万本电子书0元读

万本电子书0元读

电子书每满50减25 江苏书法史
江苏书法史
徐利明 等
¥28.66
江苏人文源远流长,彪炳中国书法史、艺术史乃至文化史的杰出书家、书法理论家,包括江苏籍人士与流寓江苏者,其数量之众可谓全国之冠,而其杰出作品与闪光理论千余年来层出不穷,影响深远,尤其是东吴以降至近现代,名耀于史者不绝于时。史迹之丰厚与多彩,文史价值与审美层次之高端,构成了江苏地域书法史之辉煌景象。本著竭尽绵力,探赜索隐,将江苏书法史的研究与编写,置于中国社会史、文化史以至艺术史的宽阔视野中,从其与江苏政治、经济、科技、文化以至风土人情、审美风尚的关联中,寻求出江苏地域书法历史演的脉络与规律,彰示其书法艺术的地域特、美学特征,使之对新时代江苏书法的一步传承与拓展提供一份有价值的借鉴。
电子书每满50减25 道无名
道无名
老子著,张卫国编
¥9.80
本部作品系作者根据老子著作《道德经》梳理改编并用中性笔书写而成,主体内容包括明道、修身、治世、结语四个部分,辅以前言与后记,表现作者对硬笔书写艺术的探索认知与创作水平,表达作者对《道德经》的哲学思想及该思想在修身、治世方面所给建议的理解认识。
电子书每满50减25 东方美学——书法字体设计方法与案例解析
东方美学——书法字体设计方法与案例解析
刘鑫 编著
¥59.00
《东方美学——书法字体设计方法与案例解析》是一本关于书法字体设计的教程。全书分为3章。第1章主要介绍书法字体设计的一些概况,包括书法设计应用的现状、书法的魅力及书法与设计之间的关联性。第2章主要以案例的形式分析了书法字体设计的具体方法,帮助读者掌握不同风格的书法字体设计,将创意融入书法字体设计中。第3章主要展示和分析了一些实际应用案例,读者可以从这些案例中体会书法字体设计的魅力,并了解书法字体设计是如何应用的,同时也能更加清晰地了解市场的需求。 《东方美学——书法字体设计方法与案例解析》适合平面设计师、字体设计师及广大书法字体爱好者阅读。
电子书每满50减25 书法教学论:怎样教书法
书法教学论:怎样教书法
张振忠
¥19.99
本书是一本书法教学理论指导图书,主要立足于中小学书法教育。
电子书每满50减25 中国书法全集(第一册)
中国书法全集(第一册)
唐书同 主编
¥1.99
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000~6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年,又陆续有许多发现。   书法,又称“中国书法”,是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。书法,是一门有法度的高级艺术,重在“法度”。有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。   本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成,使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣,同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
电子书每满50减25 中国书法全集(第三册)
中国书法全集(第三册)
唐书同 主编
¥1.99
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000~6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年,又陆续有许多发现。   书法,又称“中国书法”,是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。书法,是一门有法度的高级艺术,重在“法度”。有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。   本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成,使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣,同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
电子书每满50减25 中国书法全集(第四册)
中国书法全集(第四册)
唐书同 主编
¥1.99
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000~6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年,又陆续有许多发现。   书法,又称“中国书法”,是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。书法,是一门有法度的高级艺术,重在“法度”。有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。   本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成,使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣,同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
电子书每满50减25 中国书法全集(第二册)
中国书法全集(第二册)
唐书同 主编
¥1.99
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000~6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年,又陆续有许多发现。   书法,又称“中国书法”,是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。书法,是一门有法度的高级艺术,重在“法度”。有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。   本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成,使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣,同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
电子书每满50减25 中国书法全集(套装共4册)
中国书法全集(套装共4册)
唐书同 主编
¥5.99
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000~6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年,又陆续有许多发现。   书法,又称“中国书法”,是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。书法,是一门有法度的高级艺术,重在“法度”。有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。   本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成,使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣,同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
电子书每满50减25 赵孟頫秋声赋 烟江叠嶂图诗--中华碑帖精粹
赵孟頫秋声赋 烟江叠嶂图诗--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥14.40
赵孟頫《秋声赋》卷,纸本行书,高三十四八厘米,长一百八十二二厘米,文字总四十行,共四百一十四字,现藏辽宁省博物馆。《秋声赋》是宋代欧阳修的散文作品,以“秋声”为引子,由草木及人,抒发其对人生不易的体悟。是卷取意二王,结体秀挺,笔势沉稳又不失婉转流畅。通篇用笔中、侧兼俱,提按多变,方圆互参,圆劲迅疾。在章法上布局疏朗,行气生动,虽多“字字意别”,也偶有连属,颇有“珠丸跳荡”之感。整而视之,犹如瑟瑟秋风生于毫端,将欧公之秋意融于笔下,文、笔相生,为赵孟頫代表作之一。《烟江叠嶂图》是北宋画家王诜的作品,现藏上海博物馆,赵孟頫此题所书内容实为东坡题咏王诜《烟江叠嶂图》诗。此卷高四十七厘米,长四百一十三厘米,现藏辽宁省博物馆,从书风看,应为赵氏五十岁左右所作。对于写惯高二三十厘米长卷的赵孟頫来说,此卷称得上是一件大字作品,从中亦不难看出其大字工夫之深。通览全篇,结体绝少扁阔之态,强化纵向连属之势等 
电子书每满50减25 董其昌方圆庵记 枯树赋--中华碑帖精粹
董其昌方圆庵记 枯树赋--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥31.20
董其昌(一五五五—一六三六),字玄宰,号思白,别号香光居士,松江华亭(今上海市)人。明后期大臣,官到礼部尚书。董其昌书画俱佳,是“云间派”和“华亭派”的代表人物,在明末清初之际,书名、画名俱显。其书用“淡”这一概念加以包裹、虚化,上苏轼写意之精神,熔铸钟、王、米、颜,一任自然,平和冲虚,上能施于朝廷册文,下又不乏文人雅韵,在明清之际声名不替。《方圆庵记》原本是米芾为当时天竺高僧辩才法师主持杭州龙井山方圆庵所作,原作早佚,有拓本传世。《董其昌临米芾方圆庵记》,绢本手卷,高二十六厘米,长二百厘米,除头“方圆庵记”大字题署和末尾四十一字题识外,全文共计七百六十八字。用笔相对米书较缓,结体舒展平和,通篇清秀飘逸,无论从字形、内容还是章法上,都与原作有较大差异,这也正与董氏“书家未有学古而不变者”之思想暗合,反映出其欲学古并汰弃各家之皮相,终达到“妙在能合,神在能离”之境。《枯树赋》是南北朝时期等
电子书每满50减25 邓石如篆书白氏草堂记--中华碑帖精粹
邓石如篆书白氏草堂记--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥20.40
邓石如(一七四三-一八〇五),初名琰,字石如,别号完白山人,安徽怀宁人。工书法、篆刻,篆隶尤精。初因未通小学,不谙六书,多以己意为之,篆法时有乖误,后由梁巘引荐到梅镠家学习,始正轨。其隶书注重发掘汉隶之内在精神,将遒劲豪放的“书写”之趣作为表现重,强调画的完整性和运动感,因而在举世描摹汉碑形貌的风气中脱颖而出;篆书则多从隶,能脱王澍一脉之笼罩,广泛汲取秦、汉碑不同特并加以融合提炼,独步当时。一扫当时呆板纤弱、单调雷同的积习,创了清人篆书的新面貌。        《白氏草堂记》是邓石如的篆书代表作,共六屏,每屏高一百八十五厘米,宽四十六厘米,书于嘉庆九年甲子(一八〇四),即邓氏谢世前一年。笔墨线条圆涩浑厚,雄劲苍茫,掺隶书笔意,字形方圆互通,姿态新颖。书者大胆使用长锋羊毫,在丰富提按变化的同时,又使其骨力坚韧的用笔得以显现,可见其晚年所臻之境。
电子书每满50减25 董其昌浚路马湖记--中华碑帖精粹
董其昌浚路马湖记--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥17.40
此卷全称《淮安府浚路马湖记》,纸本行楷书,高二十九三厘米,长六百零七五厘米,为董其昌所书碑记,现藏故宫博物院。其内容记载万历年间黄淮泛滥,议论有关河防及疏浚路马湖以通漕运之事。碑末记此碑为魏应嘉篆额,徐标建,董其昌撰并书。   此帖虽未署年款,但不难看出是董氏参李北海之意写就,或为其晚年之作。通篇用笔精劲古拙,极少出锋,结字疏朗,不斤斤于画,寓生秀于朴茂苍拙之中,自然洒脱,正如孙过庭《书谱》所言“通会之际,人书俱老”之化境。董其昌在《容台集》中自评:“余书与赵文敏较,各有长短。行间茂密,千字一同,吾不如赵;若临仿历代,赵得其十一,吾得其十七。又赵书因熟得俗态,吾书因生得秀色。吾书往往率意,当吾作意,赵书亦输一筹。”表现出其朴而秀、拙而自然的艺术追求。董氏将古人之姿融于己意,破有明一代崇古之藩篱,使后学者眼界大。
电子书每满50减25 文徵明小楷(二)--中华碑帖精粹
文徵明小楷(二)--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥34.80
文徵明书法以小楷非常知名。明代王世贞称“待诏(文徵明)以小楷名海内”。文徵明是中国书法史上继王羲之、赵孟頫之后的第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、欧阳询、赵孟烦,后深晋唐,专以锺繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸,温纯精绝,深受书法爱好者青睐。   《文徵明小楷(二)/中华碑帖精粹》收录文徵明小楷作品如下:   《庄子南华经》册,写于嘉靖三十四年(一五五五),节录《庄子》“内篇”——《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇。整册作品近一万七千字,从头至尾,字字匀称端庄,无一笔苟且。用笔干净果断,画坚挺刚健,极富力度。   《金刚经》,绢本泥金,立轴,纵一百一十六厘米,横三十一厘米,现藏辽宁省博物馆。文徵明八十七岁高龄时所书。在仅四尺对大小的空间,足足写满五千多字,字字超逸灵动,臻于人书俱老之境界,令人叹为观止。   《离骚经》册页,每页高二十四厘米,宽二十一厘米。嘉靖三十四年为友人双梧书。内容为《离骚》,《九歌》中的《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《少司命》《山鬼》,《九章》中的《涉江》,以及《卜居》《渔父》。整体风格端雅整齐,行气自然流贯,结体则横向舒展,于平正中求意态。
电子书每满50减25 李阳冰篆书三坟记--中华碑帖精粹
李阳冰篆书三坟记--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥29.40
《三坟记》由唐李季卿撰文,李阳冰书,为其篆书代表作。立于唐大历二年(767),碑文阴阳两面,二十四行,行二十字,记述李季卿为三位兄长迁葬之事。原石久佚,宋时重刻,碑现藏西安碑林。此碑承李斯《峄山》笔法,参以籀法,结体纵长,线条劲利,使秦篆在中唐复兴。清孙承泽《庚子销夏记》云:“篆书自秦、汉以后,推李阳冰为手。今观《三坟记》,运笔命格,矩法森森,诚不易及。”
电子书每满50减25 溥儒小楷--中华碑帖精粹
溥儒小楷--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥22.80
溥心畬(一八九六—一九六三),满族,原名爱新觉罗·溥儒,初字仲衡,改字心畬,自号羲皇上人、西山逸士,北京人,著名书画家、收藏家,为清恭亲王奕訢之孙。书画兼善,书法尤精小楷,与张大千有“南张北溥”之誉。《金刚波若波罗蜜经》是溥儒应福建漳州籍寓台的佛教信士严笑棠之请,为严母吴太夫人祈福所书。一九四九年,收藏家严笑棠因战乱离家滞寓台湾,而母亲吴太夫人因年高留守漳州,从此母子相隔,竟成永诀。后逢严母吴太夫人七十大寿,遂请“渡海三家”之一的溥儒书金刚经全文,并作麻姑贺寿小画及书法长生经幢颂词,为母亲祈福。是册书于丙申年(一九五六),全文五千二百一十二字,工谨端正,一丝不苟,体现了书写者的虔诚心意,为其晚年力作。此作以柳体书写,整体给人以清瘦洒脱之感,笔画稍细而筋骨俱全。其中个别字之画间相互穿插,以收济放,画之始转,棱角分明。通篇兼有颜真卿笔意,出自然,骨力遒健。溥儒笃信佛教,侍亲至孝。庚子(一九六〇)年距其母项太夫人仙逝已过二十三载,虽已至花甲之年,但对生母依旧思念。因佛教有“剥肤为纸,刺血为墨,燃指为灯”的故事,发愿刺血为墨,书写经卷,以表虔诚。此卷《心经》便是其在母亲忌日刺血而书,清正端庄,现藏台北故宫博物院。溥儒学书初以二王为宗,后系统学习唐、宋等诸名家,其中对唐楷情有独钟,得柳公权之精髓。后融己意以形成自己的独特风格,骨力铮铮,笔墨空灵。此卷以柳书为基调,在精炼的书写技巧当中,又无时无刻透露出老人的虔诚和执着。
电子书每满50减25 王铎行书墨迹--中华碑帖精粹
王铎行书墨迹--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥22.80
王铎(一五九二-一六五二),字觉斯,一字觉之,号十樵、嵩樵,又号痴庵、痴仙道人,别署烟潭渔叟,河南孟津人,明末清初书法家。王铎习书崇尚古法,强调“宗晋”,四十岁前多以习古为主,得米芾、《圣教》之意。五十岁后书鼎盛,乃具个人面目。王铎善于将学习传统法度与任情恣性的自由创作巧妙结合,其艺术创作始终保持与古代经典的不断交流。   《临兰亭序并律诗帖》书于明天启五年(一六二五),现藏吉林省博物馆,与王铎晚年临作相较,更见细腻古雅,为忠实于原帖之佳作,在其诸多临作中尤显珍贵。此帖通篇用笔流畅生动,创造出独特的形式和意味,画重者如有千钧之力,轻者似游丝而又坚韧婉转,且时用涨墨之法,颇具厚重之致;其字型结构或茂密雄放,或紧结蹙缩,或拓纵逸,或跌宕多姿,千变万化,莫不如意。   《书唐人诗》册,现藏日本,书于明天启六年(一六二六);《南皮道上七律诗帖》,现藏吉林省博物馆,书于明崇祯元年(一六二七)仲冬。此时王铎书风尚处在学古而未出新的阶段,故用笔、结字、章法、浓淡对比等皆透出米芾和二王的身影,与其晚年面貌反差较大。此二诗帖虽未脱古人藩篱,不难看出前贤学书亦须从先贤汲取养分,读者或可由此了解古人学书之方法和态度。
电子书每满50减25 怀素自叙帖--中华碑帖精粹
怀素自叙帖--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥20.40
怀素,俗姓钱,字藏真,法名怀素,唐长沙人。善书,尤好草书。“援毫掣电,随手万变”,与张旭齐名,称“颠张醉素”。《宣和书谱》评其草书:“字字飞动,圆转之妙,宛若有神。” 《自叙帖》,墨迹纸本,草书,怀素四十一岁时所书,现藏台北故宫博物院。内容为自叙习书经历,及时贤对其书法的赞评。通篇以狂草写就,大大合,纵横斜直无不如意。清人安岐《墨缘汇观》谓此帖:“墨气纸色精彩动人。其中纵横变化发乎毫端,有不可形容之势。”
电子书每满50减25 文徵明琵琶行二种--中华碑帖精粹
文徵明琵琶行二种--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥19.20
 文徵明(一七四〇-一五五九),初名壁(也作璧),字徵明,后以字行,更字徵仲;祖籍衡山,自号衡山居士,长洲(今江苏苏州)人,官至翰林待诏。文徵明书法初师李应祯,后广泛学习前代名迹,于篆、隶、楷、行、草诸体均有造诣,尤擅行书和小楷。其书风格俊秀,法度谨严而意态生动,虽无霸悍雄厚之貌,却具魏晋书法之风致,并在此基础上形成了自己的面目。   白居易《琵琶行》创作于元和十一年(八一六),为七言歌行体古诗,凡六百一十六言,反映其被贬后的凄凉心境。   《文徵明琵琶行二种/中华碑帖精粹》收录文徵明书《琵琶行》二种。□□种书于文氏七十一岁(一五四〇)时,通篇风格温润秀劲,稳重老成,结字大小有致,以收济放,并偶尔通过字之连属来加强对比和节奏变化,颇有“大珠小珠落玉盘”之感。第二种书于文氏八十八岁(一五五七)时,现藏湖南省博物馆。是册以行草抄录,法度严谨而意态生动,以清雅、纯正、醇和的品格,表现了“文人士气”与隐逸之风。
电子书每满50减25 文徵明行书千字文--中华碑帖精粹
文徵明行书千字文--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥16.80
《千字文》是我国著名传统蒙学读本,由梁武帝命周兴嗣编撰,妇孺皆知,影响甚,亦为历代书家喜爱抄录之题材。   文徵明乃“吴门四家”之一,为沈周之后数十年在吴中艺坛之“执牛耳”者。其《行草千字文》,高二十六五厘米,长三百八十七厘米,书于嘉靖乙巳(一五四五)八月十日,时文徵明七十五岁。此卷为文氏晚年所书,是以二王面貌为主的小行草,或因年轻时的经历及仕途的坎坷,其整体书风火气尽褪,日趋稳健;在尽兴的书写当中,又不乏温文儒雅之气,稳重老练,秀润劲挺,虽略少沉雄浑厚之势,但谨严有姿,意态生动,晋唐之“风流”若出其中。
电子书每满50减25 姜夔王献之保母志跋--中华碑帖精粹
姜夔王献之保母志跋--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥14.40
  姜夔(约一一五五-一二二一),字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今属江西)人。其人多才多艺,工诗词,长书法,通音律,为婉约词派之重镇。同时在书法理论方面也颇有建树,著有《绛帖平》六卷,《禊帖源流考》一卷,以及仿效孙过庭《书谱》之《续书谱》一卷。姜夔论书精到,尤以《续书谱》为□,通过对用笔、用墨、临摹、方圆、向背等论的讨论,阐释其对书法的独到见解,是南宋书论中影响非常大、成就非常高的著作。   姜夔传世墨迹不多,《跋王献之保母帖》为其代表作,该帖为纸本欧体小楷,高三十一六厘米,全文计一〇一行,现藏北京故宫博物院。此帖典雅温润,安静平和,用笔凝练,筋骨兼备,细腻中隐隐透露“骨鲠”之气,暗合其推崇魏晋,反对俗书,提倡文人意趣之思想。宋谢采《续书谱序》云:“(白石)好学无所不通……运笔遒劲,波澜老成。”此帖可作为学书者取法魏晋的阶梯门径。
1 2 3 4 5 6 7