爱语轻缠
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《爱语轻缠》一书收录了72首情诗,这些诗篇见证了作者与其爱妻彦华长达25年的深情厚爱。从追寻的初心、倾心的歌赞、浪漫的约会、深深的相思,到坚定的誓言、瞬间的欢悦、狂热的迷恋、无私的付出,再到不渝的忠贞、成长的离别、心灵的向往、温馨的守护,每一首都以简洁明了的文字,细腻地描绘了情感的点点滴滴,同时又不失幽默与生活的细节。这些情诗不仅易于理解,而且触动人心,让读者在品味中感受到爱的力量与美好。
牧放天山上
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壮志于辽阔天山 豪情于雪域高原 大千世界,芸芸众生 牧放天山,思念无缰 小我匆匆,情意绵长 爱,在这片茫茫人海
刘半农诗歌精品
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《中国文学名家精品:刘半农诗歌精品》收录了刘半农的诗歌作品。包括《教我如何不想她》、《落叶》《回声》、《巴黎的秋夜》、《秋风》等。《中国文学名家精品:刘半农诗歌精品》中的《教我如何不想她》、《相融一层纸》、《敲冰》,皆为早期白话新诗不可多得遗产。
徐志摩散文精品
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作为一个唯美主义的诗人和作家,徐志摩一直刻意追求的散文的独特韵味。他善于运用多种修辞技巧来宣泄情感,营造意境,增强散文的艺术表现力。《徐志摩散文精品》收录了徐志摩写的散文作品,包括:《印度洋上的秋思》《泰山日出》《济慈的夜莺歌》等,既注重审美欣赏,也顾及历史文献价值,有助于文学爱好者的鉴赏和研究者寻根溯源。
宋词三百首
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文化是一个民族的灵魂,如果没有了自己的文化,那么这个民族就难以立足于世界民族之林,更谈不上实现伟大梦想。中国传统文化就是中华民族的灵魂,实现中国棼,实现中华民族的伟大复兴,必然以中华传统文化的复兴为基础。复兴传统文化,首先要做的事情是重新审视传统文化的精髓,重新认识传统文化的核心价值。在这样的背景下,‘传世经典”带给人们的不仅仅是装帧精美的书籍,而且是中华传统文化精髓的升华,是对传统文化核心价值的再体验,是开启实现“中国梦”之门的一把钥匙,是实现中华民蕨伟大复兴不可或缺的精神食粮之一。
宋词三百首(上)
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词是诗歌的一种。因是合乐的歌词,故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词始于唐,定型于五代,盛于宋。宋词是我国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻,在古代文学的阆苑里,她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神,与唐诗争奇,与元曲斗艳,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之盛。
宋词三百首(中)
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词是诗歌的一种。因是合乐的歌词,故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词始于唐,定型于五代,盛于宋。宋词是我国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻,在古代文学的阆苑里,她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神,与唐诗争奇,与元曲斗艳,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之盛。
宋词三百首(下)
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词是诗歌的一种。因是合乐的歌词,故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词始于唐,定型于五代,盛于宋。宋词是我国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻,在古代文学的阆苑里,她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神,与唐诗争奇,与元曲斗艳,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之盛。
唐诗宋词元曲(第六卷)
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晁补之(1053-1110年),字无咎,号归来子,济州巨野(今属山东)人。元丰二年(1079年)进士。历仕秘书省正字、校书郎、礼部郎中及地方官职等,曾两度被贬。文章温润典缛,亦工诗词。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外编》。
戴望舒诗全集
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本书收录了戴望舒的全部诗作+所有译诗,不仅包括了一位传奇诗人和他所有传奇的诗,还囊括了雨果、普希金、叶赛宁、波德莱尔、洛尔迦等*大师珍贵译作,是一部完整展现戴望舒创作轨迹、艺术风格、翻译成就的诗歌全集。它集中反映了戴望舒在诗歌创作和翻译过程中的思想变化历程,有利于你对戴望舒及其作品进行宏观的把握和微观的理解。另外,书中的语言朗朗上口,风格哀婉、清新隽永、意味深长,让你在阅读之中如沐春风,也会让你在淡淡的哀伤中品位人生的意义。
闲适人生
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闲适人生是作者近年来现代诗创作的集成。融入了作者对生活、自然的热爱,对美好生活的向往与追求,对生命、情感的感悟与思考,对生命意义的探索追寻。有直白的表达,有浅显的暗喻,有客观的评判,有哲理的思考。有对过去美好岁月的回忆,对未来幸福生活的期冀。对现实中美好的人或事物,作者都怀着欣赏的目光赋予了灵性,以细腻的笔法和深情的语言赞美、怀念、向往、歌颂。诗集贯穿着一条主线,那就是人生应是丰富多彩、闲适随意、平淡从容、幸福平安的。
油诗拌饭
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生活可以这样过 这是我近年来的生活写照以及自己的心路历程。之所以拿出来分享,是看到身边有大部分人还走在迷茫的路上,希望在这里能找到同频的路人,走上自己本该拥有的内心光明。 在此感恩感谢帮助我的老师及我的家人。 所遇皆美好 所见皆感恩 所想皆自在 所行皆洒脱
山居诗语
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山居诗语为诗人关荷馨的山居诗。作为中国诗歌的独立分支,山居诗在漫长的历史中传承发展,形成颇具民族特色的艺术形式,并显独特持久的艺术生命力。山居诗语有助于读者从文学、美学以及哲学角度了解山居诗的写作特色,推动山居诗的传承、创新与发展。
仑声作品集③弈林春秋
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本书写的大都是作者的亲历亲为,号谓春秋本应是历史,如果说是围棋史,1999年版的中国统计出版的由蔡中民,赵之云.郑怀德,邵福棠、汪凯、陈克忠、刘善承、杨光辉等人合著的中国围棋史是权威性的。这本书的编写班子自1986年搭建前后用了十年的时间络于完成初稿。 本书写了围棋的一些关键人物,着重讲述了他们对围棋生存的贡献, 也写了一部分名人的不为人知的奇闻遮事。本文也讲述了我与他们的变流和感慨。其中有些诗文是我的习作,愿与围棋发展共荣。 为什么承德这处小城能在其中有浓墨重彩的一笔,这不仅因为我在其中更重要的是在中国历经灾难性文革后,率先顶住压力,克服重重困难连续举办了几届全国大赛,可谓是有所贡献。本文对围棋起源等悬而未解的问题提出了不同的见解望民广大围棋爱好者共同探求。 其中提到许多历史人物,特别是诗词界大家与围棋的渊源:“无围棋不进士”,围棋与文化是分不开的。
松嫩有寄
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诗集选取作者近两年创作的诗歌八十余首,北纬45度松嫩平原上的风光与场景都在诗中得以呈现。诗句中有对自然风物、亲情、友情、爱情和生死的感悟与思考,并以鲜明的特色、深刻的体察、独到的省思打动人,感染人,启发人。
微草诗梦
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诗,是我一生的爱好。出于生计搁笔了40年。临老夕阳,采菊东篱,又重拾我对诗的热爱,只要有意境与灵感,心静下来就提笔拙作,由于文化水平的浅溥和知识的缺乏,很多词用得不妥或不当,需要静心修改。在此,希望老师们和读者予以赐教! 诗,是炎黄文明的象征,是文化灵魂的延续和精神的使者,是华夏民族弘扬文化艺术的精隨。
三月花语
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本诗集共收录作者诗歌200余首,从不同的时间段和维度记录了作者不同的心理路程。有对过往事物、经历或历史的回眸,也有对当下景物和事件的描写;对人生、人性、亲情和爱情等均有一定深度的思考与诠释。 诗歌手法多以抒情见长,语言朴实、意境深远,充满浪漫色彩的意象传达细腻真挚的情感。作者成功地运用自然景物来象征人生体会,展现出独特的诗歌气质。
诗说
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《诗说》原文共600余篇,本书从中收录了部分由作者本人解析的诗,其它部分是作者在诗文解析的过程中所作。 其中《生命能力进化论》阐述了作者对于诗说的理解; 《修论》使用古文阐述了混沌学说中“美”与中国传统文化的一些联系; 《意论》写的是生命能力进化论的论证关系。 现在的人创作诗词可以说都不算是原创,字,词,句,前人都已经用过了,不管怎么写,都有重复率。 诗词是有读写规律的,是文字本身的定义。 摆脱不了格式的影子,韵律的束缚,就无法挣脱这个现状。 那么我们怎么做才能继往开来,承前继后呢? 《诗说》参照诗说的写作方式,没有人不能写诗,也没有人不能看懂诗。
雪中瓮
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白与红,是颜色的两端。白是那被我们以本原、深渊、意志等词所称呼之物,意指着世界超验的本体,我们所从又所归之处。红是圆觉世界的裂隙,现实的肉身的伤口,从这伤口中流出所有的生殖与创造。从幼时起便怀抱着这矛盾,在我的面孔之下,种种的阴影涌动,持续着醉意,在日常的每一天,写作着这本矛盾的书。
风雅颂
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本书是一本综合性诗歌集,主要内容是:以诗歌的形式歌颂武汉战疫的感人事迹、歌颂南水北调工程的伟大业绩、歌颂十八大以来党和国家取得的重大成绩,全书分九个部分:长江一声笑、武汉战疫、南水北调、纵横术、大风歌、巴彦淖尔风雅颂、远游记、至爱无朋、显微镜。 本诗集的主要特点是:作者通过写实的手法,用通俗的语言,以诗歌的形式,着重记述歌颂了武汉疫情发生后,党中央、国务院举全国之力,与疫情做斗争的感人事迹,以及所取得的巨大成功。体现了中华民族万众一心、众志诚成、一方有难、八方支援的民族精神,对大力弘扬武汉战疫精神、激发社会正能量具有重要意义,填补了以长篇叙事诗的形式记录武汉战疫的空白。 本诗集还对国家伟大的水利工程——南水北调工程进行了*描写和宣传,必将增加人们对这一浩大工程作用和地位的宏观了解,从而看到改革开放40年我们国家取得的伟大进步。 此外,还对笔者的家乡——黄河冲积形成的河套平原——的历史地理、农耕文明、草原风情、矿藏宝藏、美食美味、风土人情、优质土特产等进行了记述和赞美。
老子
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又称《道德经》,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。这是中国历*伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量*多的文化名著。

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