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宋词三百首
￥5.00
文化是一个民族的灵魂，如果没有了自己的文化，那么这个民族就难以立足于世界民族之林，更谈不上实现伟大梦想。中国传统文化就是中华民族的灵魂，实现中国棼，实现中华民族的伟大复兴，必然以中华传统文化的复兴为基础。复兴传统文化，首先要做的事情是重新审视传统文化的精髓，重新认识传统文化的核心价值。在这样的背景下，‘传世经典”带给人们的不仅仅是装帧精美的书籍，而且是中华传统文化精髓的升华，是对传统文化核心价值的再体验，是开启实现“中国梦”之门的一把钥匙，是实现中华民蕨伟大复兴不可或缺的精神食粮之一。
楚天空阔歌声长
￥6.99
《楚天空阔歌声长》是一位大学教员的作品。他研究古典学，有着深厚的文学底蕴。《楚天空阔歌声长》分离骚、九歌、天问、九章等四部分。每部分下由几篇到十几篇构成，分别对该章进行浪漫解读。比如《九章》选读中又分涉江、橘颂二级标题，涉江下又分奇装异服与个性、走过的路、无怨无悔、结论等四部分，每部分一千余字。全书大概如此。《楚天空阔歌声长》中分大意、考释、字义、杂识四部分，从译文、句读考证到延伸知识阅读，本书都应有尽有，力图详尽阐释，让读者对《诗经》中的《周南》部分能有新的认识和理解。
约翰·但恩诗选
￥9.59
约翰·但恩编著的《约翰·但恩诗选(英汉对照英诗经典名家名译)》内容选取十七世纪英国“玄学诗派”鼻祖约翰·但恩（John Donne）的诗作，包括《歌诗集》全部五十五首和“神学冥想”组诗十九首。译者傅浩对旧译重新进行整理、润色。所配英语原文以H. J. C. 格瑞厄森本为底本，呈现了一本新的诗选。
宋词
￥7.44
近代大学者王国维说：“一代有一代之文学。”宋词与楚骚、汉赋、唐诗、元曲一样，都是后世难以企及的一代文学之胜。本书选取有宋一代大家名家的代表作，也掇拾少量虽非出自名家之手但质量甚高的佳篇，在总结各位词学前辈研究成果的基础上，配以相关图片做注脚，进行怡情的品读。走近沉睡千年在“宋词中缓缓而吟的才子佳人”，使读者得到更多的人生体验和美的陶冶。
宋词三百首
￥12.29
宋词次为高雅端庄的诗歌穿上便装，在诗与曲之间获得了一种新的体裁，是可与唐诗争奇斗妍的艺术奇葩。本书从两万多首宋词中精选了近三百首珍品，囊括了各派著名词人的不朽之作，并配以精美的古代诗意画，词与画互相辉映，让读者在轻松阅读中领略无穷的文学魅力。
名家长诗精选
￥2.90
文中提供了众多名家的名作，供大家欣赏，相信读过之后一定能让你获益匪浅。《名家长诗精选》为了从根本上指导人们，特意请了几位享有盛名的作家、点评家对此书进行编辑，对每一篇范本都有一段精彩的名家点说。他们诗集是在我们的心底之河流淌的结晶。能引导人们入胜其境的感觉，觉得自己也成了一个诗人。
名字长诗集锦
￥2.90
本书写出了人生的酸、甜、苦、辣。就像一样的天空，不一样的季节。给人带来的心情也是不一样的。漂泊的情怀空虚无趣，生活的坎坎坷坷……
铜鼓的收藏艺术
￥2.00
将铜鼓正放，整个形态犹如一个扁形的木腔皮鼓放置在一个圆筒形的基座上。20世纪30年代初，法国学者戈鹭波在越南北方少数民族地区曾看到木腔皮鼓就是这样被搁置在藤编的基座上的，因此，他推测铜鼓只不过是把革鼓和鼓座合铸在一起而已（《金属鼓的起源和传播》）。1961年，日本学者冈崎敬看了云南晋宁石寨山铜鼓以后，以同一古墓群出土的铜笙、铜笛是按照瓢笙、竹笛形象仿制为由，提出铜鼓也是模仿皮鼓制造的说法（《云南石寨山遗迹与铜鼓的问题》，日本《史渊》第86辑，1962年12月）。
宋词三百首
￥3.48
词作为一种文学表现形式，出现于唐代中期，发展于五代，兴盛于两宋。宋词作为宋代文学的集大成者，是宋代市民社会发展的一个重要标志，是宋代文化的精华所在，是中国文学史上的一个重要里程碑，已经成为了中国文学殿堂里的瑰宝之一，与唐诗、元曲并称于世。千百年来，宋词在国人的口中吟咏，在国人的心中传唱。其影响之深远、生命之顽强、情感之丰富、流传之广泛，足以和唐诗相颉颃。
清风荷韵：清华大学百年华诞荷塘诗社诗集
￥12.00
本书汇集了清华大学荷塘诗社创作的优秀诗词作品，歌颂清华百午取得的辉煌成就，描写清华园的风物和历史，反映清华师生的精神风貌和多彩十恬讴歌叫代风采和大好河山。诗集以旧体诗、词、赋、联为主，兼收部分新诗作品，文辞雅致、立意高远，体现了清华的国学传统，诗词文化，百年成就，清华人的精神风貌，清华诗词作品的风格、体裁及发展趋势。
孟子直解(仅适用PC阅读)
￥15.00
在旧时的中国，孟子几乎是个家喻户晓的人物，而枟孟子枠 也可说是读书人自幼起就的书。这里我们就先说说孟子其 人、其书吧。
中国古代爱情诗选讲
￥6.99
爱情是文学的“永恒的主题”。爱情生活是人类共有的人性需求，人们的社会政治经济地位不同，固然使人们爱情生活的表现形式有所差异，但男女爱悦思慕，是爱情的本质，人们的心灵和情愫，则常常是共通的，所以有一些爱情诗句，常常为各阶层的人们所共同爱好，而且产生共鸣。
诗经
￥2.99
《诗经》是中国部诗歌总集，原有311篇，现存305篇，古人称之为“诗”或者“诗三百”。它收集了从西周到春秋约五百年间的诗歌。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。《风》又称《国风》，分为《周南》、《召南》、《邶风》、《风》、《卫风》、《郑风》等15国风，共160篇，是各地的民歌，内容主要涉及婚恋、农事、战争等方面，具有很强的抒情色彩。《雅》分为《小雅》和《大雅》，是宫廷音乐，内容多涉及祭祖、祈求神灵等方面。《颂》是产生较早的古乐，语言和形式上都显得雍容、典雅。在古代，《诗经》是用来唱的，我们今天看到的只是歌词，曲谱已经失传。
唐诗·宋词·元曲
￥3.48
中国古来有“诗歌大国”之称，这在唐、宋、元三个朝代体现得尤为明显。王国维先生说，一代有一代之文学，唐之诗、宋之词、元之曲，皆为中华文学之瑰宝。就文学艺术的本质而言，唐诗、宋词、元曲是一脉相承的。从广义上讲，三者都属于诗歌。诗论中描述诗歌追求境界的“意境”一词常被用来评点诗、词和曲。而诗与画有着密切的关联。苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维在《山水论》中称“凡画山水，意在笔先”，点明了“意”是国画的灵魂。“意境”同样是国画所追求的境界。
新月集·飞鸟集
￥9.90
《新月集》中，诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。它的特殊的隽永的艺术魅力，把我们带到了一个纯洁的儿童世界，勾起了我们对于童年生活的美好回忆。《飞鸟集》包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。
安得情怀似旧时：那一袭风雨的温存与凄凉
￥9.99
《安得情怀似旧时：那一袭风雨的温存与凄凉》选取了从诗经到汉魏、从隋唐到两宋的四十多首美的诗词，联系作者生平及其他相似的诗词进行解读，挖掘其中的文化内涵和意蕴。里面有人凄怆欲绝，有人闲庭信步，有人拍手狂笑。那些诗句总引得我们与之同欢同默，同哭同醉。他们通过不同的表达方式，使那些隐藏在喧嚣尘世之后的风雅一览无余，使劳顿麻木的心灵得以在其中遨游栖息，令我们在迷茫困惑时有了一些美好的向往。那些诗词里面有爱情、亲情、友情以及温情，这正是我们踏破铁鞋却寻觅不得的东西，所以，我们对之爱不释手。
神曲·地狱篇
￥9.60
长篇史诗《神曲》（约1307—1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，给中古文化以艺术性的总结，也现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。 本书是中世纪意大利诗人但丁的代表作,作者记叙了自己在幻想中游历地狱、炼狱、天堂三界的故事。通过在这三个地方的所见所闻，从一个侧面反映了意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒，也体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。
神曲·炼狱篇
￥9.60
长篇史诗《神曲》（约1307—1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，给中古文化以艺术性的总结，也现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。 本书是中世纪意大利诗人但丁的代表作,作者记叙了自己在幻想中游历地狱、炼狱、天堂三界的故事。通过在这三个地方的所见所闻，从一个侧面反映了意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒，也体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。
神曲·天国篇
￥8.00
长篇史诗《神曲》（约1307—1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，给中古文化以艺术性的总结，也现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。 本书是中世纪意大利诗人但丁的代表作,作者记叙了自己在幻想中游历地狱、炼狱、天堂三界的故事。通过在这三个地方的所见所闻，从一个侧面反映了意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒，也体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。
归来，最美的宋词
￥6.99
《归来美的宋词》将古典文化与现代生活结合，以清新的笔调全新赏析宋词的美丽往事，告知读者一个全新、念念不忘宋代世界。宋人写他们的词，写生活里的方方面面，爱过、恨过、缠绵过、纠结过、挣扎过，将生命织成一片美 丽的云朵。宋词就是他们的生活，是历史，是情史，是轶事，它轻巧地触动读者的心灵，千余年前的喜怒哀乐，仍然婉转如在目前。宋人的词，虽然告诉了我们，人的心有多柔软，有多无奈，有多想念。但是他们也告诉了我们，生活，应该怎样过。让我们举起一盏沾湿了泪与爱的陈酿，向世界的另一边词人举杯：《归来美的宋词》！本书由李颜垒著。
旷野无缰
￥7.99
“三百篇”是先民的诗；七律、五绝是古人的诗；新诗才是我们的诗。“圣君治国岂能取材于异代？”新时代必然是新诗的时代，何况新诗从一开始就是一场“背叛”。这一年、这一月，我们一起学新诗、写新诗。让我感动的不仅是“马路旁的灯不是灯/其实是一排排低头祷告的虔诚信徒”的震撼真挚，也不仅是“我不敢牵你的手/怕你青葱的指尖/敲打我的心脏/摸到我的思念”的敏感细腻，也不仅是“你问我一生追求什么/我潇洒地指着大海的方方/tobefree”的率直潇洒，更多的是同学们写诗的真性情、真感受。既然是学写新诗，就不免有些尘和泥、土和沙。但，不管怎样，我们都激情澎湃地来了。新诗本就是“背叛”，也该不会拒绝浊流一支吧!况且，浑黄的河，更是母亲的河！新诗百年，堪比“初唐”。郭沫若、徐志摩、穆旦、艾青、余光中、席慕容、北岛、舒婷、海子……是春雷滚过空谷，如春芽轰破土封，更似春火，把绿色烧遍天涯。“初唐”已成昨，新诗尚青葱。“新月派”、《九叶集》、“新诗潮”背影已模糊。不管你愿不愿意，你都已经站在了一个大时代的门口。也许，你正经历着或建设着一个大时代——新诗的“盛唐”。
