《信睿周报第 151 期》：本期“起点”版块邀请了哲学家、科学家、艺术家和人类学家从不同视角分享各自的相关研究，及其对当下以及未来的人工智能可能给人类社会带来的发展与影响的思考。 01-04 我不相信人工智能能代替人类思考——专访迈克尔·桑德尔 / 朱慧玲 05-08 智能文明前夜的“技术人”之思——评《人工智能时代与人类价值》 / 段伟文 09-11 大模型推理与Al for Science / 王梦迪 12-15 人工智能之后的观念艺术——“人工智能时代：从所有权终结之时出发”策展手记 / 吴建儒 16-17 面对人工智能，从人性的角度出发 / 刘琪 18-20 “写给博物馆的情书”专栏丨库房搬进展厅，成为展厅，还是终究无法成为展厅？ / 徐坚 21-23 “知识现场”专栏丨“全民追凶”时代的罪案传播与媒介参与 / 周天悦 刘海龙 24 书单：人工智能 《信睿周报第 152 期》：本期“起点”板块邀请传播学、社会学、文化研究领域的学者，呈现了社交媒体时代的社会情感和精神文化，以及情感作为一种公共性要素的团结、动员作用及其影响。 01-07 谁在歌唱，谁在倾听，谁在共鸣？——流行音乐与情感公众 / 陆晔 08-10 当情绪泛滥遭遇情感匮乏：算法时代的公共生活困境 / 袁光锋 11-15 为“可爱”发声！——从《可爱加速主义》开始的对话 / 毕昕 16-17 一场关于亲密的记忆实验——安妮·埃尔诺的文学摄影术 / 安妮·埃尔诺 18-20 “STS：物造人”专栏丨谁排在器官移植队伍前列？——读《代码中的声音》 / 何丽 21-23 “为了幸福”专栏丨罗宾逊夫人与印度 / 梁捷 24 书单：情感转向 《信睿周报第 153 期》：本期“起点”邀请了几位专注于21厘米宇宙学领域的学者，基于各自的研究阐述了他们对21厘米宇宙学的体验和期待，也以几个剖面向我们揭示了这一新兴领域的* 新成果和启示。 01-06 21厘米宇宙学：一座尚待攀登的科学高峰 / 陈学雷 07-09 测渊索隐：如何通过射电望远镜观测21厘米谱线？ / 张佳骏 10-12 寻找宇宙童年的呢喃——21厘米信号的降噪之路 / 张乐 13-16 人工智能如何赋能21厘米宇宙学？ / 茅奕 17-19 从黑暗到光明：追寻130 多亿年前宇宙的曙光 / 岳斌 20-23 被涂抹的地方：直岛艺术介入中的空间政治与文化重构 / 王天艺 24 书单：宇宙学 《信睿周报第 154 期》：本期“起点”汇聚了六位联觉研究者与艺术家，以其各自的方法与语言探索联觉作为认知模式、审美机制与文化结构的多重解释路径，如何重构感知的边界、知识的可能与身体的意义。 01-03 联觉：跨学科视野中的感官协同 / 鲁向成 04-06 “节奏，是可以在肌肉中感受到的”：专访法国作曲家伯塞尔 / 鲁向成 07-09 联觉、科学、艺术与创造力——专访科学与艺术国际联觉大会主席玛彩丽 / 熊宁辉 10-13 感官的边界是认知的边界：虚拟体验设计中的联觉 / 刘源 14 17 看见动作的香气——联觉视角下的拉班舞谱与主题舞谱解读 / 唐怡 18-22 色影、风声与合鸣：大脑如何体验艺术的多感官之美 / 李泽轩 23-24 书单：联觉研究 《信睿周报第 155 期》：本期“起点”邀请了几位关注“去增长”的学者和实践者，基于各自的研究阐述了对这一理论的理解，或可为当代社会应对社会团结、照护与再生产、资源环境等领域的危机提供启示。 01-06 改变对世界的想象方式——和中野佳裕聊“去增长” / 吉琛佳、杨杉 07-09 当代日本社会思想中的去增长论争 / 吉琛佳 10-12 重建“共有财富”的日常性去增长实践——以共居为例 / 杨杉 13-15 替代性共同体Mamena Commons 对农村的探索 / 福岛大悟 16-17 在历史中寻找未来：《兽、机、神》的尝试 / 苏晨生 18-20 “艺与思”专栏丨让绘画内化成一种本能——专访日本艺术家川内理香子 / 林叶 袁璟 21-23 “道德怪物”专栏丨祝你开心，望你善良，愿你精彩 / 田洁 24 主题书单 《信睿周报第 156 期》：本期“起点”板块邀请了来自认知科学、媒介研究、人类学等领域的学者，基于各自的研究与实践，呈现游戏研究的科学价值与人文反思。 01-07 当电子游戏遇上认知科学 / 杨天明 08-10 冷计算·冷媒介·冷凝视：电子游戏研究中的开发视角 / 王安础 11-13 算法文化与游戏自由——读《游戏中的算法文化》 / 王杉 14-17 格斗就是升龙拳？！——从《街头霸王6》看玩乐劳动与技术化身体的塑造 / 朱峒樾 18-20 从“心灵感应”到“盲视”——为什么说“马斯克不懂神经科学”？ / 顾凡及 21-23 “STS：物造人”专栏丨谁是专家？——人工智能时代的专长与专家权 威 / 贺久恒 24 书单：游戏研究

《信睿周报第 157 期》：本期“起点”介绍了宋睿华团队在人工智能领域的几项* 新研究成果，它们对应着多模态理解、多模态交互和多模态生成这三个超出图灵测试原有范围的方向，展现了人工智能领域广阔的探索空间。 01-04 超越图灵测试：多模态人工智能的版图 / 宋睿华 05-06 看得见、听得清：BPO-AVASR 如何重构语音识别的感知方式 / 吴宜函 07-09 击掌还是握手？机器人如何预判你的动作 / 谭文辉 10-11 听见眼神的方向：让AI 的注视更像人类 / 刘小川 12-13 让图像“动”起来的AI 魔法 / 王希华 14-17 新的全球化在地性与日常空间叙事——澳门国际艺术双年展散记 / 魏颖 18-20 “给博物馆的情书”专栏丨名词、形容词还是副词？——博物馆的智慧问题 / 徐坚 21-23 “为了幸福”专栏丨自由市场还是国家主导？——19 世纪墨西哥经济理论的论争 / 梁捷 24 书单：多模态人工智能 《信睿周报第 158 期》：本期“起点”邀请了几位关注数字戏剧的学者和从业者，基于他们的研究和实践，从新媒体艺术、电子游戏、文学叙事、舞美等领域视角出发，探究数字戏剧的跨领域融合的可能性。 01-04 它们已在此，我们如何驾驭——数字戏剧的多重维度 / 肖竞 05-06 当新媒体艺术进入剧场 / 苑辰 07-08 “只有电子游戏能做到”——交互叙事初探 / 陈朝 09-10 数字化进程中的想象与判断 / 双翅目 11-13 作为思考机器的舞台之物——《开普勒22b 上的海风》导演手记 / 陈老巨 14-17 将科学空间转变为“认知剧场”——“Brain & Mind X”策展手记 / 苏磊 18-20 “道德怪物”专栏丨我们是天生的那个啥？——“人之初”的善恶谜题 / 田洁 21-23 “知识现场”专栏丨每个人都会是老年歧视的受害者 / 周天悦、张昕 24 主题书单：数字戏剧 《信睿周报第 159 期》：本期“起点”邀请了在亚述学领域耕耘多年的中外学者，基于他们的研究和实践，探讨讲述、研究、展示、再阐释古代亚述历史的新可能。 01-05 文明失而不朽——专访亚述学家埃卡特·弗拉姆 / 刘昌玉 06-08 成为世界文明研究的参与者——中国亚述学小史 / 禹淼楠、李海峰 09-10 从“巴比伦空中花园”看早期文明交流中的“异域想象” / 李智 11-14 多面国王——“亚述之王：亚述巴尼拔”策展手记 / 徐妍桐 15-17 闲言碎语拼贴出罗马都市民族志：读《逐出永恒》 / 朱晓阳 18-20 “艺与思”专栏丨枯木之花还能绽放吗？——日本爱知三年展观展札记 / 林叶 21-23 “为了幸福”专栏丨李斯特的铁路梦 / 梁捷 24 主题书单：亚述学 《信睿周报第 160期》：本期《信睿周报》将呈现22位学者、策展人对2025年中国思想界、艺术界的参与和观察。这一年来，他们在哪些题目上投入精力*多？扑面而来的人工智能对他们的研究产生了怎样的影响？他们又用什么方法在这个普遍焦虑的时代中安顿身心？这份基于个体生命经验的“思想年鉴”作为本报每年的“年终特辑”已经来到了第七年，我们试图去捕捉那只扇动着翅膀的蝴蝶，为这个时代留存一条精神线索。 1. 双翅目-科幻构想与学术研究的界限正变得愈发模糊 / 2 2. 叶盛-人工智能的崛起导致了“新手村”的消失 / 3 3. 邢丹-我们既是技术的寄生物，也将被技术吞噬 / 5 4. 刘永谋-智能社会* 大的问题是人正在变成机器 / 7 5. 吴岩-聚焦中国科幻的自主知识生成 / 8 6. 沈辛成-教育体系该如何善待那些一路“陪跑”的青年人？ / 9 7. 张双南-只要做好眼下的事情，前途就是光明的 / 10 8. 李子-人类*宝贵的特质，是拥有具身性的“体验” / 11 9. 胡翌霖-“大问题”在当下重新变得充满争议 / 12 10. 侯杨方-继续拓展和深入“葱岭之外”的研究 / 14 11. 贺询-对西方艺术史的反思催生了许多新议题 / 15 12. 徐戈-我想迫使观众直面这种被数据化的生存状态 / 16 13. 高小榕-不仅要研究大脑如何感知美，更要研究大脑如何评价美 / 17 14. 黄瑜-人工智能对脑力劳动的取代已迅速铺开 / 18 15. 曹洁然-人工智能没必要替人类的根本处境背黑锅 / 19 16. 曹琪-游戏研究似乎已进入下一个“世代” / 20 17. 章戈浩-人工智能带来的* 大挑战是让我们思考如何成为人类 / 21 18. 章邵增-人类学可以让人工智能更实用、更低碳 / 22 19. 彭飞-自然界的智能远比我们想象得更丰富多样 / 24 20. 谢广明-机器人从实验室走向现实世界的步伐正在加快 / 25 21. 路奇-请人工智能不要试图剥夺或减弱人类的创造性 / 26 22. 漆海霞-民粹主义的全球扩散是全球化过度扩张之后形成的挑战 / 27 《信睿周报第 161》期：本期专题邀请了神经科学、认知哲学等领域的学者，围绕人工智能与人类智能的差异、人脑的特殊性、意识的生成等议题展开多维度探讨。 01-06 人工智能会超越人类智能吗？ / 顾凡及 07-11 是什么让人类大脑如此特别？ / 安德烈亚·卢皮 12-13 “在更大的世界里，我们的世界微不足道”——《我一直在想：丹尼尔·丹尼特自传》导读 / 苏德超、叶子绿 14-17 技术社会的艺术寓言——“后窗·寓言”展 / HOW昊美术馆 18-20 “写给博物馆的情书”丨从开幕到永不落幕 / 徐坚 21-23 “STS：物造人”丨AI 伦理，不破不立——评《“好AI”迷思：批判AI 宣言》 / 李子 《信睿周报第 162 期》：本期“起点”邀请后人类主义、哲学、科学史等领域的学者，从其各自的研究视角出发，解读人与技术如何在互动中共同进化，并探讨在技术飞速发展的今天，人类依然保有的独特性与不可替代性。 01-05 计算逻辑如何影响生活世界？——专访后人类研究学者N. 凯瑟琳·海尔斯 / 陈静 06-07 幽默是人类*后的尊严吗？ / 黄竞欧 08-10 AI 会重构科学史吗？ / 胡翌霖 11-13 AI 宣传术与硅谷意识形态炼金 / 刘永谋 14-15 技术革命将如何改变我们的世界观？ / 艾伦?麦克法兰 16-20 “艺与思”专栏丨专访滨田祐史：直面摄影的“不可知性” / 林叶 21-23 “道德怪物”专栏丨你要对自己好一点！——谈“自我义务”的可能性 / 田洁 24 后人类主义

人工智能时代关于隐私问题的重要著作。哈佛哲学名师迈克尔·桑德尔盛赞！ 《纽约客》年度图书，哈佛大学出版社权威出版，在可见性时代，捍卫不可知。 本书是一本适合大众阅读的社科作品。作者重新审视了隐私的价值，它不仅是一项权利，更是我们成为“人”的关键。迈克尔·桑德尔评价本书，“这部极具分量的佳作，从人们普遍的隐私焦虑出发，对人类的生存状况进行了富有启发性的思考。” 作者强调，私人时间与空间的根本意义在于“留白与未知”，倘若失去这种“空白状态”，我们便会被各类信息乃至自我认知所裹挟、压垮。推动人自信、成长、成熟并不断前行的，并非掌握关于自身的全部答案，或许说得直白一些：未知，有时也是一种幸福。 为支撑这一核心观点，普雷斯利在书中逐一展开论述：*章梳理摄影技术诞生并普及后，社会舆论与法律法规如何应对私人生活被窥探的难题；第二章从文学视角切入，解读那些不易察觉的隐私侵犯，为何让人内心不安；第三章辨析隐私和隐藏的差异，并阐释由此产生的猜忌因何存在；第四章剖析适度“遗忘”、保留未知空间，对个人身心健康与生活幸福感的重要性；第五章借用汉娜?阿伦特的思想进一步说明，隐私不只是自我信任、丰盈内心的必需品，更是推动公共社会良性进步不可或缺的基础。

本书以近代中国社会剧变为宏观背景，剖析了贵州地方教育文化从传统向现代转型的复杂历程。全书脉络清晰，共分四章：首章梳理了贵州教育自萌芽、经官学、社学缓慢发展至清末“新学”黔的历史基础；第二章聚焦丁文江、竺可桢等客籍名人，以其视角与实践展现了外来力量对贵州教育现代化的关键推动作用；第三章通过主政者的治黔方略，系统论述了政府行为如何深刻影响地方教育文化的兴衰起伏；末章从国民教育、中等教育、乡村师范、民众教育等多个层面，全面呈现了政府主导下贵州教育近代化的具体实践与深远影响。

你有没有过这种时刻——被亲戚追问什么时候结婚，心里却在想：人为什么一定要结婚？ 这届年轻人的平均初婚年龄已近29岁。有人因爱结婚，有人为给家里交代而结婚，也有人觉得那张纸无所谓，两个人舒服就好。 这本书基于大量真实访谈，聊透当下婚恋的种种困惑：为什么“自我”在家庭排序里排*？宠物怎么就成了家庭成员？婚姻是让你找到自我还是弄丢自我？ 它不劝你结婚，也不劝你单身，只是把*真实的婚恋状态摊开给你看。婚姻从来不是必答题，你想过什么样的生活、成为什么样的人，这才是*重要的——婚姻不是重点，你自己才是。

《基于学科能力表现评价的化学教学设计与实施》是一本以学科能力理论为指导， 系统阐述如何研制学科能力导向教学目标， 并基于目标开展大单元、大情境教学设计的实践指南。本书紧密结合2019 年版人教版中学化学教材，提供了23 个典型教学案例，涵盖课标必修课程“化学科学与实验探究”“常见的无机物及其应用”“物质结构基础与化学反应规律”“简单的*化合物及其应用”“化学与社会发展” 等5 个一级主题。每个案例均采用“目标研制—教学设计—教学评价” 的三段式结构， 逻辑清晰， 操作性强。在目标研制部分，从课标研读、教材解读、能力模型建构等维度系统制定学科能力表现性目标；在教学设计部分，结合教学现状分析，呈现教学思路、教学流程及教学实录，体现大单元教学的整体性与情境性；在教学评价部分，基于表现证据评估目标达成度，并反思教学得失，提炼可推广的经验或改进方向。 本书既适用于一线化学教师和教研员优化教学设计，也可作为化学教育专业本科生、研究生的参考用书，对推动学科能力导向的化学教学改革具有重要的实践价值。

美国知名生物人类学家莎拉·布莱弗·赫迪在本书中给出了一个关于人类何以成为人类革命性答案：由祖母、姨母及其他“异亲”（alloparents）构成的合作抚育体系，塑造了人类理解他人、产生共情的独特能力。 人类之所以有别于其他灵长类动物，发展出解读他人心思、分享情感与目标的超常能力，其演化根源在于育儿方式的根本性转变。在远古的生存压力下，婴儿漫长的依赖期意味着仅靠母亲一人无法确保其存活。于是，一个由父亲、哥哥姐姐、（外）祖母 等其他亲属组成的“异亲集体”应运而生。 而为了争取来自异亲的关爱和资源，婴儿自幼便被自然选择塑造得善于吸引他人注意和揣摩他人意图。与此同时，能获得多少来自异亲的帮助，也是雌性在妊娠和养育时的重要考量。 本书被誉为一部“真正的杰作”，将生物学、民族志 、比较心理学和神经科学等领域的知识融为一体，为理解人类的社会性、合作性与情感本质提供了一个全新的、令人信服的演化框架。

《AI时代世界文明的未来》，回答的是“未来的文明走向何方”。竞争是引擎，制度是方向盘，觉醒是驾驶员的综合智慧。AI时代的未来世界，不是人与机器的竞争，而是人机共好的文明。高竞争、动态平衡制度、心灵觉醒——三位一体，允执厥中。这是中庸之道的现代诠释——“致中和，天地位焉，万物育焉”。

本书收录了作者有关明清社会经济史的二十余篇论文、讲稿，总体围绕着中国历史上的贡赋体制及其与交换经济的关系，深刻阐释了中国古代经济体制的根本特色和明清以来的社会转型。作者将王朝制度、市场形态、社会结构密切结合起来，在与西方的对比中紧紧抓住中国历史实际，坚持了理论与方法的统一，其中既有深入的细节考量，也有深邃的思考，以及宏大理论建构的努力。

全书精选《诗经》三十篇经典，打破传统“风雅颂”顺序，将篇目重新编排对比，旨在透过诗歌探寻中华文明的基因密码。书中不仅对《诗经》名篇进行细致训诂与文本分析，更注重揭示不同篇目之间的内在关联。郦波教授将诗歌置于文明发展的宏观背景中考察，指出《诗经》不仅是中国文学的源头，更是礼乐教化、农耕文明与祖先崇拜的载体。 本书展现了中国诗歌从民间歌谣到宗庙乐章的多维面貌。作者剖析了《诗经》中蕴含的“诗言志”传统、对生育与生机的重视，以及由鬼神崇拜向祖先崇拜的转变，构成了中华文明延续不断的核心密码。这是一次对诗歌精神与民族文化的深情回溯。

晚清名臣袁昶曾深度参预当时的外交大政与地方治理，素有“能吏”之目，另外作为著名学者与诗人，其在近代文化领域同样具有重要的地位。本书即是关于袁昶生平行实的史事编年，根据乡居、求学、入仕、参政等时间线索，对其生命历程进行了*而系统的描绘。本次再版，对其外交理念、为政举措、友朋交往、诗文创作、书籍刊刻等情况又进行了详细的考证，修改或补充了相关文献，并廓清了此前学术界在庚子事变研究方面的错讹之处，基本还原了袁昶其人在历史上的真实面貌。

公元前334年，希腊—马其顿国王亚历山大开启东征，经过十年征战，世界历史上第二个横跨欧亚非的大帝国出现了。随着亚历山大的脚步，希腊文化也被带到了这些地区。在广袤的区域内，希腊文化与东方文化长期接触、相互融合，孕育了一个新的混合文明——希腊化文明。公元前139年，张骞奉命出使西域，*终到达中亚，宣告丝绸之路的开通，开启了中华文明与希腊化文明以及其他欧亚文明交流互鉴的新时代，中国、印度、波斯、希腊、罗马、草原等六大文明得以在中亚相逢，特别是使中华文明与西域文明有了更为广泛、深入的接触和交融。 《从地中海到黄河——希腊化文明与丝绸之路》共6卷，主旨是希腊化文明与丝绸之路的关系研究，以全球史的视角聚焦于文明的交流互鉴。*卷是二者关系确立的历史背景研究，第二、三、四卷分别探讨希腊化城市、钱币和艺术向丝路城市、钱币和艺术的演变，第五卷关注中国境内与希腊化相关的文献记载和遗迹遗物，第六卷为专题研讨，是对前五卷主题的深化。 本书在一些未知的领域或长期争议的具体问题上取得了重大的进展，证明中国学者在该领域有了真正的话语权。

本书从宋代任官分职的主要特点，有关选任的部门与条例，考课法在宋代的施行，铨选中“资”与“资序”系统的并立，铨选中占特殊重要地位的荐举制度，以课绩、资考为依据的磨勘叙迁之制，宋代文官差遣除授之制等八个层面,深入剖析了宋代文官选任制度。其研究侧重于已经进入文官序列者的考选委任，试图追踪当年的选人逻辑，厘清错综表象背后的因由，持论公允客观，充满对史事的深刻洞察，系宋史研究的典范之作。

党的十九大报告提出：“党的基层组织是确保党的路线方针政策和决策部署贯彻落实的基础。要以提升组织力为重，突出政治功能，把企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织等基层党组织建设成为宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的坚强战斗堡垒。”党的二十大报告强调：“坚持大抓基层的鲜明导向，抓党建促乡村振兴，加强城市社区党建工作，推以党建引领基层治理，持续整顿软弱涣散基层党组织，把基层党组织建设成为有效实现党的领导的坚强战斗堡垒。”本书以上海一些区，尤其杨浦区的特色街道为分析、研究对象，阐释了街道充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用，将基层党组织的政治优势和组织优势转化为治理效能，有序推旧区改造，使旧貌换了新颜。本书聚焦居民区党组织建设，深挖居民区党组织组织力内涵，构建精准、高效的居民区党组织“组织力指数”测评体系。通过系统设置指标，创新测评方式，强化结果运用，不断提升居民区党组织组织力，抓深抓实居民区党建工作。

在新时代的背景下研究企业家精神的理论以及政府如何推动企业家精神的培育制度就成为目前企业家精神研究的重要任务。本书尝试通过理论梳理和制度构建等方面一步将企业家精神理论化和可操作化。本书从企业家精神的基本概念和理论基础出发，探索企业家精神的理论内涵与时代特色，并与政策研究相结合，展对新时代企业家精神的理论和实践以及相关机制的研究。 新时代的企业家精神的本质是企业家群体所表现出的一种以创新和责任为特质的集体心理状态。新时代以来的企业家精神则主要表现为如下几个方面，即以自主创新为主、以大众企业家精神的弥散化以及创造美好生活为目标等。社群主义下新时代的企业家精神主要表现为如下几个方面：一是强调股东利益和非股东利益之间的平衡；二是考虑企业的层次、规模和时间；三是更加注重家国情怀；四是政府有干预和引导企业选择的责任。数字经济条件下的企业家精神呈现出一种新的特征，即以消费者为中心、企业家精神的大众化、企业家精神的员工化以及政府角色的平衡化等。大众企业家精神更多地表现出一种精英企业家精神的弥散化特征。党建对企业家精神的引导主要表现为先性引导、组织引导和意识形态引导。法治不仅可以减少创新活动的不确定性，而且可以让企业家在一定的边界之内承担责任，更为重要的是法治有助于企业家精神保持一种韧性。培训通过对企业家精神的社会教化和个体内化，有助于推动社会的企业家化趋势，从而扩大企业家精神在社会的正面作用。

政党制度在现代国家的治理体系和政治生活中居于重要地位。中国新型政党制度既植根中国土壤、浸润中华文化、彰显中国智慧，又积极借鉴和吸收人类政党政治文明优秀成果。本书从中国政治发展和世界政治发展两个维度来理解中国新型政党制度是我国伟大的政治创造，对中国新型政党制度的形成、巩固和发展历程进行梳理，论述中国新型政党制度的内涵、结构、功能与优势，从学理上分析了为什么新型政党制度是对旧式政党制度的理论超越和实践超越。

《中国犯罪治理蓝皮书：犯罪态势与研究报告（2023）》通过犯罪治理之刑事立法与刑事司法、2023年度犯罪态势分析、2023年度犯罪治理典型案例的犯罪学分析、2023年度犯罪学学科发展动态、2023年度犯罪学研究述评等内容的呈现，从宏观到具体、从犯罪问题到学科发展，对我国2023年度犯罪学作了全面回顾与总结，以期为犯罪治理领域的研究者、从业者以及关注犯罪治理的各界人士提供有益的参考和借鉴，促我国犯罪学的研究范式不断化，提升我国犯罪学研究的科学化、现代化和社会影响力。

通过对马克思反贫困思想的全景审视，本书凝练了其独创性贡献，梳理了其与马克思整体理论之间的关系，并总结了其在当代中国实践语境下的转换与启示要。首先，马克思的独创性贡献在于：一是看待贫困的基本视角。马克思坚持从制度根基、现实中人的需求和唯物史观立场分析贫困的类型与表现。二是马克思实现了在批判中建构彻底的无产阶级反贫困思想。贫困不仅是关于人的生存问题，更是关乎人类自由发展的解放问题。与维护资本的改良调和立场不同，马克思坚持从社会革命的角度出发，提出扬弃资本、实现共产主义的彻底反贫面向，指出这当中有且仅有无产阶级能够担负解放的神圣使命。三是马克思致力于在现实中寻找通往理想的反贫路径。从贫困中人与自然、人与社会和人与自我的关系出发，马克思坚持从根本上不断解放与发展生产力，推动资本主义制度的自我扬弃，实现无产阶级专政的方式将人从“金钱至上”的异化状态中解放出来，从而实现生产资料共占共享、全体人民共同富裕的自由人联合体理想。其次，本书也探讨了马克思反贫困思想与其人类解放学说、政治经济学批判、哲学批判等思想的关系，反贫思想与马克思整体理论之间的张力。最后，基于思想适用性的考量，挖掘基于中国语境的马克思反贫困思想的启示价值。

公元前334年，希腊—马其顿国王亚历山大开启东征，经过十年征战，世界历史上第二个横跨欧亚非的大帝国出现了。随着亚历山大的脚步，希腊文化也被带到了这些地区。在广袤的区域内，希腊文化与东方文化长期接触、相互融合，孕育了一个新的混合文明——希腊化文明。公元前139年，张骞奉命出使西域，*终到达中亚，宣告丝绸之路的开通，开启了中华文明与希腊化文明以及其他欧亚文明交流互鉴的新时代，中国、印度、波斯、希腊、罗马、草原等六大文明得以在中亚相逢，特别是使中华文明与西域文明有了更为广泛、深入的接触和交融。 《从地中海到黄河——希腊化文明与丝绸之路》共6卷，主旨是希腊化文明与丝绸之路的关系研究，以全球史的视角聚焦于文明的交流互鉴。*卷是二者关系确立的历史背景研究，第二、三、四卷分别探讨希腊化城市、钱币和艺术向丝路城市、钱币和艺术的演变，第五卷关注中国境内与希腊化相关的文献记载和遗迹遗物，第六卷为专题研讨，是对前五卷主题的深化。 本书在一些未知的领域或长期争议的具体问题上取得了重大的进展，证明中国学者在该领域有了真正的话语权。   

从1991年到2001年，作者对北京及全国大学生关系性爱问题行过四次调查，占有的资料是相当丰富和全面的；作者对材料的研究和分析深刻、有见地。十年来，中国大学生的性行为究竟发生了什么变化？社会传媒有各种各样的传闻，社会舆论有各种各样的说法。究竟谁更科学、更具权威性？本书用事实作出了解释。 　　读者对象：各级政府*门的工作人员和领导干部，各高校领导干部和工作人员，高等教育、社会学、心理学专业师生和研究者，有兴趣的大中专学业及家长。

中国诗歌总集的编纂史一直伴随着诗歌的发展，然而它又有相对的独立性。从“诗三百”开始，历朝历代选家辈出，名作迭起，编选之风从未断绝。时代的文化气息总是通过各种方式深刻地作用于编纂行为：秦汉娱神，魏晋娱人，唐人诗意，宋儒风雅，明清则集大成……这些突出的特征也成为总集编纂史分期的重要依据。为诗歌总集编纂写史是一种贯通古今的尝试，但其根本目的在于探讨中华文脉的兴衰——昭示文明，以待来者。