野夫、徐晓联袂推荐,一部哲学幻想超文本,一场智慧的诗意冒险!)
￥15.75
《误读全书》是一部短篇文学作品集，它试图创造一种新的表达形式，虚构了从毕达哥拉斯到库尔图哥德尔等数十位数学家、哲学家、科学家和艺术家的故事片段。其文本尽量达成一种自我指涉的结构，由故事主体的某一重要思考，引导故事所呈现的情节与语言：从莱布尼茨的逻辑语言构想映射到虚构的独角兽的鸣叫，从康托尔的一一对应法则映射到对完全而准确的表达的探讨……它是一种语言和思想的拓扑，同时也是一个片面的、本质上不能达成完整性的表达。文本运用大量隐喻、魔幻和诗化的描述，展现作者与许多思想者对话、解构、抽象并重新建构的新世界。
记住乡愁·下浩
￥16.90
下浩位于重庆市南岸区，拥有独特的地理环境，前临长江，背靠 黄山、真武山，江城、山城兼具。商周秦汉、唐 宋元明一直没有断 代，经过清初湖广填四川、清末民初开埠热和抗战举国内迁三次千 载难逢的大机遇，一次次造就了下浩的兴旺繁荣，在古迹、洋行、 使馆、商户林立，名人荟萃中拥有无以数计、独具特色的精彩史实 和逸闻传奇。 唐朝大诗人白居易曾落泊小住，中国内陆开埠殖民早洋人街， 西南和平大法会在涂山寺举办，首任市长潘文华题首善之区碑，世 界米菩萨袁隆平从这里走出，四千箱故宫国宝藏安达森洋行，意大 使泄密蒋介石官邸遭空袭，梁思成奔波呼吁奈良京都避炸,不见硝烟 却是暗流涌动谍战酣，周恩来密会民主人士虎口脱险，冯玉祥将军 视察撰下浩兴旺诗，赵丹率演艺同仁吃千斤腊子鱼，陪都时期美味 佳肴荟萃龙门浩，歌剧王贵与李香香先全国首演，重庆特色独具的 吊脚楼集聚区，永难忘却的历史老街儿童乐园。
漩涡里:1990—2013我的文化遗产保护史
￥30.00
《漩涡里》是冯骥才先生 “记述人生五十年”《冰河》(无路可逃)、《凌汛》《激流中》这一系列非虚构、自传体、心灵史式写作中的*后一本。本书完整、真实而又细腻地记录了冯先生人生的第二次重要“转型”——从文学跳到文化遗产保护的心路历程。这一转变是为时代所逼迫，也是冯先生已与文化融为一体的命运使然。他从情感上、使命上，把保护民间文化、传统文化作为自己的天职。从一始的自发行动，到后来的主动投，冯骥才始终没有离作家的身份和作家的立场，这种立场不仅是思想的立场，而且还带着一份浓厚的情感，而一件件具体的保护民间文化遗产的故事，体现出了他作为知识分子对文化的敏感与自觉，责任与担当。
冰河:1966—1976无路可逃
￥27.00
尽管这一切都已时过境迁，物去人非，连那个时代种种标志物都成了收藏品，但它在社会生活里和我的心里却还时隐时现，并使我不得安宁。 冯骥才先生的《俗世奇人》（足本）自出版以来，备受广大读者欢迎，现已累计发行近100万册，取得了很好的社会影响和市场效益。
阅读的艺术(澳大利亚的“阿兰?德波顿”,带你重新认识阅读,成为一名理想的读者!)
￥23.88
在我们还是小孩的时候，就要学习怎样去阅读，怎样掌握阅读的艺术。但是渐渐地，我们忘记了阅读是多么神奇的过程，是阅读摇曳着我们的心旌，让我们从书页中，从那些划线和遗落的墨中增知性，获得鼓舞和灵感。也许我们需要停下来，再一次学习如何阅读，如何读得更好。 戴蒙·扬做到了这一。在这本书中，他要带着我们重新认识阅读。戴蒙的阅读充满激情和惊奇，从海德格尔到海因莱因，从游走于灰色地带的超级英雄到思辨的实在主义，他将带我们走那些世界上*伟大的读者的内心——博尔赫斯、柏拉图、伍尔夫——在这些杰出作家和读者的陪伴、指引下，我们将学会如何成为理想的读者，让阅读真正自由、有益，充满乐趣，并拓展生命的边界。
