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中国散文诗一百年大系.4.都市情怀
￥29.99
中国散文诗一百年大系八卷本内容简介： ［１］ 风雨花路——是《大系》的龙骨卷，概括了一百年散文文坛创作的优秀作品。 ［２］ 远古履痕——是中国散文诗一百年中以物咏志，以建筑、风景写情的综合集。 ［３］ 河山锦绣——是写壮美河山，锦绣神州的综合集。 ［４］ 都市情怀——城市文化。城市风景。城市人情。 ［５］ 乡村民谣——乡村风情。乡村故事。乡村文化。 ［６］ 挚爱情愫——亲情，人情，爱情，一百年之集大成。 ［７］ 云锦人生——人生美丽、美妙、美好的散文诗抒情。 ［８］ 闲情逸趣——见题知意。小情趣，小美妙，边缘的美丽与微妙。
中国散文诗一百年大系.8.闲情逸趣
￥29.99
中国散文诗一百年大系八卷本内容简介： ［１］ 风雨花路——是《大系》的龙骨卷，概括了一百年散文文坛创作的优秀作品。 ［２］ 远古履痕——是中国散文诗一百年中以物咏志，以建筑、风景写情的综合集。 ［３］ 河山锦绣——是写壮美河山，锦绣神州的综合集。 ［４］ 都市情怀——城市文化。城市风景。城市人情。 ［５］ 乡村民谣——乡村风情。乡村故事。乡村文化。 ［６］ 挚爱情愫——亲情，人情，爱情，一百年之集大成。 ［７］ 云锦人生——人生美丽、美妙、美好的散文诗抒情。 ［８］ 闲情逸趣——见题知意。小情趣，小美妙，边缘的美丽与微妙。
汶水滩(全三卷)
￥59.90
百万言长篇小说《汶水滩》，纵跨上世纪六十年代到九十年代的中国农村历史。作者熟悉农村生活并长期从事农村工作，耗时五年精心结撰，分量自不待言。这是一幅农村生活的长卷，也是一部启人深思的精品力作。值此中华人民共和国成立70周年的伟大时刻，这部长篇的出版，很好地诠释了产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的乡村振兴战略。
时光硬币的两面
￥35.00
《时光硬币的两面》收了孙甘露不同时期的随笔代表作。全书分为三辑：一辑“灵魂的气息”共30余篇短文，从眼镜、洗衣机、电话，到睡眠、运动、散步，谈论日常生活的琐屑，不时闪烁幽默的微光；第二辑“我所失去的时代”回溯了80年代的记忆，包含作者对文学、艺术和创作的深邃思考；第三辑“上海流水”将目光定格在上海，记录了时光流转中的一个人与一座城市。
浮生六记
￥19.99
《浮生六记》是中国古典散文中美好的散文，沈复以不事雕琢的语言和纯朴真挚的感情写出了他与挚爱芸娘平凡日子里的诗意栖居。 二人一起谈论诗词歌赋，品评李杜诗篇；夜游沧浪亭赏月，感慨宇宙之大而情致不存；结伴去看庙会，芸女扮男装新奇快意；借住仆妇家，种菜养菊，饮酒啖蟹，布衣菜饭，可乐终生。沈复爱好游山玩水，侍弄瓶花，与友人小聚，吟诗作画，一生淡泊名利，潇洒不羁；而芸娘，自制梅花食盒、活屏风，拔钗沽酒，不爱珠玉惜书画，茶叶置于荷花心，她的生活情趣，也是独具匠心。沈复和芸娘这两个中国文学史中“深情的丈夫”和“可爱的女子”，从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将平常的日子过成了一首诗。 充满情趣的生活，才是好的生活。若浮生多真趣，布衣菜饭，也是可亲可爱的。这一生，要和有趣的人在一起，做有趣的事情，过有趣的生活。
村庄来信
￥5.99
这部作品是云南楚雄青年作家余继聪的散文精选集。作品都是作者自己选篇结集的，本来分为5个部分，经过我初审后认为，其中有的篇目质量较差，删选后结成3个部分，为：“亲情篇”“乡愁篇”“风物篇”。纵观这些作品，其实每篇作品里都表达着乡愁的主题。作者是一个从楚雄乡村走出来进入城市生活的知识分子，在城市生活的二十余年里，始终怀念着自己的故乡，故乡的亲人、庄稼、山花、野草，在他的笔下，都成了他心中乡思的寄托。从作品中可以看出，作家对故乡的情是真切的、纯洁的，虽然他离开了乡村，可他的根却依然扎在那里，让他永远难以割舍。
二十一世纪启蒙
￥5.00
全书由杂文集.启思录.和科幻小说.荒.还有剧本小说.穿过你的白发我的刀.三部作品集结成
三国志
￥148.00
《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。全书共65卷，其中《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷，是一部纪传体史书，与《史记》《汉书》《后汉书》并称为"前四史"。 本版《三国志》以陈寿志为基础，概要择取阅读性强的裴松之注释，并附有《三国人物关系表》及《三国大事年表》，以方便读者流畅阅读。
陶庵梦忆
￥19.99
看一部《陶庵梦忆》，风土人情，娓娓道来；人文地理，相映成辉。旧日繁华靡丽的江南生活终成一江春水，再难寻回。 以文字追思，抒写生命体验，还原张岱前半生的盛世繁华。山川风物、市井风流，性灵人生里如何游园赏灯、抚琴品茗、踏雪游湖……张岱有个陶庵梦，每忆一美，每一忏悔，每一记之，每一泣之。恣纵人生，清梦一场，极美。
六六湾儿
￥22.99
本书收录了笔者近5来发表的部分散文和随笔。内容丰富质朴，既有对童年时代的回忆、对亲友故旧的追怀，如《六六湾十六号》《吴大夫》《冷庆德》，也有对当下日常的记述，如《出轨的旅行箱》；既有对世俗人情的玩味与依恋，如《赵姨的苹果》，也有对艺术人生的品读与静思，如《花、影子与光》。一人一事，一草一木，一动一念，随思随感，随忆随录，杂缀成文。涵育世故人情，展现时代碎影。
时间纪念自己
￥29.99
本书为中山诗人陆文伟的诗集，分为“眺望光阴”“在天空的上面”“时间纪念自己”三辑，精选了诗人于2016—2020年间创作的近百首诗歌作品。诗作想象奇崛，语言冷峻，有着不寻常的机锋和力道。诗人坚守纯净的诗心，从自身丰富的人生阅历出发，以敏感细腻的笔触抒发内心情感，体察世间万象，寻求生命哲思。
汪曾祺小说散文精选
￥10.98
本书为初中生阅读而精选汪曾祺小说、散文若干篇、17万字左右，《受戒》《大淖记事》《黄油烙饼》《葡萄月令》既选精品名篇，又照顾到初中生接受能力，前有导读，后附知识链接，有助于提升中学生语文能力、增强文学修养及鉴赏水平。
长物志:一部传统美学书,堪称高雅生活小型“百科全书”
￥21.00
《长物志》中国重要的造园文献之一。共包含十二卷，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等卷与造园理论及技术有较密切的关系。尤以水石一卷，备述园林中广池、小池、瀑布的设计，以及灵璧石、英石、太湖石、昆山石登的选用；提出水与石相结合的论，有独到之处。由此可见，《长物志》一书中讲解到的诸多内容，展示了晚明文人高雅的生活和审美趣味。
江山无故觉情生:丰子恺游记
￥23.00
丰子恺曾云：“奇山异水，幽境绝域，非多行路不能见其状。太史公游名山大川，归而文章有奇气。”同样的，江山秀丽滋养了丰子恺的文心与画心，成就了他“中国漫画人”“中国像艺术家的艺术家”。 本书精选丰子恺写大好河山的游记文章四十四篇，每篇辅以丰子恺亲绘的主题画作九十八幅，一画一文，跟随丰子恺的笔触游历黄山、旧上海、景德镇，庐山、杭州、扬州、桂林、东京等地。丰子恺下笔远征历史，近取譬喻，往往小中见大，有味外之味；着画则独出机杼，情致幽渺，笔墨饶富意趣。画人行脚，屐痕处处，古今风流，一肩担尽。
故事未完待续,我们边走边爱
￥3.90
这不是一本非常有深意的书，它就是由简单甚至带点“狗血”的文字凑成的一篇篇小故事，但是这些真实或虚拟的故事里却有着我和他/她以及“TA”们成长中经历的美好与眼泪。
醒来觉得甚是爱你：朱生豪与宋清如
￥23.99
朱生豪是民国时期久负盛名的翻译家之一，超高质量的翻译完成了莎士比亚的全部主要作品。然而情深不寿，32岁变撒手人间。此外，朱生豪也许是民国会写情书的大师了，“不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。” 朱生豪与宋清如是之江大学同学，以诗词相识相爱，毕业后又以情书往来，苦恋十年，终喜结连理。本章辑录了两人之间的往来书信，这些书信见证了他们的漫长爱恋。
胡适谈读书与做人
￥11.99
《胡适谈读书与做人》精选著名学者胡适论读书与论人生的24篇文章。选录文章时，秉着循序渐进、兼收并蓄的原则，内容读起来一脉相承，蕴藏万千。 《胡适谈读书与做人》分为“谈读书”与“谈做人”两部分。“谈读书”从读书的原因讲起，再论读书的方法、习惯、乐趣，并夹以文学评论、文学创新倡议；“谈做人”先总论人生，进而谈论容忍与自由，修养与哲学，指导人们更好地理解人生。
朱自清文集精选：漫步荷塘，月色无边
￥8.71
朱自清的文章是善感的，他的为人事承担的。以善感的心直面人生的残酷，朱自清尽管时常感到情绪低徊，但平正的理性推动他去承担这个人生的沉重。《朱自清文集精选：漫步荷塘，月色无边》汇集了作者的经典散文、经典诗歌以及文论等作品。这些经典作品能动亿万读者的心灵，影响几代人的幸福人生，值得收藏。
春风沉醉的晚上
￥4.80
《春风沉醉的晚上》一书收录的是郁达夫的经典名篇佳作。其中“辑 成长·我的梦，我的青春”收录的是郁达夫1934-1936年写的8篇自传性质的文章，基本记录了作者本人的成长历程；“第二辑 漂泊·一个人在途上”收录的是郁达夫的散文名篇；“第三辑 挚友·风雨故人”收录的是郁达夫回忆徐志摩、鲁迅、成仿吾等友人的文章；“第四辑 小说·春风沉醉的晚上”收录的是郁达夫著名的小说作品，例如《春风沉醉的晚上》《沉沦》等。
你能拒绝诱惑
￥33.60
文学经典的形成 身为一个作家，谁不想写出一部经典作品来传世？因此，考察一下经典作品的形成原因，对于作家，不会没有意义。 回眸古今中外经典文学作品的形成过程，我们会发现，一部作品成为经典，从作品本身来说，总会具有下列特中的几个或全部：其一，它的题材领域，是别的作品所从未涉足的，给人一种强烈的新鲜感。比如纳博科夫的《洛丽塔》，写的是成年男人对女童的性兴趣，对于这个问题，人们连公谈论都没有勇气，它是全人类都觉得羞耻的问题，是不约而同的禁忌，更别说把其作为文学作品的表现对象了。也是因此，在纳博科夫之前，从没有作家走这个题材领域。但纳博科夫走了，他的走引起了轩然大波，引来了无数的责难，作品被查封，人遭侧目，但也同时引起了无数人的好奇和关注，为其成为经典下了读者的数量基础。其二，它呈现的人物形象，是别人从未着力描画过的，给人一种极强的新奇感。比如列夫·托尔斯泰的《复活》，其中的主要人物之一聂赫留朵夫，是别人从未写过的人物。在托氏之前，有作家写过风流成性的纨绔子弟，也有作家写过不把女性当人的贵族男人，还有作家写过始乱终弃遭到报应和惩罚的负心汉，但从没人像托尔斯泰一样，写一个男人面对被自己抛弃而坠生活深渊的女人，精神受到震撼从而始自责，继而良心复活了，这样一个形象让我们觉得非常新奇。其三，它传达的思情，不专属于一个国家和民族，是全人类都能理解和关注的，使人的心灵产生强烈的共振。比如阿尔贝·加缪的《鼠疫》，写了一座小城遭受鼠疫之灾后的情景，他虽然暗指的是人们遭受德国法西斯大屠杀的灾难，但其传达出的人在面临死亡时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎之思想感情，却是全人类都能体会和感受到的，它能引起所有读者的心灵悸动。其四，它所使用的语言，是作家母语中*美有个人特色的语言，能给人带来一种极大的愉悦感。比如曹雪芹的《红楼梦》，我们读曹氏叙述时的语言感到优美雅致，心旷神怡；读人物对话时又感到非常通俗有个性，就像在听人讲话，常常会忍不住笑出声来，这种愉悦感就是曹氏语言的魅力所在。其五，它所使用的结构方式，是别的作家从未使用过的，给人一种陌生的审美享受。比如获得诺贝尔文学奖的英国女作家多丽丝·莱辛的代表作《金色笔记》，将故事分为五节，每节中依次插黑、红、黄、蓝四种笔记，分别记录着作家过去的非洲经历、与政治相关的事件和体验。在第四节和第五节之间出现一个独立的金色笔记。整个小说像一个拼盘，是从来无人用过的结构方式，给人一种强烈的陌生感，也因此给读者带来新的审美享受。 写得好是作品成为经典的内在条件，但并不是写得好的作品都能成为经典，有些好作品因无人发现而淹没在浩瀚的作品之海中；有的因被禁被毁而没能流传下来；有的因刻本和印数太少而失去了踪迹。因此，经典的形成还需要外部条件。外部条件之一是作品刚一出现就要拥有一定数量的读者，使作品在读者中享有一定的口碑，读者能口口相传并自愿地去收藏它；之二是有艺术鉴赏才华的评论家能够评说并向更多的人群向社会推荐它，使作品在专业圈子里享有一定的地位，使其能够各种艺术收藏库里；之三是有眼光的后世出版家不断地将其重印并收各种丛书套书之中，使其读者数量和影响力不断扩大。 一部作品能不能成为经典，常常还需要时间来辨认。不同的作品需要辨认的时间长短也不同。有的作品，可能出现几年十几年就被公认为经典作品，有的作品则可能需要几十年甚至更长的时间才能被认定。特别是对于当代作家的作品，由于错综复杂的人际关系和政治原因，经典作品的认定更加困难，从而不得不交给下一代人去确认。 身为一个作家，重要的是去写好自己想写愿写的作品，把自己想对这个世界说的话都说出来，至于它能不能成为经典，则没必要太在意。把这事交给时间交给读者交给社会去处理。尤其是时间，时间是比较公正的。 文学与道德 道德与法律相比，是一种非暴力的、软性的精神力量。这种精神力量的形成，应该有文学的参与，因为文学有对人的精神发生影响的能量。我们社会上现存的道德规范，在形成的过程中，文学都曾贡献过力量。 黑格尔曾经说过，艺术是各民族早的教师。文学作为艺术的一个门类，在国家道德建设上，也应该起到一种类似教师的作用。 文学作品可以把社会上非道德的恶行钉在耻辱柱上，以警示世人。应该承认，现在社会上不道德的恶行很多。政界里的权钱交易和不给好处不办事，商界里的惟利是图造假坑骗消费者，司法界里的吃罢原告吃被告，医疗界里的小病大量的药，学术界里的小圈子内互相吹捧，等等。作家面对这些不道德的恶行，不能无动于衷熟视无睹，应该用作品使其现出真身，用鲜明的艺术形象把这些恶行钉在耻辱柱上，使它们不能在社会上横行。 文学作品可以把普通人身上闪现出的美德之光用文字固定下来，来感动世人。我们不少普通人的身上，经常会闪现出美德之光。比如对弱者的关爱，对亲情和友情的珍视，对国家尊严和利益的看重，对爱情的忠诚，对他人的诚实守信，对施恩于己的人的恭敬和尊重，等等。我们作家应该用自己的眼睛，去及时发现和捕捉这种闪光，而后用作品用文字将这种闪光固定下来，让这种闪光去照亮人间，使其长久地去感动他人，引来更多的效仿者。 文学作品可以对新的道德规范的建立行呼吁，使符合时代要求的新的道德规范尽早得到社会认同。道德是一个历史的范畴，人们的道德观念是随着社会的发展变化而变化的，伴随着社会生活的改变，一些落后的道德观念会被抛弃，一些新的道德观念会逐渐形成。现在，随着市场经济在我们国家的建立，一些新的道德观念也始出现端倪。比如平等竞争观念，我们这个民族在利益面前过去讲究的是互相谦让，认为竞争是不道德的，但现在大家都逐渐认识到，只要是在平等的基础上行竞争，即使是在亲兄弟之间，也是道德的；又如有度享受观念，过去，我们是不大敢提个人享受的，总认为提享受是不高尚不道德的，但今天，随着市场经济社会有投就应该有产出，有投资就应该有收益这些观念的确立，在人生态度上，人们始既讲奋斗也讲有度享受。不少人始认为，只要不是无度地妨害他人和社会的个人享受，都是道德的。面对这些新的道德观念的萌芽，作家应该用自己的作品给予关注，把它们更鲜明地提到人们面前，以使其更早地得到全社会的认同。
古典传奇：今古奇观(六)
￥8.99
《今古奇观》中的故事、小说包罗万象、涵盖古今，既有大气磅礴的历史变迁，也有荡气回肠的人生际遇;既有缠绵悱恻的真挚情感，也有生动细腻的云雨之情;这些故事直到今天依然令人津津乐道、乐此不疲。
