《既见君子》是著名作家徐可先生的一部*新的历史文化散文集。“君子”是中国文化传统中的一个崇高的称谓，“君子精神”是中华优秀传统文化的基本精神。本书以人物为内核，精选为中华文明做出过巨大贡献的屈原、司马迁、杜甫、苏轼、郑和等人物，运用散文的笔法，表彰其事迹，发掘其对中华文明特别是对当下文化建设的意义，唤醒、激活民族文化传统中积极向上、正义理想的一面，使之在新时代再次感动人、鼓舞人、熏陶人。书中所收散文，内容新颖，角度独特，文笔清丽，很多篇章获得过中国报人散文奖、丰子恺散文奖、汪曾祺散文奖等散文苑囿中的各大奖项。

2019年，意大利女诗人阿尔巴·多纳蒂决定告别从业多年的出版工作，回到自己的出生地——位于托斯卡纳山区的卢奇尼亚纳，以众筹的方式开了一家名叫“笔尖”的书店。笔尖书店坐落在小山丘上，拥有一座种满玫瑰和牡丹的花园。卢奇尼亚诺的常住居民只有180人，多纳蒂的书店似乎前景堪忧。但令人意想不到的是，它很快激发了附近居民和意大利爱书人的热情。经历了火灾和新冠疫情的冲击，这座山丘上的小书店发展为不断壮大的文学圣地，被列入意大利*吸引人的20家书店之一。从多纳蒂的百岁母亲到她儿时的朋友，当地居民都以书店为荣。许多忠实读者从远方慕名而来，在这里看书、喝茶，在多纳蒂的帮助下找到*适合自己的读物。本书是作者2021年1月至6月间的日记，每一页都闪耀着作者对文学的热爱。日记中还列有书店每日的贩书记录，以及一些主题阅读清单。它不仅赞美了阅读，也赞美了文学界的无名英雄——爱书人和贩书人。

本书以日记体随笔的形式，记录作者和女儿在纽约上州绮色佳林中小屋的一段生活。绮色佳为康奈尔大学所在地，寓意“归处”。母女秉持“临时的家也必须美”的信念，每日探索山林，共读经典，探讨人生，其中穿插对母亲、外公外婆的思念，以及丈夫安吉极简理念和跨文化视角带来的影响。作者描写母女生活细腻入微，共情力强，于日常中见哲思。全书聚焦女性从依赖到自足的成长，展现母女双向滋养，以山林为精神疗愈与成长见证载体，切中当代人对自我成长、亲子陪伴及心灵宁静的需求，独具价值。

全网超百万共鸣，人气插画师老纪先生焕新力作！ 本书以图文并茂的方式，围绕自我成长、松弛感养成、人际关系、情绪管理四大主题，拆解当代人的高频困惑。近60篇短小精悍的治愈系文章搭配创意画作，既非空洞的鸡汤，也非枯燥的的说教，而是用一支画笔、一段段娓娓道来的文字镌刻匆匆岁月中沉淀的人生感悟。其中既有对人性真相的犀利洞察，也有对平凡生活的温柔接纳。引导每一位读者远离内耗，接纳自身不完美，在世俗标准和自我本心之间找到平衡，活出一个随心自在，内心强大，“可爱”“没错”“怪好”的自己！

《瓦尔登湖》是美国超验主义作家亨利·戴维·梭罗的经典名著。这部散文集记叙的是作家隐居瓦尔登湖的一段时期的生活和思想活动。作品描述了田园生活的乐趣和大自然的迷人景物，充满了睿智脱俗的哲理性思辨，文笔流畅生动，发人深思，读来令人心悦诚服。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃。

本书记录了作者海勒申在二战期间被关押在德国惨无人道的集中营中所写的日记与书信，在那段践踏人性的岁月里，她用写日记和记录书信的方式保持者对人性的觉醒与希望，我们可以通过作者留下的信息去了解她是以怎样的精神内核去对抗集中营那段不堪回首的日子。

拿破仑·希尔凝炼数十年研究成果，拆解致富的思维逻辑与行动法则，教你以正向思考锚定目标，将想法转化为财富与成就。

2014年8月16日，查理·怀特过完了*后一个生日，在刚满109岁的第二天清晨溘然长逝。 他的一生横跨了人类历史上极为动荡、变化剧烈的时期之一。查理从两次世界大战与致命的传染病大流行中幸存，经历了经济的繁荣与萧条，遭遇了技术革命的冲击，用朴素的生活智慧适应着每一次的时代剧变。这是一个普通人真实的人生故事，也是一场跨越世纪的辽阔旅程，而世上走过这条路的人并不多。

《胎记》是90后作家苏南的散文集，讲述了女孩离家庭始新的生活后对自我对家庭的回望与和解。 “我们把你当成儿子养育的”“再给你生个弟弟，好不好？”这是母亲常说的话。母亲问她话时，总是在“弟弟”一词上拔高了声音，因此这话听起来便有种咬牙切齿的决绝。 她的童年一直处于恐慌状态，当渐渐理解自己名字的含义和来源时，她便羞于向别人提起，害怕别人通过名字揣测出自己并非父母所期盼的孩子。 她在不被期待中长大，经历曾经意气风发的父亲变得嗜赌成性，期待儿子的母亲在外人面前伪装得更喜欢女孩，在粗鲁的谩骂和响亮的耳光里，所幸还有一段被祖母庇护的小时光。“胎记”既是留在被送人的三妹脸上的一道天然疮疤，更是刻在“我”心底挥之不去的暗疾，那是重男轻女的父母留给孩子的童年阴影，一颗荆棘的种子。

　　《星云大师谈读书》用佛法的理念，通过谈读书对人生的意义。本书共分星云大师谈读书、星云大师的读书笔记、星云大师说故事、外国故事、寓言故事、现代故事、与佛有关的故事等5个部分。这些年，星云大师的知名度和威望越来越高，他的书也很受读者的欢迎，《星云大师谈读书》自2008年出版以来，销量一直很稳定。《星云大师谈读书》已重印四版，是长销书，近*对他的书的肯定，更提升了市场效应。

白羽，女，金融学学士，企业管理硕士。现为某上市银行高级职员。个人公众号——葩姐看金融 刘月轩，广东作家协会会员，2011年天涯文学十大作者之一，2018年获得壹心娱乐和白马时光中文网联合举办明星征文三等奖。出版作品《昨天以前，明天以后》《娱乐圈》等十几部。其中长篇小说《娱乐圈》曾入围第三届类型文学奖，获得广州南方日报散文奖。创作有三十集电视剧本《幸福万岁》。 李紫安，原名李小苹，女，旅澳作家，2006年开始发表短篇小说。文字散见于《爱人》《女人坊》《秘密花园》《知音女孩》《糖衣》等数十家情感与校园杂志，发表文字多达百万。尤其擅长刻画现代都市女性情感。文字极富灵气与感染力，对社会具有敏锐的洞察力。

作者简介 "梁遇春 福建闽侯人。散文家、翻译家，别署驭聪、秋心等，被誉为“中国的伊利亚”。毕业于北京大学英文系，曾于北京大学、暨南大学任教。其散文任情又率真，诙谐而伤感，代表作为《春醪集》《泪与笑》；翻译作品有《英国小品文选》。" "陆小曼 江苏常州人。画家、作家。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。擅长戏剧，与徐志摩合作创作了五幕话剧《卞昆冈》。有扎实的文学功底，创作了小说《皇家饭店》。《哭摩》《爱眉小札》《泰戈尔在我家》等佳作广为人知。" "萧　红 黑龙江哈尔滨人。作家，“民国四大才女”之一。学名张秀环，后改名为张廼莹，笔名萧红、悄吟等。因作品《生死场》一举成名，被鲁迅称为“中国有前途的女作家”。代表作品有《马伯乐》《呼兰河传》《小城三月》。" "庐　隐 福建闽侯人。作家，与冰心、林徽因并称为“福州三大才女”。原名黄淑仪，又名黄英，笔名庐隐，有隐去庐山真面目之意。主要从事教育工作和文学创作，著有小说《归雁》《海滨故人》《象牙戒指》及散文《夜的奇迹》等。" "徐志摩 浙江嘉兴人。诗人、散文家，新月派代表诗人。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩，曾用笔名南湖、诗哲、云中鹤等。在诗歌创作方面，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，奠定其浪漫主义诗风。代表诗作有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》；著有散文《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等。" "石评梅 山西平定人。作家，“民国四大才女”之一。原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。1919年在北京女子高等师范学校就读时即热衷于文学创作，1923年9月在《晨报副刊》连载长篇游记《模糊的余影》。一生创作了大量的诗歌、散文、游记、小说，代表作为《红鬃马》《墓畔哀歌》。" "林徽因 福建闽县（今福州）人。建筑学家、作家、诗人。原名徽音，后改名徽因。曾与丈夫梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为该学术领域的开拓者，并取得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作有《莲灯》《九十九度中》《你是人间四月天》。" "朱自清 原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州，自称是扬州人。散文家、诗人、学者。原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。毕业于北京大学哲学系，曾先后任清华大学中文系教授、文学系主任。著有《春》《绿》《背影》《匆匆》《荷塘月色》等佳作。" "戴望舒 浙江杭州人。诗人、翻译家。名承，字朝安，曾用笔名梦鸥、江思等。因诗作《雨巷》名声大噪，被誉为“雨巷诗人”。曾与卞之琳、冯至等人创办《新诗》月刊。作品包括个人诗集《望舒草》《我的记忆》《灾难的岁月》等，以及多篇散文和译著。" "郁达夫 浙江富阳人。作家。原名郁文，字达夫。毕业于东京帝国大学，回国后在北京、上海、广州等地教书、编辑刊物，曾与郭沫若、成仿吾等人成立新文学团体创造社。代表作有《沉沦》《迟桂花》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》。" 内容简介 《相遇，只为住进你心里》收录了梁遇春的精选散文集，共分“庄生梦蝶”、“醉中梦话”和“迟来的西风”三部分对其文章进行了收录。梁遇春的作品风格独特，对于短暂易逝而又绚丽迷人的事物，比如春天、火焰，有一种理想主义者幻灭的忧虑和伤感，但同时又对生活极度热爱，有一种少年锐气和率真，关注人性的矛盾与敏感，恣意任情，轻灵随性。 《我转身，邂逅一生的执念》收录了陆小曼的散文、小说和日记，并选录了徐志摩写给其的《爱眉小札》。共分“心寄云峤”“湖山寂寥”“去路无缘”三部分。情意缠绵，热烈真挚，明白晓畅，动人心肠。 《遇见你，遇见不变的纯真》了萧红作品中的一些带有自传性质的散文和小说。有的作品是对充满叛逆同时又趣味盎然的童年生活的回忆，有的作品是对成年所经历的饥饿与困顿生活的描写，还有一些是悼念鲁迅先生和以抗日为主题的作品。全书情节生动而又充满了浓郁的人情味，语言简劲、犀利而又不失幽默与诙谐。 《我喜欢这世界，也喜欢你》收录了庐隐创作的经典散文和小说。这些作品有的反映青年人不甘醉生梦死的苦闷，有的反映知识女性在情感世界中的徘徊、感伤，有的反映黑暗社会中女性所面临的生存困惑。透过这些作品，我们可以寻到庐隐“游戏人间”的踪迹，“飞蛾扑火”的勇气，同时也可以听出一个挣扎在时代车轮碾压下的女性的怨诉与哀吟。 《刹那有你，世界皆示光芒》收录了徐志摩的散文、诗歌和小说作品，共分“散文·萦绕的情丝”“诗歌·生命的萍踪”“小说·心灵的云游”三部分。全书具有意境优美，神思飘逸的审美格调，追求艺术形式的整饬、华美，秉持着徐志摩浪漫主义的创作风格。 《你来过，愿记忆终究美好》收录了石评梅的大部分散文及小说作品，介绍了石评梅自身的情感苦旅和内心的彷徨与迷惘，揭示了“五四”时代知识女性在情感与理智冲突中的挣扎，言语之间充满了对爱情的追求、光明的渴望，以及对妇女解放和社会解放的呐喊，折射出鲜明的时代精神。 《一路守护，诺言凝固了时间》收录了林徽因的散文、小说和诗歌作品，共分“追忆波心一点光”“才情毕露显锋芒”“万古人间四月天”三部分。恬静飘逸，清丽婉约，有时透露出关怀祖国前途命运的迷惘、沉郁的情愫。 《时光不再，惊羡你温柔如初》收录了朱自清的散文名篇，共分三部分，写生活中平凡的景色与人事的“流光正徘徊”，写各地风景、民俗的游记散文“行走与游思”，写对国外各种盛景与人文景观的“异域的弦歌”。格调清新秀丽，文笔朴素自然，融情于景、借景抒情，情感细腻动人。 《你出现在，我诗里的每一页》收录的是戴望舒创作和翻译的经典诗歌，以及能代表其风格特点的散文作品。内容或是抒发个人的情感，或是表现理想和现实的矛盾，或是表现超越个人情感的高层次内涵和蓬勃的生命力，或是描写个人的见闻和感受。全书意境朦胧，语言节奏感强，诗体富于散文美，风格哀婉、清新，充分展现了戴望舒诗文的独特艺术价值。 《尽头是你，世界荒芜也不畏惧》收录了郁达夫的经典小说、散文、杂谈及自传。郁达夫的著作，无论是对于爱情、对于国家、还是对于自我和他人的认知，字里行间，无不率真地表达着自己一生的思想艺术全貌，坦诚地展露自己全部的内心独白。读郁达夫的文字，就如同与一个赤城无畏而又特立独行的文人在畅谈人生，令人久久不能忘怀。

    本书大部分记录尘世间的温暖片断，故事都具有真实性和引导性，这些片断，都是作者生活中所经历的美好的事情，里面的每一个故事、感悟都充满了正能量。同时，作者用女性特有的敏锐和眼光用心地创作这部作品，以深厚的文字功底，用感悟与故事相结合的描写方式让这本书更具有可读性。言词细腻感人，文风时尚，其中亲情文更佳。

作者简介 "许晖， 1969年出生，自由作家，旅居云南。 主编: 《“六十年代”气质》 《中国历史的后门》等。 著作: (身体的媚术: 中国历史上的身体政治学》， (乱世的标本: 中国历史上的乱世人格症)， 《这个词，原来是这个意思》(一、二、三、四辑) ， 《这个字，原来是这个意思》(一、二、三辑)。 其语言文字类系列图书 曾高踞台湾诚品书店畅销榜40周。" 内容简介 作家许晖独辟蹊径，带你“窥视”古人的日常生活——“古代生活读本”

为什么你或你的女儿、姐妹、同事时常“走神”“粗心”“没干劲”“没常性”“笨手笨脚”？容易暴怒，又要表现得满不在乎？在外和在家判若两人？在交友和恋爱中总是受伤？……原来可能是患有ADHD（注意缺陷多动障碍）？这不就是“多动症”？它难道不是小男孩的专属问题？为什么直到今天才有越来越多的女性确诊？或者，不是每个人都多少有点ADHD，甚至这只是给自己找借口的“网红病”？…… 作者直至39岁，才在初为人母的压力下寻求医疗帮助，从而确诊ADHD，于是重新审视、梳理自己的前半生，并辅以丰富的科学研究、专家访谈和患者调查，形成了这本回忆录。其中既展现了带着未获确诊的ADHD生活有怎样的艰难特别是羞耻感和自毁冲动，也为读者、为自己理清了世人对ADHD乃至神经发散人士的种种误解和偏见：ADHD不尽是多动，也不是男童的专利；那些“可恨”的特质也不是人格缺陷，而是某种神经障碍的症状，又能如何应对；青春期、孕产期、更年期等关键的激素波动期对ADHD女性的神经化学环境有怎样独特、深远的影响；它还和抑郁、焦虑、完美主义、进食障碍、孤独谱系障碍、C-PTSD纠缠不清…… 借讲述自身的故事，作者也再现了上世纪90年代标准单一、不宽容乃至有毒的家庭、校园、青少年社交氛围其对ADHD人士的突出伤害；女孩们只能学会各种“掩饰”技巧以求夹缝生存（男孩们甚至被强送进精神病院）。她还探讨了历来的社会偏见对包括妇女儿童在内的弱势群体造成了怎样的医学不公，忽视对女性ADHD的诊断对一代代女性——对这些“无处安心的女孩”（nowhere girls）——产生了怎样的后果，特别是文化冲击。 而今，这些桎梏终于有了裂缝，“神经多样性”也开始得到认识。作者一边从自恨向自我关怀转变，一边发现越来越多和自己处境相同的女性在形成一个越来越大的共同体。她呼吁社会宽容、多元化并提供更多支持，并想和神经发散共同体一起追求重获自身话语权，原谅自己，获得养育孩子并重新养育自己的能力，获得至今尚未得到过的“温柔相待”，可以“有处安心”。

全书共收入散文83篇，其中部分作品发表于《定西日报》《绿原报》《奎屯日报》《天山建设报》《昆玉屯垦报》等国内十几家报刊。 辑一以“年味”为主题，收录散文14篇，主要讲述过年时农村热闹的场景，将扫房、拜年等风俗礼仪贯通于每一个细节之中；辑二以“大地”为主题，收录散文25篇，主要讲述作者童年时期与父亲和母亲有关的一些记忆，比如，作者将6篇与麦地有关的文章串联起来， 按照时间轴从不同视角生动展现农村生活的繁忙景象；辑三以“故园”为主题，收录散文23篇，主要讲述作者故乡渭源县境内的自然景色、风土人情；辑四以“闲情”为主题，收录散文21篇，主要是作者寄情于祖国大好河山以及生活中的一些随想。

《你是人间的四月天》收录林徽因的诗歌、散文、小说、书信以及建筑方面的作品。这些文章，或写亲友交往、家庭琐事，或写真实的见闻和感受，或是发表真实的议论，思想内涵极为丰富，文化底蕴深厚。诗文玲珑剔透、感情细腻、风格婉丽，颇富美感；建筑相关作品深浅出、审美独特，古典韵味十足。具有较高的艺术性、可读性和收藏价值。

　　《中华散文珍藏版：汪曾祺散文》主要内容包括：我的家乡、文游台、观音寺、午门忆旧、一辈古人、吴大和尚和七拳半、新校舍、泡茶馆、跑警报、自得其乐、自报家门、随遇而安等。

　　本书是陈彤*情感散文集。陈彤的文笔，犀利幽默，直中婚姻和爱情的要害。书中大半是关于感情的有趣文章，比喻对于她，简直是信手拈来，她把婚姻比喻成股市，把男人比喻成藏獒，把男女关系比喻成“猫和仓鼠”，或者是“刀与鞘”，俯拾可见，让人忍俊不禁，却又频频头；另外书中还有三分之一的内容，是关于人生的，关于自我的，她在其中书写了自己的少时就离世的父亲；一个事业优秀的强势的但在她生病时力挽狂澜的母亲；她在大灾难来时和过后，对自己人生的检视，对他人的悲悯与理解。两方面都写得举重若轻。这是一部华丽丽的好读、有趣的集子，却“暗藏杀机”，有着你不小心会碰触到的泪。说到底，“生命是一袭华美的袍子，爬满了蚤子”，我们要微笑着面对。 　　●没有只涨不落的股市，就如同没有一帆风顺的婚姻——所有的婚姻，都是要有所经历的，那些在牛市中的幸福，也是幸福，但只有经历了熊市的考验，那才称得上是真的幸福。 　　●我感谢母亲，她让我懂得，生命本身就是包含苦难的。多年以前，如果她不肯经历苦难，那么就不会有我的生命；多年以后，如果我不肯受化疗，就不会活下去。所谓“痛快”，没有痛苦的“痛”，怎么会有快乐的“快”？ 　　●我曾经采访过一位著名的老女人，我劈头就问：很多人认为老女人很可笑，你认为可笑在哪里呢？她轻轻看我一眼，说：“谁没有年轻过呢？你到我这个岁数，就会明白单纯的年轻没什么可骄傲的。所有人都会变老，并不只是女人。老女人其实并不可笑，可笑的是有些女人只长了皱纹，却没有长阅历和脑子。” 　　●真正的爱不是等来的，守株待兔连兔子都等不来，何况爱情？不要去等一个让你等的男人，也不要让一个男人去等你，人生苦短，在一起的时候相濡以沫，分的时候相忘于江湖。 　　●作为一个男人*的悲哀就是收藏了一个不该他收藏的女人，而作为一个女人*的悲哀则是总指望被一个值得的人收藏。 　　●如果你喜欢的是越野男的越野气质，你就不要抱怨他不省油。这个道理很简单，如同你养个鸡，鸡不下蛋你抱怨，你要养一藏獒，你就不能指望它像鸡一样定时下蛋。 　　●对于大多数男人来说，他们也不是不感动，但感动永远不如动，感动让人温暖，但动让人难以割舍。 　　●爱与生命一样，需要我们的珍惜和耐心。有的时候，人必须坚持，忍受一些不得不忍受的痛苦，然后才有可能感受到生命的喜悦和爱的美好。 　　●嫁给一个一穷二白的男人并不可怕，可怕的是你不是红拂，但是却夜奔了李靖，那样对你自己是灾难，对这个男人也是灾难。

我是可可。 一只吉娃娃老狗，我总以为自己是人。 在我梦里，在我醒来，在我飞快奔跑的时候。 这里记录着我和小北的漫长岁月，回忆是慢， 时间易逝，像尾巴一摇那么快。 你也一样有很多不知道怎样安放的心情吧， 也曾经这般爱与被爱。 今日相见，皆是喜欢。

《命运轶闻》（Anecdotes of Destiny）是伊萨克?迪内森生前出版的后一部作品，其初版本包括5个故事，而现在美国通用的版本则包含了发表于1963年的故事《埃伦加德》（Ehrengard），本书即是由此版翻译而来（其中《芭贝特之宴》已单独出版）。迪内森曾自言说，倘若她其它的作品是由小提琴或大提琴演奏的，那么《命运轶闻》中的这些故事则是由长笛吹奏的，更给人轻盈之感，这种轻盈感是与其行文风格和主题息息相关的。她的故事充满离奇怪异的想象，却以无比克制平静的方式、隽永优雅的语言表述，在这种张弛之间，我们不是因情节的跌宕起伏而心潮澎湃亦或屏息凝神的，而是自始自终都会被故事内在的一股生生不息的迷人力量所牵引。而从主题上看，迪内森无论是描写爱情还是人物的自我意识，即使后指向带有悲剧色彩的结局，也不会令人感到过分哀伤。读这些故事，就好像彼时我们围坐在噼里啪啦的炉火边听她娓娓道来，而迪内森是中间的山鲁佐德。《命运轶闻》的每一个故事都涉及《圣经》或《古兰经》的相关典故，对此，迪内森似乎是信手拈来，她借故事人物之口在特定的场合说出这些话语，既达成了对人物的塑造，也为情节的发展服务。